היצירתיות של אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין התגבשה במהלך שנות העלייה המהפכנית. כל חייו היה קרוב לנושא התובנה של גבר רוסי פשוט שחיפש בשקיקה את האמת של החיים. קופרין הקדיש את כל עבודתו לפיתוח נושא פסיכולוגי מורכב זה. אמנותו, כדברי בני דורו, התאפיינה בערנות מיוחדת של ראיית העולם, קונקרטיות, חתירה מתמדת לידע. בשלב המוקדם של יצירתו הושפע קופרין מאוד מדוסטוייבסקי. זה התבטא בסיפורים "בחושך", "לילה לאור ירח", "טירוף". הוא כותב על רגעים גורליים, תפקיד הסיכוי בחייו של אדם, מנתח את הפסיכולוגיה של התשוקות של האדם. כמה סיפורים מאותה תקופה אומרים שהרצון האנושי הוא חסר אונים מול סיכוי ספונטני, שהמוח לא יכול ללמוד את החוקים המסתוריים השולטים באדם. תפקיד מכריע בהתגברות על הקלישאות הספרותיות שבוקעות מדוסטויבסקי מילאה היכרות ישירה עם חיי אנשים, עם המציאות הרוסית האמיתית.

הוא מתחיל לכתוב מאמרים. הייחודיות שלהם היא שהכותב ניהל בדרך כלל שיחה נינוחה עם הקורא. קווי עלילה ברורים, תיאור פשוט ומפורט של המציאות נראו בהם בבירור.

משימות היצירה הראשונות של קופרין הסתיימו בדבר הגדול ביותר ששיקף את המציאות. זה היה הסיפור "מולוך". הכותב מציג בו את הסתירות בין הון לעבודת כפייה אנושית. הוא הצליח להבין את המאפיינים החברתיים של צורות הייצור הקפיטליסטיות האחרונות. המחאה הזועמת נגד האלימות המפלצתית כלפי האדם, שעליה מבוססת הפריחה התעשייתית בעולם מולוך, התצוגה הסאטירית של אדוני החיים החדשים, חשיפת הטרפת הבושה של הון זר במדינה - כל זה מעורר ספק על תורת ההתקדמות הבורגנית.

בחיפוש אחר אידיאלים של חיים מוסריים ורוחניים, שהסופר ניגד את כיעורם של יחסי אנוש מודרניים, פונה קופרין לחיים של נוודנים, קבצנים, אמנים שיכורים, אמנים לא מוכרים מרעב, ילדים של האוכלוסייה העירונית הענייה. זהו עולמם של אנשים חסרי שם היוצרים את המוני החברה. ביניהם ניסה קופרין למצוא את טובותיו. הוא כותב את הסיפורים "לידוצ'קה", "מנעול", "גן ילדים", "בקרקס" - ביצירות אלה גיבורי קופרין משוחררים מהשפעת הציביליזציה הבורגנית.

משורר חיים ללא גבולות במסגרות תרבותיות חברתיות מודרניות. קופרין השתדל להראות את היתרונות המובהקים של "אדם טבעי" בו ראה את התכונות הרוחניות שאבדו בחברה מתורבתת (הסיפור "אולסיה", בו בורגני פוגש בחורה שגדלה רחוק מהציוויליזציה ומייחדת אותה בספונטניות פַּשְׁטוּת).

בשנת 1902 הגה קופרין את הסיפור "דו -קרב". בעבודה זו ניפץ את אחד היסודות העיקריים של האוטוקרטיה - הקאסטה הצבאית, בקווי הדעיכה והירידה המוסרית שהראה סימני ריקבון של המערכת החברתית כולה. הסיפור משקף את ההיבטים המתקדמים של יצירתו של קופרין. העלילה מבוססת על גורלו של קצין רוסי ישר, שנאלץ על ידי תנאי צריף הצבא לחוש בחוסר חוקיות של יחסי החברה. שוב קופרין לא מדבר על אישיות יוצאת דופן, אלא על קצין רוסי פשוט רומשוב. האווירה הגדודית מייסרת אותו, הוא לא רוצה להיות בחיל המצב של הצבא. הוא נעשה מאוכזב מהשירות הצבאי. הוא מתחיל להילחם על עצמו ועל אהבתו. ומותו של רומשוב הוא מחאה נגד חוסר האנושיות החברתית והמוסרית של הסביבה.

בשנת 1909 כתב קופרין את הסיפור "הבור". כאן קופרין נותן כבוד לנטורליזם. הוא מציג את תושבי בית הבושת. הסיפור כולו מורכב מסצנות, דיוקנאות ומתפרק בבירור לפרטים נפרדים של חיי היומיום. עם זאת, במספר סיפורים שנכתבו באותן שנים, ניסה קופרין להצביע על סימנים אמיתיים של ערכים רוחניים ומוסריים גבוהים במציאות עצמה. " צמיד נופך”- סיפור על אהבה. זה מה שאמר עליו פוסטובסקי: זהו אחד הסיפורים ה"ריחניים "ביותר על אהבה.

בגלות כתב את הרומן "ג'נט". הקטע הזה עוסק בערך בדידות טרגיתאדם שאיבד את מולדתו. זהו סיפור על ההתקשרות הנוגעת ללב של פרופסור זקן שהגיע לגלות לילדה פריזאית קטנה - בתו של עיתונאית ברחוב. תקופת ההגירה של קופרין מאופיינת בנסיגה לתוך עצמו.

אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין נולד ב -26 באוגוסט 1870 בעיירה נארובצ'ט שבמחוז פנזה, במשפחתו של פקיד קטין. זמן קצר לאחר מותו של בעלה, איוון איבנוביץ 'קופרין, אמו של הסופר העתידי, ליובוב אלקסייבנה (לבית הנסיכה קולוצ'קובה), עברה עם בנה ושתי בנותיה למוסקבה. בשנים 1876-1880 גדל קופרין בפנימיית רזומובסקי (בית יתומים), ובשנת 1880 הפך לתלמיד בגימנסיה הצבאית השנייה במוסקבה. כבר בשנת 1877 החל לכתוב שירה, ובשנות לימודיו עסק גם בתרגומי משוררים צרפתים וגרמנים. בדצמבר 1889 פורסם בעלון הסאטירי הרוסי סיפורו הראשון, הבכורה האחרונה. בשנת 1890, קופרין, בדרגת סגן משנה, סיים את לימודיו בבית הספר אלכסנדרובסקי ג'ונקר במוסקבה והקדיש את ארבע השנים הבאות לשירות צבאי במסגרת גדוד הרגלים ה -46 של דנייפר, שהוצב בעיירות קטנות במחוז פודולסק (פרוסקוב, גוסיאטין וכו '). לאחר מכן, נושא הצבא יתפוס מקום נכבד ביצירתו של הסופר.

בשנת 1894 פרש קופרין בדרגת סגן והגיע לקייב, שם שיתף פעולה בעיתונים "Kievskoe slovo", "Kievlyanin". בשנים אלו ובשנים הבאות, היה עליו לשנות מקצועות רבים ושונים - מעמיס, עובד חנות, מודד קרקעות, אמן פרובינציאלי, כתב עיתון וכו '. לניסיון חיים זה הייתה השפעה מכרעת על תמונת אמנותעולם הפרוזה המוקדמת של קופרין, המתאפיין בהרחבה בפיתוח רמות חברתיות שונות של החיים הרוסים, פסיכולוגיה של גיבורים של ייעודים מקצועיים שונים - משרי אמנות ועד עובדים צבאיים ובעלי מלאכה. התהילה הספרותית הראשונה הובאה לקופרין על ידי הסיפור "חקירה" (1894), המבוסס על חומר חיי הצבא, כאשר באמצעות פרק יומיומי בלתי מבוטל של גניבה על ידי טטרית רגילה "זוג אגרות ושלושים ושבעה קופיקות בכסף המחבר הצליח לא רק ללכוד באופן נפשי את ההשפעה המדהימה של מנהגי סביבת החייל והקצין, אלא גם לסגת גיבור חושב, עמוסה ברוח המתוקנת של סביבה זו ומתנגדת לה באפשרות של מגע אנושי לא מילולי וכנה (דמותו של סגן קוזלובסקי השני). קו נושאי זה יתפתח בכזה סיפורים מוקדמיםקופרין בתור "לילך בוש" (1894), "לינה" (1895), "קצין נציב צבא" (1897), "קמפיין" (1901). באותה תקופה, כשהוא מתפעל מהטבע הספונטני והלהט של גיבורי ספרי ק. המסון, ר. קיפלינג, ד. לונדון, פונה קופרין לנושאים של אהבה, יופי, כדי להבין את תעלומת הנשמה הנשית סיפורים "רגע נלהב" (1895), "לולי" (1895), "Allez!" (1897), "כוח אבוד" (1900), "רומן סנטימנטלי" (1901) ואחרים. טולסטוי - מחבר "הקוזקים", מפתח את הקלאסיקה עבור ספרות ביתיתהנושא "העם הרוסי במפגש" ומגלם את הפרשנות המקורית של האידיאל של אדם "טבעי" הרמוני ביופיו המקורי, המאשר את תפיסת האהבה הרומנטית הנעלה, המתגברת על הגבולות הצרים של צורות היומיום של חיי היומיום.

בשנת 1896 עבד קופרין ככתב במפעל הפלדה של דונבס. הסיפור "מולוך" (1896) היה השתקפות יצירתית של רשמים אלה, שבמרכזו "התמונה הנוראה והמרגשת" של עבודותיהם של אלפי אנשים המקדישים את כוחם, בריאותם וחופשם הפנימי "רק בשלב אחד קדימה להתקדמות התעשייתית "מוצגת. על רקע העוצמה ה"כפולה "של הפעילות החיצונית (" עשרים שנה חיי אדםליום ”) כאן - במערכת היחסים של המהנדס בוברוב עם עמיתיו, בדרמת האהבה של הגיבור, בניסיונו להתקומם נגד מולוך - מידת הפשטנות הקיצונית של האישיות בעידן“ בום ”המכונה. מתגלה, מבואות האקדמיות של אסונות חברתיים.

בסוף שנות ה -90 - תחילת המאה ה -20. קופרין מעורב באופן פעיל בחוגים ספרותיים. בשנת 1897, ליד אודסה, הכיר את א 'בונין, באפריל 1900 פגש את א' צ'כוב ביאלטה, וב -1901 עבר קופרין לסנט פטרסבורג, שם התקיימה הגדרתו המקצועית האחרונה כסופר. הוא מתחיל לפרסם בכתבי העת הספרותיים המכובדים Mir Bozhiy ו- Russkoe richestvo, L. Tolstoy מדבר באישור על כישרונו. בשנת 1902 משך מ 'גורקי את הסופר לשתף פעולה עם הוצאת הספרים "ידע", שבשנים 1903 ו -1906. מפרסם שני כרכים של סיפורי קופרין. ליצירותיו של קופרין של תחילת המאה ה -20. מאופיינים בהגדרה של חריפה בעיות חברתיות, התפתחות נוספת של הדמויות ה"ספונטניות "של אנשי אמנות" קטנים "(" פחדנים "," גנבי סוסים "," פודל לבן "), כמו גם הדגשה תכופה של השתקפויות דרמטיות על קיצור הדרך הארצית. ההתחלה האחרונה באה לידי ביטוי באופן בולט במיוחד בסיפור "במנוחה" (1902), שבו האקסטזה לשעבר של הגיבורים עם הופעות במה, סיורים ותפארת משחק מתנגדת בחדות לחייהם הנוכחיים מהמאה שלהם בבית יתומים, מורעל על ידי מרירות הדדית, חילול הקודש ותחושת "חיי עבר מגעילים" ... בעיבוי הפרטים היומיומיים הכואבים של קיומן של הדמויות, הודגשו מחשבותיו של הסופר על אבדון אישיותו היצירתית לכמיהה הנצחית לנוחות משפחתית, "ביתיות", "חדר שליו", "אושר בורגני פשוט".

מאז 1902, בעיקר בהשפעת גורקי, החל קופרין לעבוד על הנובלה "הדו קרב", שם הנושא הצבאי מובן באינטראקציה של ניסיון אוטוביוגרפי והכללות חברתיות רחבות היקף. הדעיכה המוסרית של סביבת הצבא, המתגלה בגורלו ובמותו של רומשוב, בדמותו של נזנסקי, בתיאור ביקורתי נפחי של הקצינים הגדודים, מתנשאת כאן בהקשר הסוציו-היסטורי הכללי של החיים הרוסים ערב מהפכה ראשונה. במאי 1905 פורסם הסיפור באוסף האגודה "ידע", זכה לתגובה ספרותית, ביקורתית וציבורית רחבה ונתפס ביחס לאירועים טרגיים עבור רוסיה כמו נפילת פורט ארתור ותבוסת הרוסי צי בקרב צושימה ...

בין עבודותיו של קופרין באמצע המחצית השנייה של שנות ה -20, אשר שיקפו במישרין או בעקיפין את רוח התהפוכות המהפכניות, תופעות משבר של המציאות הלאומית (Listrigones, צדק מכני, אצבע קטנה, בור וכו '), הסיפור "גמברינוס" ( 1907), אשר, בדוגמה של עיר נמל דרומית, הציגה "חתך" חברתי למופת של החיים הרוסים בעידן המהפכה המתבגרת והמתמשכת של 1905. אדם יצירתי, איש האמנות "הקטן", הכנר סאשקו, מופיע בפאב בעיר. הנושא הוותיק של קופרין של "כוח אבוד" מועשר כאן בתקווה בכוחה האמנותי הגבורה, הכובש הכל, המסוגל, כפי שהסופר מאמין, לרסן את ההתקפה של מחלוקת חברתית גוברת.

בשנת 1912, יחד עם משפחת קופרין, הוא יצא לטיול באירופה, ביקר בצרפת, איטליה, ספרד, ועל בסיס התרשמויות אלה, יצר מעגל חיבורים "קוט ד'אזור" (1913), וגם התרחב נקודת המבט של החזון האמנותי של העולם ומגוון הז'אנרים של הפרוזה שלו, עבדו על הסיפור "שמש נוזלית" (1912), המכיל אלמנטים של מדע בדיוני ודיסטופיה.

בסוף המאה ה -20 והמחצית הראשונה של שנות ה -10. התמכרותו של קופרין ל"נושאי גבורה "באה לידי ביטוי במספר עבודות שבמרכזן דמותו של אישיות אמנותית ורצון רב המורדת משגרת היום יום וחוסר האמת של החיים (אנתמה, ברק שחור, קפטן וכו '). הסופר מגיע לגבהים אמנותיים בזמן זה כשהוא פונה לנושא האהבה, ש"פנים "שונות שלו מוצגות בסיפור" שולמית "(1907-1908), הבנוי על העלילה המקראית, בסיפור" הלן "( 1910), שם מופיעה תחושת האהבה הנשגבת, הזיכרונות הנוסטלגיים הנאורים של הדמויות על נעוריהם, כמו גם בסיפור "צמיד הרימון" (1910), אשר נודע נרחב, בין היתר, הודות העיבוד הקולנועי שבוצע בספטמבר 1915.

בשנת 1911 עבר קופרין לגצ'ינה ליד סנט פטרסבורג, שם נפתחה בביתו מרפאה לחיילים פצועים ממלחמת העולם הראשונה באוגוסט 1914. מנובמבר 1914 עד מאי 1915, הסופר עצמו היה בצבא. בשנת 1919, נקט עמדה אנטי-בולשביקית, עזב קופרין את רוסיה יחד עם הצבא הלבן הנסוג, עזב תחילה לאסטוניה, אחר כך לפינלנד, וביולי 1920 עבר עם משפחתו לפריז.

בהגירה עוסק קופרין בפעילות עריכה במגזינים הספרותיים "המולדת" ו"רוסיה המאוירת ", בשנת 1927 מופיע אוסף של סיפורים וסיפורים חדשים שלו, בהם הסופר נשאר נאמן לדמותו של" אהובתו ". טיפוס אנושי - רומנטיקן אמיץ המתריס את הגורל ומתחזק במעשה בהיר ". ברומנים המאוחרים של קופרין ("קליפת לימון", "דם ארגמן", "נטשה", "לילה ביער", "בשילוש -סרחיוס" וכו '), הסיפור "אולגה סור" (1929) ראוי לציון במיוחד - "סיפור הקרקס" הזה, שבו חלק מהמניעים של "צמיד נופך" נשברו במקור: הן עקרון ההשוואה הזוגית של דיוקנאות נקבה, והן דימוי של גבר "קטן" -"אמן לא בולט במדים" , חושף באופן ספונטני את מקוריותו האישית והיצירתית בהשפעת תחושת אהבה, הקשורה לז'לטקוב הרשמי, לחוויית תפילה נשגבת. בין העבודות העיקריות של קופרין ז"ל, התופעות הבולטות היו ברובן הרומן האוטוביוגרפי ג'נט (1934) על גורלו הדרמטי של המהגר הרוסי הבודד פרופסור סימונוב בזרם החיים הפריזאים ההומים, רומן האהבה גלגל הזמן (1929), כמו גם במוסקבה של הנוער, הרומן "ג'אנקר" (1928-1932), שבו הובאה "דימוי רב פנים של מוסקבה לשעבר, שנתפס כמרכז החיים הרוחניים של רוסיה" של סוף המאה ה -19.

במאי 1937, שכבר היה חולה סופני, חזר קופרין לברית המועצות, שם באמצע יוני אותה שנה יצאו לאור שני כרכים מיצירותיו הנבחרות. הסופר נפטר ב -25 באוגוסט 1938 בלנינגרד ונקבר בבית העלמין Literatorskie mostki Volkov.

נציג מבריק של הריאליזם, אישיות כריזמטית ופשוט סופר רוסי מפורסם מתחילת המאה ה -20 - אלכסנדר קופרין. הביוגרפיה שלו מאוריינת, כבדה למדי וגדושה באוקיינוס ​​של רגשות, שבזכותם ידע העולם את יצירותיו הטובות ביותר. "מולוך", "דו קרב", "צמיד רימונים" ועבודות רבות אחרות שחידשו את קרן הזהב של אמנות עולמית.

תחילת הדרך

נולד ב -7 בספטמבר 1870 בעיירה הקטנה נארובצ'ט, מחוז פנצה. אביו הוא עובד מדינה איוון קופרין, שהביוגרפיה שלו קצרה מאוד, מאז שנפטר כשסשה היה רק ​​בן שנתיים. לאחר מכן שהה אצל אמו ליובוב קופרינה, שהיתה טטרית בעלת דם נסיכות. הם סבלו מרעב, השפלה ומחסור, ולכן אמו קיבלה את ההחלטה הקשה לשלוח את סשה למחלקה ליתומים צעירים בבית הספר הצבאי אלכסנדר בשנת 1876. בוגר בית הספר הצבאי, אלכסנדר, סיים את לימודיו במחצית השנייה של שנות ה -80.

בתחילת שנות ה -90, לאחר שסיים את לימודיו בבית ספר צבאי, הפך לעובד בגדוד חי"ר דנייפרובסקי מס '46. קריירה צבאית מוצלחת נותרה בחלומות, כפי שמספרת הביוגרפיה המדאיגה של קופרין מלאת אירועים ורגשות. סיכוםהביוגרפיה אומרת שאלכסנדר לא הצליח להיכנס למוסד חינוכי צבאי גבוה בגלל שערורייה. והכל בגלל מזגו החם, בהשפעת אלכוהול, הוא זרק שוטר מהגשר למים. לאחר שהגיע לדרגת סגן, בשנת 1895 פרש.

מזג של סופר

אישיות עם צבעים בהירים להפליא, רשמים סופגים בחמדנות, נודד. הוא ניסה על עצמו מלאכות רבות: מעובד ועד טכנאי שיניים. אדם מאוד רגשי ויוצא דופן - אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין, שהביוגרפיה שלו מלאה באירועים בהירים, שהפכו לבסיס של רבות מיצירות המופת שלו.

חייו היו סוערים למדי, היו שמועות רבות עליו. מזג נפץ, צורה פיזית מצוינת, הוא נמשך לנסות את עצמו, מה שהעניק לו ניסיון חיים שלא יסולא בפז וחיזק את רוחו. הוא כל הזמן חותר לקראת הרפתקאות: הוא צלל מתחת למים בציוד מיוחד, טס על מטוס (כמעט מת כתוצאה מאסון), היה מייסד חברת ספורט וכו '. במהלך שנות המלחמה צייד יחד עם אשתו בית מרפאה בביתו שלו.

הוא אהב להכיר אדם, את אופיו ולתקשר עם אנשים ממגוון רחב של מקצועות: מומחים בעלי השכלה טכנית גבוהה, מוזיקאים נודדים, דייגים, שחקני קלפים, עניים, אנשי דת, יזמים וכו '. וכדי להכיר אדם טוב יותר, להרגיש את חייו בעצמו, הוא היה מוכן להרפתקה המטורפת ביותר. חוקר שרוח ההרפתקנות שלו פשוט ירדה מהיקף הוא אלכסנדר קופרין, הביוגרפיה של הסופר רק מאשרת עובדה זו.

בהנאה רבה עבד כעיתונאי במערכות מערכת רבות, פרסם מאמרים, דיווחים בכתבי עת. הוא יצא לעתים קרובות לנסיעות עסקים, התגורר באזור מוסקווה, אז בריאזאן, כמו גם בחצי האי קרים (רובע בלאקלאבה) ובעיר גצ'צ'ינה שבאזור לנינגרד.

פעילות מהפכנית

הוא לא היה שבע רצון מהסדר החברתי דאז ומהעוול הרווח, ולכן, כאישיות חזקה, הוא רצה לשנות את המצב איכשהו. עם זאת, למרות רגשותיו המהפכניים, לסופר הייתה גישה שלילית כלפי ההפיכה באוקטובר בהובלת נציגי הסוציאל -דמוקרטים (הבולשביקים). חי, מלא אירועים ומלא קשיים שונים - זוהי הביוגרפיה של קופרין. עובדות מעניינות מהביוגרפיה אומרות שאלכסנדר איבנוביץ 'בכל זאת שיתף פעולה עם הבולשביקים ואף רצה לפרסם מהדורה של איכרים בשם "ארץ", ולכן ראה לעתים קרובות את ראש הממשלה הבולשביקית, ו. לנין. אך עד מהרה ניגש לפתע לצד של ה"לבנים "(התנועה האנטי-בולשביקית). לאחר שהובסו, עבר קופרין לפינלנד, ולאחר מכן לצרפת, כלומר לבירתה, שם שהה זמן מה.

בשנת 1937 לקח חלק פעיל בעיתונות של התנועה האנטי-בולשביקית, תוך שהוא ממשיך לכתוב את יצירותיו. חסר מנוחה, מלא במאבק על צדק ורגשות, זו הייתה בדיוק הביוגרפיה של קופרין. סיכום הביוגרפיה אומר כי בתקופה שבין 1929 ל -1933 נכתבו רומנים מפורסמים כאלה: "גלגל הזמן", "ג'אנקר", "ג'נט", וגם מאמרים וסיפורים פורסמו. ההגירה השפיעה לרעה על הסופר, הוא לא קיבל תביעה, סבל מחסור והתגעגע ארץ מוצא... במחצית השנייה של שנות ה -30, מתוך אמונה בתעמולה בברית המועצות, הוא ואשתו חזרו לרוסיה. החזרה האפילה על ידי העובדה שאלכסנדר איבנוביץ 'סבל ממחלה קשה מאוד.

חיי אנשים בעיניו של קופרין

פעילותו הספרותית של קופרין חדורה בסגנון הקלאסי של הסופרים הרוסים לאנשים הנאלצים לחיות בעוני בסביבת חיים עלובה. אישיות בעלת רצון חזק עם רצון עז לצדק - אלכסנדר קופרין, שהביוגרפיה שלו אומרת שהוא הביע את אהדתו ביצירתיות. למשל, הרומן "הבור", שנכתב בתחילת המאה ה -20, המספר על חייה הקשים של זונה. וגם דימויים של אינטלקטואלים הסובלים מתלאות שהם צריכים לסבול.

הדמויות האהובות עליו הן בדיוק כאלה - רפלקטיביות, קצת היסטריות ומאוד סנטימנטליות. למשל, הסיפור "מולוך", שבו נציג הדימוי הזה הוא בוברוב (מהנדס) - דמות רגישה מאוד, חמלה ודואגת מעובדי מפעלים רגילים שעובדים קשה בעוד העשירים רוכבים כמו גבינה בחמאה בכסף של אנשים אחרים. נציגי דימויים כאלה בסיפור "דו -קרב" הם רומשוב ונזנסקי, הניחנים בכוח פיזי רב, בניגוד לנשמה רועדת ורגישה. רומשוב התעצבן מאוד מפעולות צבאיות, כלומר, קצינים וולגרים וחיילים מושפלים. כנראה שאף סופר אחר לא גינה את הסביבה הצבאית כמו אלכסנדר קופרין.

הסופר לא היה אחד הסופרים הדומעים והפולטים, למרות שיצירותיו אושרו לא פעם על ידי המבקר-פופוליסטי הידוע N.K. מיכאילובסקי. יחסו הדמוקרטי כלפי דמויותיו בא לידי ביטוי לא רק בתיאור חייהם הקשים. לאנשיו של אלכסנדר קופרין מהעם לא רק הייתה נשמה רועדת, אלא גם הייתה בעלת רצון חזק ויכולה לתת דחייה ראויה בזמן הנכון. חיי האנשים ביצירתו של קופרין הם זרימה חופשית, ספונטנית וטבעית, ולדמויות יש לא רק צרות וצער, אלא גם שמחה ונחמה (סדרת סיפורים של ליסטריגונה). אדם עם נשמה פגיעה וריאליסט הוא קופרין, שהביוגרפיה שלו לפי התאריכים אומרת שעבודה זו התרחשה בתקופה שבין 1907 ל -1911.

הריאליזם שלו התבטא גם בכך שהמחבר תיאר לא רק את התכונות הטובות של דמויותיו, אלא גם לא היסס להראות את הצד האפל שלהם (תוקפנות, אכזריות, זעם). דוגמה בולטת היא הסיפור "גמברינוס", שם תיאר קופרין בפירוט רב את הפוגרום היהודי. יצירה זו נכתבה בשנת 1907.

תפיסת החיים באמצעות יצירתיות

קופרין הוא אידיאליסט ורומנטי, שבא לידי ביטוי ביצירתו: מעשי גבורה, כנות, אהבה, חמלה, חסד. רוב הדמויות שלו הן אנשים רגשיים, אלה שנפלו משגרת החיים הרגילה, הם מחפשים אמת, קיום חופשי ושלם יותר, משהו יפה ...

תחושת האהבה, מלאות החיים, זה מה שהביוגרפיה של קופרין רוויה בו, עובדות מעניינותשממנו הם אומרים שאף אחד אחר לא יכול לכתוב על רגשות כפואטיות. זה בא לידי ביטוי בבירור בסיפור "צמיד נופך", שנכתב בשנת 1911. ביצירה זו אלכסנדר איבנוביץ 'מרומם אהבה אמיתית, טהורה, חופשית, אידיאלית. הוא תיאר במדויק את דמויותיהן של שכבות שונות בחברה, תיאר בפירוט ובכל הפרטים את הסביבה המקיפה את דמויותיו, את אורח חייהן. על כנותו הוא זכה לעתים קרובות לנזיפות ממבקרים. נטורליזם ואסתטיקה הם המאפיינים העיקריים ביצירתו של קופרין.

לסיפוריו על בעלי חיים "כלב שמירה וז'ולקה", "אמרלד" מגיע מקום בקרן אמנות הדיבור העולמית. ביוגרפיה קצרה של קופרין אומרת שהוא אחד הסופרים הבודדים שיכולים להרגיש את זרימת החיים הטבעיים, האמיתיים בצורה כזאת וכך לשקף אותה בהצלחה ביצירותיהם. התגלמות בולטת של איכות זו הוא הסיפור "אולסיה", שנכתב בשנת 1898, שם הוא מתאר סטייה מאידיאל החיים הטבעיים.

תפיסה אורגנית כזאת של העולם, אופטימיות בריאה הם המאפיינים הבולטים העיקריים של יצירתו, שבהם מילים ורומנטיקה, המידתיות של העלילה והמרכז הקומפוזיציוני, דרמת הפעולות והאמת מתמזגות בהרמוניה.

מאסטר באמנות ספרותית

הווירטואוז של המילה הוא אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין, שהביוגרפיה שלו אומרת שהוא יכול לתאר בצורה מדויקת ויפה מאוד את הנוף יצירה ספרותית... תפיסתו החיצונית, החזותית, ואפשר לומר, הריח של העולם הייתה פשוט מצוינת. I.A. בונין וא.י. קופרין התחרה לעתים קרובות על מנת לקבוע את ריח הסיטואציות והתופעות השונות ביצירות המופת שלו ולא רק ... בנוסף, הסופר יכול היה להציג את דימוי האמיתי של דמויותיו בזהירות רבה עד לפרט הקטן ביותר: מראה, נטייה, סגנון תקשורת וכו '. הוא מצא מורכבות ועומק, אפילו תיאר בעלי חיים, והכל כי אהב לכתוב בנושא זה.

חובב חיים נלהב, חוקר טבע וריאליסט, זה בדיוק מה שהיה אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין. הביוגרפיה הקצרה של הסופר אומרת שכל סיפוריו מבוססים על אירועים אמיתיים, ולכן הם ייחודיים: טבעיים, חיים, ללא קונסטרוקציות ספקולטיביות אובססיביות. הוא הרהר במשמעות החיים, תיאר אהבה אמיתית, דיבר על שנאה, מעשים רצוניים וגבורה. רגשות כמו אכזבה, ייאוש, מאבק עם עצמו, נקודות חוזק וחולשות של אדם הפכו העיקריות ביצירותיו. גילויי האקזיסטנציאליזם הללו היו אופייניים ליצירתו ושיקפו את עולמו הפנימי המורכב של אדם בתחילת המאה.

כותב מעבר

הוא באמת מייצג שלב מעבר, שללא ספק בא לידי ביטוי ביצירתו. טיפוס בולט בעידן ה"שטח " - אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין, ביוגרפיה קצרההאומר כי הפעם השאיר חותם בנפשו ובהתאם ליצירותיו של המחבר. דמויותיו מזכירות במובנים רבים את גיבורי א.פ. צ'כוב, ההבדל היחיד הוא שהתמונות של קופרין לא כל כך פסימיות. למשל, הטכנולוג בוברוב מהסיפור "מולוך", קשינצב מ"ז'ידובקה "וסרדיוקוב מהסיפור" ביצה ". הראשי דמויותצ'כוב הם אנשים רגישים, מצפוניים, אך יחד עם זאת שבורים, מותשים, שאבודים בעצמם ומאוכזבים מהחיים. הם מזועזעים מתוקפנות, הם רחמנים מאוד, אבל הם כבר לא יכולים להילחם. כשהם מבינים את חוסר האונים שלהם, הם תופסים את העולם רק באמצעות מנסרת האכזריות, העוול וחוסר המשמעות.

ביוגרפיה קצרה של קופרין מאשרת כי למרות העדינות והרגישות של הסופר, הוא היה אדם בעל רצון חזק שאוהב את החיים, ולכן הדמויות שלו דומות לו במידה מסוימת. יש להם צמא עז לחיים, שאליו הם תופסים בחוזקה רבה ואינם מרפים. הם מקשיבים גם ללב וגם לנפש. למשל, מכור הסמים בוברוב, שהחליט להתאבד, הקשיב לקול התבונה והבין שהוא אוהב את החיים יותר מדי מכדי לסיים הכל אחת ולתמיד. אותו צימאון לחיים התגורר בסרדיוקוב (סטודנט מהעבודה "ביצה"), שהיה מאוד אוהד את היערן ומשפחתו, שמתו ממחלה זיהומית. הוא בילה את הלילה בביתם, ובזמן הקצר הזה כמעט השתגע מכאב, חרדה וחמלה. ועם פתיחת הבוקר, הוא מבקש לצאת במהירות מהסיוט הזה כדי לראות את השמש. נראה היה שהוא בורח משם בערפל, וכאשר לבסוף רץ במעלה הגבעה, הוא פשוט נחנק מרוב אושר בלתי צפוי.

חובב חיים נלהב הוא אלכסנדר קופרין, שהביוגרפיה שלו אומרת שהכותב אהב מאוד סוף טוב. סוף הסיפור נשמע סמלי וחגיגי. הוא אומר שהערפל התפשט לרגלי הבחור, על השמים הכחולים והצלולים, על לחישת הענפים הירוקים, על השמש המוזהבת, שקרניה "צלצלו בניצחון ניצחון צוהל". מה שנשמע כמו ניצחון החיים על המוות.

התרוממות חיים בסיפור "דו קרב"

יצירה זו היא האפאואוזה האמיתית של החיים. קופרין, שהביוגרפיה והעבודה הקצרה שלו קשורים קשר הדוק, תיאר את פולחן האישיות בסיפור זה. הדמויות הראשיות (נזנסקי ורומאשוב) הן נציגים חיים של האינדיבידואליזם, הם הכריזו שכל העולם ימות כשיעלמו. הם האמינו בקדושה באמונתם, אך היו חלשים מדי ברוחם מכדי להחיות את הרעיון שלהם. דווקא חוסר הפרופורציה בין התעלות האישיות שלהם לבין חולשת בעליו תפס את המחבר.

אמן מלאכתו, פסיכולוג וריאליסט מצוין, הסופר קופרין ניחן בתכונות כאלה בדיוק. הביוגרפיה של המחבר אומרת שהוא כתב את "הדו קרב" בתקופה בה היה בשיא תהילתו. זה היה ביצירת המופת הזו התכונות הטובות ביותראלכסנדר איבנוביץ ': כותב מצוין של חיי היומיום, פסיכולוג וכתבנים. נושא צבאיהיה קרוב למחבר, בהתחשב בעברו, ולכן לא נדרש מאמץ לפתח אותו. הרקע הכללי הבהיר של היצירה אינו מאפיל על האקספרסיביות של הדמויות הראשיות שלה. כל דמות מעניינת להפליא ומהווה חוליה באותה שרשרת, תוך שהיא לא מאבדת את האינדיבידואליות שלה.

קופרין, שבביוגרפיה שלו נכתב כי הסיפור הופיע במהלך שנות העימות הרוסי-יפני, מתח ביקורת על הסביבה הצבאית עד כמה. היצירה מתארת ​​את חיי המלחמה, הפסיכולוגיה, משקפת את החיים הטרום-מהפכניים של הרוסים.

בסיפור, כמו בחיים, שוררת אווירה של קהות והתרוששות, עצב ושגרה. תחושה של אבסורד, אי סדר וחוסר הבנה של הוויה. תחושות אלו התגברו על רומשב והיו מוכרות לתושבים רוסיה הטרום מהפכנית... על מנת להטביע את ה"בלתי אפשרי "האידיאולוגי, תיאר קופרין ב"דו -קרב" את אופים הרצחני של הקצינים, יחסם הבלתי הוגן והאכזרי אחד כלפי השני. וכמובן, הסגן העיקרי של הצבא הוא אלכוהוליזם, שפרח בקרב העם הרוסי.

דמויות (עריכה)

אתה אפילו לא צריך להכין תוכנית לביוגרפיה של קופרין כדי להבין שהוא קרוב רוחנית לגיבוריו. מדובר ביחידים מאוד רגשיים, מפורקים, בעלי חמלה, ממורמרים בגלל העוול והאכזריות שבחיים, אך הם אינם יכולים לתקן דבר.

אחרי "דו -קרב" יש יצירה בשם "נהר החיים". בסיפור זה, מצבי רוח שונים לחלוטין, שלטו תהליכי שחרור רבים. הוא התגלמות הגמר של הדרמה של האינטליגנציה, שהסופר מספר. קופרין, שיצירתו וביוגרפיה שלו קשורים קשר הדוק, אינו מסגיר את עצמו, הדמות הראשית היא עדיין אינטלקטואל אדיב ורגיש. הוא נציג האינדיבידואליזם, לא, הוא אינו אדיש, ​​זורק את עצמו למערבולת האירועים, הוא מבין ש חיים חדשיםלא בשבילו. ומפאר את שמחת ההוויה, הוא בכל זאת מחליט לעזוב את החיים, מכיוון שהוא מאמין שלא מגיע לו, עליו הוא כותב במכתב ההתאבדות שלו לחברו.

נושא האהבה והטבע הם אותם תחומים שבהם הלך רוחו האופטימי של הסופר בא לידי ביטוי בבירור. תחושה כאהבה, קופרין נחשב למתנה מסתורית שנשלחת לנבחרים בלבד. גישה זו באה לידי ביטוי ברומן "צמיד הרימון", שהוא רק הנאום הנלהב של נזנסקי או מערכת היחסים הדרמטית של רומשב עם שורה. וסיפוריו של קופרין על הטבע פשוט מהפנטים, בהתחלה הם עשויים להיראות מפורטים ומקושטים מדי, אבל אז צבעוני זה מתחיל לשמוח, כשההבנה נובעת כי לא מדובר בסיבובי דיבור סטנדרטיים, אלא בתצפיות אישיות של המחבר. מתברר כיצד נלכד על ידי התהליך, כיצד ספג את הרושם שהביא לידי ביטוי מאוחר יותר ביצירתו, וזה פשוט קסום.

המיומנות של קופרין

וירטואוז של העט, אדם בעל אינטואיציה מצוינת ואוהב חיים נלהב, זה בדיוק מה שהיה אלכסנדר קופרין. ביוגרפיה קצרה מספרת שהוא היה אדם עמוק, הרמוני ומלא פנימי. הוא חש באופן לא מודע את המשמעות הסודית של הדברים, יכול לחבר בין הסיבות ולהבין את ההשלכות. כפסיכולוג מצוין, הייתה לו היכולת להדגיש את העיקר בטקסט, ולכן עבודותיו נראו אידיאליות, מהן לא ניתן להסיר או להוסיף דבר. איכויות אלה מוצגות ב"אורח ערב "," נהר החיים "," דו קרב ".

אלכסנדר איבנוביץ 'לא הוסיף דבר מיוחד לתחום הטכניקות הספרותיות. עם זאת, ביצירות המאוחרות של המחבר, כגון "נהר החיים", "קפטן הראשי ריבניקוב" חל שינוי חד בכיוון האמנות, הוא נמשך בבירור לאימפרסיוניזם. הסיפורים הופכים דרמטיים ותמציתיים יותר. קופרין, שהביוגרפיה שלו מלאה באירועים, חוזר מאוחר יותר שוב לריאליזם. הכוונה היא לכרוניקה הרומנית "הבור", שבה הוא מתאר את חיי בתי הבושת, הוא עושה זאת בדרך הרגילה, עדיין טבעי וללא הסתרת דבר. בגלל זה, הוא מקבל מעת לעת גינוי מצד המבקרים. אולם זה לא מנע ממנו. הוא לא שאף לחדש, אך ניסה לשפר ולפתח את הישן.

תוצאות

ביוגרפיה של קופרין (בקצרה על העיקר):

• קופרין אלכסנדר איבנוביץ 'נולד ב -7 בספטמבר 1870 בעיירה נארובצ'ט, מחוז פנזה ברוסיה.
• הוא מת ב -25 באוגוסט 1938 בגיל 67 בסנט פטרבורג.
• הסופר חי בתחילת המאה, דבר שבא לידי ביטוי תמיד ביצירתו. שרד את מהפכת אוקטובר.
• כיוון האמנות הוא ריאליזם ואימפרסיוניזם. הז'אנרים העיקריים הם הסיפור הקצר והסיפור.
• מאז 1902 היה נשוי למריה דוידובה קרלובנה. ומאז 1907 - עם היינריך אליזבטה מוריצובנה.
• אבא - קופרין איוון איבנוביץ '. אמא - קופרינה ליובוב אלכסייבנה.
• היו לו שתי בנות - קסניה ולידיה.

חוש הריח הטוב ביותר ברוסיה

אלכסנדר איבנוביץ 'ביקר אצל פיודור צ'אליאפין, שכינה אותו באף הרגיש ביותר של רוסיה בעת ביקור. בערב השתתף מבשם מצרפת, שהחליט לבדוק את זה על ידי בקשה מקופרין לציין את המרכיבים העיקריים של הפיתוח החדש שלו. להפתעתם הגדולה של כל הנוכחים, הוא התמודד עם המשימה.

בנוסף, לקופרין היה הרגל מוזר: כאשר נפגש או נפגש, הוא ריחרח אנשים. רבים נעלבו מכך, וחלק התמוגגו, הם טענו שבזכות מתנה זו הוא מכיר באופי של אדם. המתחרה היחיד של קופרין היה I. Bunin, לעתים קרובות הם ארגנו תחרויות.

שורשים טטאריים

קופרין, כמו טטרי אמיתי, היה מאוד חם מזג, רגשי וגאה מאוד במוצאו. אמו היא משבט של נסיכים טטאריים. אלכסנדר איבנוביץ 'לבוש לעתים קרובות בלבוש טטרי: גלימה וכיפה צבעונית. בצורה זו, הוא אהב לבקר את חבריו, להירגע במסעדות. יתר על כן, בלבוש זה, הוא ישב כמו חאן אמיתי ודפק את עיניו לדמיון רב יותר.

אדם אוניברסלי

אלכסנדר איבנוביץ 'שינה מספר רב של מקצועות לפני שמצא את ייעודו האמיתי. הוא ניסה את ידו באיגרוף, הוראה, דיג ומשחק. הוא עבד בקרקס כמתאבק, מודד, טייס, מוזיקאי נודד וכו '. יתר על כן, מטרתו העיקרית לא הייתה כסף, אלא ניסיון חיים שלא יסולא בפז. אלכסנדר איבנוביץ 'הצהיר שהוא ירצה להפוך לחיה, לצמח או לאישה בהריון על מנת לחוות את כל תענוגות הלידה.

תחילת הכתיבה

את ניסיון הכתיבה הראשון שלו קיבל עוד בבית ספר צבאי. זה היה הסיפור "הבכורה האחרונה", היצירה הייתה פרימיטיבית למדי, אך עם זאת החליט לשלוח אותה לעיתון. כך דווח להנהלת בית הספר, ואלכסנדר נענש (יומיים בתא ענישה). הוא הבטיח לעצמו לא לכתוב שוב. עם זאת, הוא לא יכול היה לעמוד במילתו, כאשר פגש את הסופר א 'בונין, שביקש ממנו לכתוב סיפור קצר. קופרין היה שבור באותה תקופה, ולכן הסכים וקנה לעצמו מצרכים ונעליים בכסף שהרוויח. אירוע זה הוא שדחף אותו לעבודה רצינית.

ככה הוא, סופר מפורסםאלכסנדר איבנוביץ 'קופרין, איש חזק פיזית עם נשמה עדינה ופגיעה ומוזרויות משלו. מעודדת ונסיינית גדולה, חמלה ובעלת רצון גדול לצדק. הנטורליסט והריאליסט קופרין הותיר אחריו מורשת של מספר רב של יצירות מפוארות שראויות לתואר יצירות מופת.

Kuprin A.I. (1870 - 1938)
המתנה היצירתית של קופרין התבטאה בשחזור מציאותי של שלמות העולם החיצוני, בהעברה בהירה, חדה ומדויקת של רשמי חיים מגוונים ומגוונים.
האדון המצטיין בפרוזה הבדיונית הרוסית אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין עבר קשה וקשה נתיב חיים... הוא נולד ב -26 באוגוסט 1870 בעיירה נארובצ'ט שבמחוז פנזה במשפחה בירוקרטית ענייה. אביו של הסופר מת כשהילד היה בן שנה; לאחר מכן היה בית יתומים, גימנסיה צבאית, חיל צוערים ובית ספר לצוערים.
בשנת 1890 התגייס קופרין לגדוד הרגלים ה -40 בדנייפר, שהוצב במחוז קמנץ-פודולסק.
בשנת 1893 הוא ניסה להיכנס לאקדמיה של המטה הכללי, אך בשל סכסוך עם הגנרל דרגומירוב, הוא לא הורשה להיבחן ונשלח לגדוד שלו.
כישלון זה קבע במידה מסוימת את חייו הבאים של קופרין. הוא פורש ומתמסר כולו לכתיבה.
קופרין שינה עבודות רבות בשנות התשעים: כתב עיתונים, פקיד במפעל, מארגן חברה אתלטית בקייב, מנהל אחוזה, מודד קרקעות ועוד. בתקופה זו הוא נסע לאורכה ולרוחבה של המדינה, במיוחד באזורים הדרומיים שלה. נדודים אלה העשירו את הכותב בחוויית חיים נהדרת.
בשנת 1901 עבר קופרין לסנט פטרבורג, שם פרסם במגזין "עולם האלוהים" ובאוספי "ידע" של גורקי, וקיבץ סביבו את כותבי הכיוון הריאליסטי. תהילה אמיתית, ברוסיה ומחוצה לה, הובאה אליו על ידי הסיפור "הדו קרב", שנכתב בשנת 1904. לפני כן פרסם קופרין: ב"עלה הסאטירי הרוסי "(1889) את הסיפור" הבכורה האחרונה ", בעת שעבד באוקראינה ככתב עיתון - סיפורים קצרים, שירים, מאמרי מערכת," התכתבות מפריז ". תקופת כתיבת "דו -קרב" הייתה הפריחה הגבוהה ביותר ביצירתיות של קופרין.
"דו -קרב" של קופרין נחשב לסיפור צבאי, אך הבעיות שהעלה בו המחבר חורגות מהנרטיב הצבאי. ביצירה זו דן המחבר בסיבות לאי -שוויון חברתי של אנשים, בדרכי שחרור האנושות מדיכוי רוחני וביחסים שבין האדם לחברה. עלילת הסיפור מבוססת על גורלו של קצין שחש את כל העוול ביחסי אנוש בתנאי חיי צריף. גיבורי הסיפור, שורוצ'קה ניקולייב ורומשוב, מבינים את בלתי נמנעת האכזבה בקיום כזה, ושואפים למצוא דרך לצאת מהמצב הזה, אך דרכיהם הפוכות. שורוצ'קה צריך "חברה אמיתית גדולה, אור, מוזיקה, פולחן, חנופה עדינה, בני שיח חכמים". חיים כאלה נראים לה בהירים ויפים. רומשוב, שחלם על קריירה מבריקה, כשהוא מתמודד עם המציאות, מרגיש רק אכזבה ונקלע בהדרגה לשגרה חסרת תקווה אפורה, שכמעט בלתי אפשרי למצוא אותה. שורוצ'קה מבטיחה לסייע לרומשוב לעשות קריירה, מתוך אמונה שיש בה משהו מיוחד: "אני אהיה בכל מקום, אוכל להסתגל להכל ...". אבל אם רומשוב מונע על ידי אצילות, אז שורוצ'קה הוא אגואיזם זהיר. למען רצונותיה ושאיפותיה, היא מוכנה להקריב את רגשותיה, ובעיקר את אהבתו וחייו של רומשוב. האנוכיות הנוראה הזו לנצח מפרידה בינה לבין גיבורות אחרות של קופרין.
לאחר שנפגש עם החייל קלבניקוב, בו רומשוב לא ראה "יחידת חיילים" נטולת פנים אלא אדם חי, הוא גרם לו לחשוב לא רק על גורלו, אלא גם על גורל העם. רומשוב נכנס לדו קרב לא שוויוני עם העולם, אך דו קרב הכבוד הופך לרצח בדו קרב.
לקופרין יש יחס צנוע לנושא האהבה; החשש הכמעט קדוש הזה מלא בסיפור יפה - "צמיד הרימון". הסופר הצליח להראות את מתנת האהבה הגדולה בחיי היומיום. בלב גיבור הסיפור, הפקיד המסכן ז'לטקוב, התעוררה תחושה יפה, אך לא נכזבת - אהבה. מפעיל הטלגרף הקטן, הלא ידוע והמצחיק הזה, ז'לטקוב, הודות לתחושה הזו, צומח לגיבור טרגי.
"צמיד רימונים", "אולסיה", "שולמית" נשמעים לא רק כמזמור לאהבה, אלא גם כשיר לכל מה שקלי, צוהל ויפה שהחיים נושאים בפני עצמם. עבור קופרין, שמחת חיים זו לא הייתה תוצאה של יחס חסר מחשבה למציאות; אחד המניעים הקבועים של יצירתו היה הניגוד בין הביטוי המושלם ביותר של שמחת חיים זו - אהבה - לבין המציאות הכבדה והאבסורדית סביב.
ב"אולסיה "אמונות טפלות אפלות הורסות אהבה טהורה, חסרת אנוכיות וגבורה. קנאה וכעס הורסים את אידילת האהבה של שלמה המלך ומחריבים את שולמית. תנאי החיים עוינים לאושר האנושי, הנלחם בנחישות על קיומו, כפי שמראה קופרין ביצירותיו.
קופרין היה משוכנע שהאדם נולד ליצירתיות, לפעילות חופשית וסבירה. בסיפור "גמברינוס" (1907), הוא חושף את התמונה הבאה - סאשקה, כנר, "יהודי - איש עניו, עליז, שיכור, קירח, בעל מראה של קוף עלוב, שנים בלתי מוגבלות" - האטרקציה העיקרית של הפאב שנקרא Gambrinus. על גורלו של גיבור זה הציג קופרין אירועים היסטוריים דרמטיים ברוסיה: המלחמה הרוסית-יפנית, המהפכה של 1905, התגובה והפוגרומים שאחריה. בסיס הסיפור מוצג בדבריו של קופרין: "אדם יכול להיות נכה, אבל האמנות תסבול הכל ותנצח הכל".
קופרין היה הראשון מבין הסופרים הרוסים שחשף בסיפור "הבור" את נושא הזנות, נושא האהבה הוונלית, שם הצליח להראות את עולמו הפנימי של אדם שנפל לרשתות אלה. כמה חוקרי ספרות סבורים כי לסיפור זה, ובמיוחד לחלקו הראשון, יש אופי של אידיאליזציה, וכי עצם סגנונו רווי במתיקות מסוימת.
מבקרי הספרות לא היו חד משמעיים ביחס ליצירתו של קופרין. יש הסבורים שכל יצירותיו הן פשוט חיקויים של סופרים מצליחים יותר: Maupassant, D. London, Chekhov, Gorky, Tolstoy. אולי ביצירותיו המוקדמות הייתה הלוואה זו, אך הקורא תמיד ראה ביצירותיו קשרים עמוקים ומגוונים עם מסורות ספרות קלאסית... חוקרים אחרים סבורים שדמויותיו אידיאליזציות וגרושות מדי החיים האמיתיים... זה חל גם על רומשוב וז'לטקוב, שאינם מבינים את הייחודיות בחייהם. כן, כמעט בכל יצירותיו הספונטניות הילדותית הזו נראית לעין, מה שמושך וגם מעצבן את הקורא.
אם ניקח בחשבון את הכיוונים שאליהם הצטרף קופרין, הרי שכאן המקום העיקרי תופס ריאליזם (ביקורתי ומסורתי), ואחריו מגמות של דקדנס ("יהלומים", "לילות לבנים"). התרוממות רוח רומנטית מאפיינת רבים מסיפוריו.
היצירתיות של קופרין המסאי מאופיינת בהתבוננות עדינה, עניין רב ותשומת לב לאנשים קטנים ולא בולטים. כמה חיבורים מעניינים בכך שהם, כביכול, מערכונים ליצירות המאוחרות של הסופר ("רמפה", "דוקטור", "גנב").
כוחו של קופרין האמן מתגלה תמיד בחשיפת הפסיכולוגיה של אנשים הנמצאים בנסיבות חיים שונות, במיוחד אלה שבהן בא לידי ביטוי אצילות, מסירות ועוז.
קופרין לא קיבל את המהפכה הסוציאליסטית, היגר לחו"ל, אך בשנת 1937 חזר לרוסיה כדי "למות על הארץ שבה נולד" בשנת 1938.

סִפְרוּת.
1. Kuprin A. I. עבודות נבחרות. מ ', 1965.
2. היצירתיות של וולקוב א.א קופרין. מ ', 1981.
3. דרכו היצירתית של קולשוב פ. קופרין. מ ', 1987.

קופרין אלכסנדר איבנוביץ '(1870-1938), כותב פרוזה.

נולד ב -26 באוגוסט (7 בספטמבר, NS) בעיירה נארובצ'ט שבמחוז פנזה, במשפחתו של פקיד קטין שמת שנה לאחר לידת בנו. אמא (ממשפחתם העתיקה של נסיכי הטטאר קולאנצ'קוב) לאחר מות בעלה עברה למוסקבה, שם בילה הסופר העתידי את ילדותו ואת נעוריו. בגיל שש נשלח הילד לבית הפנימייה (בית יתומים) במוסקבה, משם עזב בשנת 1880. באותה שנה נכנס לאקדמיה הצבאית במוסקבה, שהפכה לחיל הצוערים.

לאחר סיום לימודיו המשיך את לימודיו הצבאיים בבית הספר לצוערות אלכסנדרובסק (1888 - 90). בהמשך יתאר את "נעוריו הצבאיים" בסיפורים "בהפסקה (צוערים)" וברומן "ג'אנקר". כבר אז חלם להיות "משורר או סופר".

הניסיון הספרותי הראשון של קופרין היה שירה שנשארה שלא פורסמה. היצירה הראשונה שהתפרסמה היא הסיפור "הבכורה האחרונה" (1889).

בשנת 1890, לאחר שסיים את לימודיו בבית ספר צבאי, נרשם קופרין, בדרגת סגן משנה, בגדוד חי"ר שהוצב במחוז פודולסק. חייו של הקצין, שניהל במשך ארבע שנים, סיפקו חומר עשיר ליצירותיו העתידיות. בשנים 1893 - 1894 פורסמו במגזין סנט פטרסבורג "רוססקוי בוגשטסטו" סיפורו "בחושך" וסיפוריו "בליל ירח" ו"חקירה ". סדרת סיפורים מוקדשת לחיי הצבא הרוסי: "לילה" (1897), "משמרת לילה" (1899), "קמפיין". בשנת 1894 פרש קופרין ועבר לקייב, ללא מקצוע אזרחי ובעל ניסיון חיים מועט. בשנים הבאות טייל רבות ברחבי רוסיה, לאחר שניסה מקצועות רבים, סופג בשקיקה רשמי חיים, שהפכו לבסיס עבודותיו העתידיות.

במהלך השנים הללו פגש קופרין את בונין, צ'כוב וגורקי. בשנת 1901 עבר לסנט פטרבורג, החל לעבוד כמזכיר כתב העת לכולם, התחתן עם מ 'דוידובה, והולידה בת, לידיה. במגזינים של סנט פטרבורג הופיעו סיפוריו של קופרין: "הביצה" (1902); גנבי סוסים (1903); "פודל לבן" (1904). בשנת 1905 פורסמה יצירתו המשמעותית ביותר - הסיפור "הדו קרב", שזכה להצלחה רבה. נאומי הסופר עם קריאת פרקים בודדים של "דו -קרב" הפכו לאירוע בחיי התרבות של הבירה. עבודותיו בתקופה זו התנהגו היטב: החיבור "אירועים בסבסטופול" (1905), הסיפורים "קפטן המפקד ריבניקוב" (1906), "נהר החיים", "גמברינוס" (1907). בשנת 1907 נשא נישואין שניים לאחות הרחמים א 'גיינריך, הבת קסניה נולדה.

עבודתו של קופרין בשנים שבין שתי המהפכות התנגדה למצב הרוח הדקדנטי של אותן שנים: מחזור חיבורים "ליסטריגונים" (1907 - 11), סיפורים על בעלי חיים, סיפורים "שולמית", "צמיד נופך" (1911). הפרוזה שלו הפכה בתחילת המאה לתופעה ניכרת בספרות הרוסית.

לאחר מהפכת אוקטובר, הסופר לא קיבל את מדיניות הקומוניזם המלחמתי, "הטרור האדום", חש חשש לגורלה של התרבות הרוסית. בשנת 1918 הגיע ללנין עם הצעה להוציא עיתון לכפר - "כדור הארץ". בתקופה מסוימת עבד בהוצאה לאור "ספרות עולמית", שהוקמה על ידי גורקי.

אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין (26 באוגוסט (7 בספטמבר) 1870 - 25 באוגוסט 1938) נולד בעיר המחוז נארובצ'ט שבמחוז פנצה. אבא, איוון איבנוביץ ', פקיד זעיר שנפטר בשנת 1871, קופרין לא זכר. זיכרונות ילדותו הראשונים קשורים לבית האלמנה במוסקבה, בקודרין. אמו קופרינה ליובוב אלכסייבנה, שהגיעה ממשפחה ענייה של נסיכים טטארים קולונצ'קוב, התיישבה שם עם בנה בן השלוש בשנת 1873. בשנת 1876 העניקה אמו את קופרין בפנימיית רזומובסקי במוסקבה. השיר הראשון שכתב קופרין שייך לגיל שבע. קריאה מועדפת ב שנים מוקדמותהיו רומנים מאת פ 'קופר, ג'יי אמארד, ג'יי ורן.

ניצחון הצבא הרוסי במלחמה הרוסית-טורקית עורר אצל הילד רצון להפוך לאיש צבא. בשנת 1880 עבר את הבחינה באקדמיה הצבאית השנייה במוסקבה, שהפכה במהרה לחיל צוערים. לאחר מכן, בסיפור "בהפסקה (צוערים)" תיאר קופרין את כיעור המערכת שמכשירה קצינים עתידיים. לאחר שסיים את לימודיו בחיל הצוערים, אלכסנדר איבנוביץ 'נכנס לבית ספר צבאי. מאוחר יותר היה כותב על שהותו בבית הספר לאלכסנדר מוסקבה (1888 - 1890). בשנים הצוערים והצוערים הבשילה קופרין בהדרגה את החלום להיות משורר וסופר. הוא פוגש את כותב בית הספר לאיסקרה ל.אי פאלמין, המייעץ לו לפנות לפרוזה ומקדם את הופעתו הראשונה של קופרין בדפוס. סגן משנה קופרין בחר בגדוד הרגלים ה -46 של דנייפר, המוצב במחוז פודולסק, באופן אקראי כמקום שירותו הצבאי.

שירות בשנים 1891 - 1894 בערים המחוזיות פרוסקורוב וולוצ'יסק נתנו לקופרין את האפשרות ללמוד לעומק את חיי היומיום של הצבא הצארי, אותו תיאר מאוחר יותר בעבודות רבות. בשנת 1893 הוא ניסה לשנות את מסלול חייו, לעבור בחינות באקדמיה של המטה הכללי, אולם בשל התנגשות עם דרגת משטרה שהתרחשה בקייב, בדרכו לסנט פטרבורג, נאסר עליו להיבחן. קופרין לא עזב עוד יצירה ספרותית. בסיפור "בחושך", הסיפורים "נפש", "לילה לאור ירח", שנכתבו בשנים אלה, עדיין שוררות עלילות מלאכותיות והתקנים קונבנציונליים. אחת היצירות הראשונות המבוססות על ניסיון ורואה אישית הייתה סיפור מחיי הצבא "מן העבר הרחוק" ("חקירה"), שפורסם במגזין "עושר רוסי" (1894) בסנט פטרסבורג. עם "חקירה" מתחילה שרשרת עבודות של קופרין הקשורות לחיי הצבא הרוסי.

באוגוסט 1894 פרש קופרין בדרגת סגן. בשנים הבאות (1894 - 1899), הוא ניסה פעילויות רבות, שוטט בדרום רוסיה. במזחלי קייב עם ארטל של מעמיסים, הוא פורק דוברות עם אבטיחים, מארגן חברה אתלטית בקייב, עושה טיול במכרות ובמפעלים של דונבאס בשנת 1899 ועובד מספר חודשים באחד המפעלים, בשנת 1897 בוולין. הוא משמש כשוער יערות המנהל את האחוזה, קורא תהילים, עוסק בעבודות שיניים, בשנת 1899 הצטרף ללהקת המחוז במשך מספר חודשים, עבד כמודד קרקעות והתקרב למחזאי קרקס. קופרין השלים את היצע התצפיות העצום שלו בחינוך עצמי וקריאה עצמית.

בשנים אלו הפך קופרין לסופר מקצועי, ומשתף פעולה מאז 1894 בעיתונים "Kievskoe slovo", "Life and Art", "Kievlyanin". הוא לומד לגמרי את "עסקי העיתונים השחורים", היה עליו לכתוב "הערות על אירועי רחוב או סצנות מצחיקות מחדרי שופטי השלום", ביקורות, כתבות, חיבורים. בדצמבר 1896 פרסם "עושר רוסי" את סיפורו של קופרין "מולוך", המבוסס על רשמים של דונייצק. יצירה זו הפכה לציון דרך לא רק לקופרין, אלא גם לכל הספרות הרוסית. בשנת 1897 פורסם בקייב ספר סיפורי "מיניאטורות" של קופרין. ברבים מהם, שהתפרסמו בתחילה בעיתונים, הותוו נושאים שיהפכו את הקבע לסופר. בסביבה הצבאית מתרחשת הפעולה של "לינה" ו"ברגה ", הסיפור" אלז! " בשנת 1898 פרסם העיתון "קייבליאנין" את הסיפור "אולסיה". קופרין פנה לזיכרונות השנים שבילו בגימנסיה הצבאית בסיפור "בהתחלה" (1990; מאוחר יותר נקרא "בהפסקה (צוערים)").

נדודיו של קופרין בדרום נמשכו. באודסה בשנת 1897 הכיר קופרין את IA Bunin; שני הסופרים היו כבולים במשך שנים רבות במעין יריבות-ידידות בספרות. בשנת 1901 פגש קופרין את צ'כוב.

בשנת 1901 עבר קופרין לסנט פטרבורג, עבד כמזכיר "כתב העת לכולם". בשנת 1902 נישא למריה קרלובנה דוידובה, המוציאה לאור של כתב העת "עולם האלוהים", בשנת 1903 נולדה בתם לידיה.

אבן דרך חשובה בחייו של קופרין הייתה היכרותו בשנת 1902 עם מ 'גורקי, התקרבות עם הוצאת הספרים גורקי "ידע", שפרסמה בשנת 1903 את אוסף "סיפורים" של קופרין. בהצעתו של קופרין פורסם האוסף השלישי "ידע" (1905) לזכרו של צ'כוב, הופיעו בו זיכרונותיו של קופרין על צ'כוב. ההקדשה לגורקי הייתה בעמוד הראשון בסיפורו של קופרין "הדו קרב", שיצא לאור במאי 1905 באוסף הרביעי "ידע".

בקיץ ובסתיו של 1905, סיפורו של קופרין "הדו קרב" הרעיד את הקוראים בצבא הרוסי ובכל רחבי הארץ. מתגורר בבלקלאווה שליד סבסטופול, קופרין עדה להתקוממות המלחים בסיירת "אוצ'אקוב", מסייע לרבים מהם להימלט מהעונשים. תגובה לאירועי המהפכה 1905-1907. חיבורו של קופרין "אירועים בסבסטופול" (1905), שיר פרוזה "אמנות", סיפורים "נהר החיים" (1906), "גמברינוס", "צדק מכני", "ענקים" (1907), "חתונה" (1908) ) ואחרים. מחוסר השקפה פוליטית מובהקת, קופרין מקפיד על עמדות דמוקרטיות כלליות.

בשנת 1907 נשא קופרין (נישואין שניים) לאחותו לרחמים אליזבטה מריצבנה גיינריך. בשנת 1908 נולדה בתם קסניה. שנות התגובה ודומיננטיות הדקדנס בספרות הרוסית הביאו הערות של פסימיות וטורליזם גס לכמה מסיפורי קופרין ("מחלת ים" (1908), "פיתוי" (1910)). סתירות היצירתיות של קופרין בשנים שבין המהפכות באו לידי ביטוי באופן ברור במיוחד בסיפור "הבור".

אך באופן כללי, יצירתו של קופרין התנגדה לספרות הרופפת, היא חדורה באהדות דמוקרטיות תמיד. התחלה המאשרת חיים ובריאה קיימת במחזור הרישומים "ליסטריגונה" (1907 - 1911). תשומת לב לכל גילויי החיים, ערנות התצפיות מבדילה את סיפורי קופרין על בעלי חיים: "אמרלד" (1907), "כוכבים" (1906).), "זאבירייקה" (1906). קופרין כותב על אהבה בסיפורים "שולמית" (1908), "צמיד נופך" (1911).

הפרוזה של קופרין הפכה לאחת התופעות הבולטות של הספרות הרוסית בתחילת המאה, המסורות הספרותיות שלה הן חדשניות, מועשרות במקור על ידי הסופר. בהשוואה לקודמיו, קופרין חיזק משמעותית את העלילה המאורעת והעשויה החל מיצירותיו. שפע ומגוון הנושאים הציעו לסופר את ניסיון חייו. עד לתחילת עידן האווירונאוטיקה, הוא קם בכדור פורח, בשנת 1910 הוא טס על אחד המטוסים הראשונים ברוסיה, למד צלילה ושקע אל קרקעית הים, היה גאה בידידותו עם דייגי בלקלאווה, הוא תמיד היה נמשך לקסם הקרקס. כל זה מביא לדפי יצירותיו הרבה צבעים עזים, רוח הרומנטיקה הבריאה. קופרין הוא אמן בעלילה מרתקת, תיאור של אירועים מוזרים ולעתים בלתי סבירים ("קפטן מטה ריבניקוב", "קפטן", "כוכב שלמה").

מאמצע שנת 10 לספירה עבודתו של קופרין ירדה בהדרגה. המיומנות הסגנונית, מגוון עלילותיה השתכללה, אך הם, ככלל, חסרים חדירה עמוקה למהות המציאות ההיסטורית המשתנה במהירות. משנת 1911 התיישבו קופרין ומשפחתו בגצ'ינה ליד סנט פטרבורג. בשנים 1912 ו -1914 נסע לצרפת ואיטליה. במהלך מלחמת העולם הראשונה, במיוחד בשלב ההתחלתי, היו ברשותו של קופרין רגשות פטריוטיים ג'ינגואיסטיים, שבאו לידי ביטוי בעיתונות שלו; הסופר חושב שמלחמה עוזרת לאחד את כל המעמדות בחברה הרוסית. באחוזה שלו בגטצ'ינה הקים בית חולים. קופרין מברך על מהפכת פברואר, עורך את העיתון הסוציאליסטי-מהפכני Svobodnaya Rossiya. מאמריו של קופרין, שנכתבו בחודשים הראשונים של אוקטובר, שיקפו את העמימות ואת טבעה הסותר של יחסו למהפכה. הוא כותב על "טוהר הגביש" של המנהיגים הבולשביקים, אך מתנגד לצעדים הקונקרטיים של הממשלה הסובייטית. קופרין הגה תוכנית להוצאת עיתון לאיכרי "ארץ", בהקשר לכך, בדצמבר 1918, הוא אומץ על ידי ו 'לנין. התוכנית לא נועדה להתגשם. באוקטובר 1919 כבשו חייליו של יודיניץ 'את גצ'צ'ינה. קופרין התגייס לצבא הלבן ויחד עם המשמרות הלבנות הנסוגות עזב את מולדתו. תחילה נסע לאסטוניה, אחר כך לפינלנד, ומשנת 1920 עם אשתו ובתו התיישב בפריז. בשנים האמיריות פרסם קופרין כמה אוספי פרוזה: "כיפת סנט. אייזק דולמצקי "," אילן "," גלגל הזמן ", הסיפור" ג'נט ", הרומן" ג'אנקר "(1928 - 1933). התוכן העיקרי של הסיפורים והרומן הוא זכרונות המולדת.

קופרין התקשה לסבול חיים בארץ זרה, הוא שנא את מנהגי סביבת האמריקה. במאי 1937 הגיעו קופרין ואשתו למוסקבה. הוא מפרסם את החיבור "יליד מוסקבה", תוכניות יצירתיות חדשות מבשילות עבורו. עם זאת, בריאותו התערערה, באוגוסט 1938 הוא מת מסרטן הוושט. קבר את קופרין בלנינגרד בבית הקברות Literatorskie mostki Volkov.

עליזות, הומניזם, העוצמה הפלסטית של תיאורים, עושר השפה הופכים את קופרין לאחד הסופרים הנקראים ביותר כיום. רבות מיצירותיו הועלו בבמה וצולמו; הם תורגמו למספר שפות זרות.

6. סיפורו של א. קופרין "דו -קרב": מערכת דימויים, עלילה, חיבור

הצבא הרוסי הפך שוב ושוב למושא דמותם של סופרים רוסים. יחד עם זאת, רבים מהם חוו את כל "התענוגות" של חיי הצבא. אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין במובן זה יכול לתת מאה נקודות קדימה. לאחר שבילה את ילדותו המוקדמת בבית יתומים, הילד קיבל השראה כל כך מניצחונו של הצבא הרוסי במלחמת רוסיה-טורקיה, כי עבר את הבחינה באקדמיה הצבאית במוסקבה, שהפכה במהרה לחיל צוערים. אחר כך יתאר את כל הכיעור של מערכת חינוך הקצינים העתידיים בסיפור "בהפסקה (צוערים)", וזמן קצר לפני מותו הוא יגיד: "זכרונות המוטות בחיל הצוערים נשארו איתי למען שארית חיי."

זיכרונות אלה באו לידי ביטוי בעבודות נוספות של הסופר, ובשנת 1905 פורסם הסיפור "הדו -קרב", שתכונותיו יוקדשו לניתוח זה.

סיפורו של א. קופרין אינו רק סקיצה של חייו של חיל מצב פרובינציאלי: לפנינו הכללה חברתית עצומה. הקורא רואה את חיי היומיום של הצבא הצאר, תרגילים, נדחקים על ידי כפופים, ובערב שיכרות והוללות בקרב הקצינים, שלמעשה מהווים השתקפות של כל תמונת החיים ברוסיה הצארית.

במרכז הסיפור חיים של קציני צבא. קופרין הצליח ליצור גלריה שלמה של דיוקנאות. אלה נציגי הדור המבוגר - קולונל שולגוביץ ', קפטן שזיף וקפטן אוסאדצ'י, המובחנים בחוסר האנושיות שלהם כלפי חיילים ומודים אך ורק במשמעת. יש גם קצינים צעירים יותר - נזנסקי, וטקין, בק -אגמלוב. אך חייהם אינם טובים יותר: לאחר שהתפטרו מהפקודות המעיקות בצבא, בשכרות הם מנסים להימלט מהמציאות. א קופרין מתאר כיצד בתנאי הצבא יש "דה -הומניזציה של אדם - חייל וקצין", כיצד הצבא הרוסי גוסס.

הדמות הראשיתסיפור - סגן משנה יורי אלכסייביץ 'רומשוב. קופרין עצמו יגיד עליו: "הוא הכפיל שלי". ואכן, גיבור זה מגלם את התכונות הטובות ביותר של גיבורי קופרין: יושר, הגינות, אינטליגנציה, אך יחד עם זאת חולמניות מסוימת, רצון לשנות את העולם לטובה. אין זה מקרה שרומשוב בודד בין הקצינים, מה שנותן לנזנסקי את הזכות לומר: "בך ... יש סוג של אור פנימי. אבל במאורה שלנו הם יכבו אותו ".

ואכן, דבריו של נזנסקי יהפכו לנבואיים, כמו גם לכותרת הסיפור "דו -קרב" עצמו. באותה תקופה, שוב התאפשר דו קרב לקצינים כהזדמנות היחידה להגן על הכבוד והכבוד. עבור רומשוב, מאבק כזה יהיה הראשון והאחרון בחייו.

מה יוביל את הגיבור לנתק הטרגי הזה? אהבה, כמובן. אהבה לאישה נשואה, אשתו של עמית, סגן ניקולייב - שורוצ'קה. כן, בין "החיים המשעממים והחדגוניים", בין הקצינים הגסים ונשותיהם האומללות, נראה שהיא עצם השלמות של רומשוב. יש לו תכונות שחסרות לגיבור: מסירות, כוח רצון, התמדה ביישום תוכניותיהם וכוונותיהם. לא רוצה לצמח במחוזות, כלומר "רד למטה, הפוך לגברת גדוד, צא לערבים הפראיים האלה, רכל, תככים ותכעוס על קצבאות יומיות והיתרים שונים ..."שורוצ'קה עושה כל מאמץ להכין את בעלה לכניסה לאקדמיה של המטה הכללי בסנט פטרסבורג, כי "הם חזרו לגדוד פעמיים בבושת פנים"מה שאומר שזו ההזדמנות האחרונה להימלט מכאן כדי לזרוח באינטליגנציה ויופי בבירה.

בשביל זה הכל מונח על הכף, ושורוצ'קה משתמשת בזהירות רבה באהבתו של רומשוב אליה. כאשר, לאחר ריב בין ניקולייב לרומשוב, דו -קרב הופך לצורה היחידה האפשרית של שמירה על הכבוד, היא מתחננת בפני יורי אלקסביץ 'לא לוותר על הדו -קרב, אלא לירות לצד (כפי שצריך לעשות ולדימיר) כך שאף אחד לא יקבל כאב. רומשוב מסכים, והקורא ילמד על תוצאות הדו קרב מהדו"ח הרשמי. מאחורי הקווים היבשים של הדיווח טמונה הבגידה בשורוצ'קה, האהובה כל כך על רומשוב: מתברר כי הדו -קרב היה רצח מזויף.

אז מחפש הצדק רומשוב הפסיד בדו קרב עם המציאות. לאחר שגרם לגיבורו לראות את אורו, המחבר לא מצא לו דרך נוספת, ומותו של קצין הפך לישועה ממוות מוסרי.

בשנת 1905, באוסף "ידע" (מס '6), פורסם הסיפור "הדו קרב", המוקדש למ' גורקי. הוא פורסם בתקופת הטרגדיה של צושימה 1 ומיד הפך לאירוע חברתי וספרותי משמעותי. גיבור הסיפור, סגן משנה רומשוב, שאליו נתן קופרין תכונות אוטוביוגרפיות, ניסה גם לכתוב רומן על הצבא: "הוא נמשך לכתוב סיפור או רומנטיקה נהדרת, הקנבס שעבורו ישמש את האימה והשעמום של החיים הצבאיים ".

סיפור הסיפורת (ובמקביל המסמך) על טמטום ורקוב עד ליסת הקצינים, על הצבא, המוחזק רק על ידי פחד והשפלה של החיילים, החלק הטוב ביותר של הקצינים התקבל בברכה. קופרין קיבל ביקורות אסירות תודה ממקומות שונים במדינה. עם זאת, רוב הקצינים, גיבורים טיפוסיים של הדו קרב, זעמו.

ישנם מספר קווים נושאים בסיפור: סביבת הקצין, חיי הלחימה והצריפים של חיילים, יחסים אישיים בין אנשים. "על פי תכונותיהם האנושיות בלבד, קציני סיפורו של קופרין הם אנשים שונים מאוד.<...>... כמעט לכל קצין יש את המינימום ההכרחי של "רגשות טובים", המעורבים בקנאות באכזריות, גסות רוח, אדישות "(ON Mikhailov). קולונל שולגוביץ ', קפטן סליווה, קפטן אוסאדצ'י הם אנשים שונים, אך כולם רטרוגרדים של חינוך והכשרה של הצבא. קצינים צעירים, בנוסף לרומשוב, מיוצגים על ידי וטקין, בובטינסקי, אוליזר, לובוב, בק-אגמלוב. כהתגלמות כל דבר גס רוח ולא אנושי בקרב קציני הגדוד, בולט קפטן אוסאדצ'יי. איש תשוקות פרוע, אכזרי, מלא שנאה לכל דבר, תומך במשמעת מקלות, הוא מתנגד לדמות הראשית של הסיפור, סגן משנה רומשוב.

על רקע הקצינים הנמוכים, הגסים ונשותיהם, שנכנסו ל"קופידונים "ו"רכילות", כך נראה אלכסנדרה יוצאת דופןפטרובנה ניקולייב, שורוצ'קה. עבור רומשוב היא אידיאלית. Shurochka הוא אחד המוצלחים ביותר תמונות נשיותמקופרין. היא מושכת, אינטליגנטית, רגשית, אבל גם סבירה, פרגמטית. נראה כי שורוצ'קה אמיתית מטבעה, אך היא משקרת כאשר האינטרסים שלה דורשים זאת. היא העדיפה את ניקולייב על קזנסקי, שאהבה, אך שלא יכלה לקחת אותה מהמגורים. קרוב אליה במבנה הרוחני שלו, "רומוצ'קה היקר", שאוהב אותה בלהט וחסר עניין, שובה אותה, אך מתגלה גם כמסיבה בלתי הולמת.

דמותו של גיבור הסיפור ניתנת בדינמיקה. רומשוב, בהיותו בתחילה במעגל ייצוג הספרים, בעולם הגבורה הרומנטית, שאיפות שאפתניות, מתחיל בהדרגה לראות בבירור. בתמונה זו, התכונות של גיבור קופרין מתגלמות בצורה המלאה ביותר - אדם בעל רגשות של כבודו וצדק, הוא פגיע בקלות, לעתים קרובות חסר הגנה. בין השוטרים רומשוב לא מוצא אנשים בעלי דעות דומות, כולם זרים לו, למעט נזנסקי, בשיחות איתם הוא מוותר על נשמתו. הריקנות הכואבת של חיי הצבא דחפה את רומשוב ליצור קשר עם "המפתה" הגדודי, אשתו של קפטן פיטרסון, רייסה. כמובן שזה הופך במהרה לבלתי נסבל מבחינתו.

בניגוד לקצינים אחרים, לרומשוב יש יחס אנושי כלפי חיילים. הוא מגלה דאגה כלפי כלבניקוב, שכל הזמן מושפל ומוורע; בניגוד לתקנות, יכול לספר לקצין הבכיר על העוול הבא, אך הוא אינו מסוגל לשנות דבר במערכת זו. השירות מדכא אותו. רומשוב מגיע לרעיון של הכחשת המלחמה: "בוא נגיד, מחר, נניח, ממש השנייה הזו המחשבה הזו עלתה בכולם: רוסים, גרמנים, בריטים, יפנים ... ועכשיו אין עוד מלחמה, יש אין קצינים וחיילים, כולם הלכו הביתה ".

רומשוב הוא סוג של חולם פסיבי, חלומו אינו מקור השראה, לא גירוי לפעולה ישירה, אלא אמצעי בריחה, בריחה מהמציאות. משיכתו של גיבור זה היא בכנותו.

לאחר שעבר משבר נפשי, הוא נכנס לסוג של דו -קרב עם העולם הזה. הדו -קרב עם ניקולייב חסר המזל, המסיים את הסיפור, הופך לביטוי פרטי לקונפליקט הבלתי מתפשר של רומשוב עם המציאות. עם זאת, הרומשוב הפשוט, הרגיל, ה"טבעי ", הבולט מסביבתו, בעל בלתי נמנע טראגי מתברר כחלש ובודד מכדי להשיג את העליונה. כשהוא נבגד על ידי אהובתו, בדרכו שלו מקסים, אוהב חיים, אך זהיר באנוכיות, נפטר רומשוב.

בשנת 1905 היה קופרין עד לירי של המלחים המורדים בסיירת אוצ'קוב ועזר להסתיר כמה ניצולים מהסיירת. אירועים אלה באו לידי ביטוי בחיבורו "אירועים בסבסטופול", לאחר פרסום פתיחתו של בית משפט נגד קופרין - הוא נאלץ לעזוב את סבסטופול בתוך 24 שעות.

1907-1909 - תקופה קשה בחיי היצירה והאישיות של קופרין, מלווה בתחושות אכזבה ובלבול לאחר תבוסת המהפכה, צרות משפחתיות, הפסקה בידע. שינויים התרחשו גם בדעותיו הפוליטיות של הסופר. הפיצוץ המהפכני עדיין נראה לו בלתי נמנע, אבל עכשיו זה הפחיד אותו מאוד. "בורות מגעילה תגמור את היופי והמדע ..." - הוא כותב ("צבא ומהפכה ברוסיה").

7.התחלה רומנטית ב עבודה מוקדמתמ.גורקי

תחילת שנות ה -90 של המאה ה- XIX היא תקופה קשה ולא ודאית. עם האמת המציאותית ביותר, צ'כוב ובונין, בני דורו הבוגרים יותר של גורקי, מתארים תקופה זו ביצירותיהם. גורקי עצמו מכריז על הצורך לחפש דרכים חדשות בספרות. במכתב לפייטניצקי מיום 25 ביולי 1900 הוא כותב: "משימת הספרות היא ללכוד בצבעים, במילים, בצלילים, בצורות, מה שיש באדם הטוב ביותר, היפה, הכנה, האצילי. בפרט, המשימה שלי היא להעיר באדם גאווה בעצמו, להגיד לו שהוא הטוב ביותר, הקדוש ביותר בחיים, ושחוץ ממנו אין דבר ראוי לתשומת לב. העולם הוא פרי היצירתיות שלו, אלוהים הוא חלקיק של מוחו ולבו ... "הכותב מבין זאת במציאות חיים מודרניםאדם מדוכא ושולל זכויות, ולכן אומר: "הגיע הזמן לרומנטיקה ..."
ואכן, בסיפוריו המוקדמים של גורקי, תכונות הרומנטיקה שולטות. קודם כל, כי הם מתארים מצב רומנטי של עימות גברתן(דנקו, לארה, סוקול) עם העולם סביבו, כמו גם הבעיה של אדם כאדם באופן כללי. פעולתם של סיפורים ואגדות מועברת לתנאים פנטסטיים ("הוא עמד בין הערבה חסרת הגבול והים האינסופי"). עולם היצירות מתבדל בצורה חדה לאור וחושך, וההבדלים הללו חשובים בעת הערכת הדמויות: אחרי לארה, יש צל, אחרי דנקו - ניצוצות.
גורקי משתמש באלמנטים של פולקלור. הוא מחיה את הטבע ("הערפל של ליל הסתיו רעד והביט סביבו בפחד, חושף את הערבה והים ..."). האדם והטבע מזוהים לעתים קרובות ואף יכולים לדבר (השיחה של רחים עם הגל). בעלי חיים וציפורים הפועלות בסיפורים הופכים לסמלים (עוז ופלקון). השימוש בז'אנר האגדה מאפשר לסופר לבטא בצורה הברורה ביותר את מחשבותיו ורעיונותיו בצורה אלגורית.
גורקי נותן עדיפות בבירור לאנשים החופשיים מחוקי החברה. הדמויות האהובות עליו הן צוענים, קבצנים, גנבים. לא ניתן לומר שהסופר מייעל גנבים, אך אותו צ'לקש מבחינת תכונות מוסריות גבוה מאין כמוהו של האיכר. אדם אובססיבי לחלום, אדם בעל אות גדולה הרבה יותר מעניין עבור סופר. הדמות המרכזית של היצירתיות הרומנטית המוקדמת של גורקי מוצגת בשיר "האיש". האדם נקרא להאיר את כל העולם, לפרוק את הקשרים של כל האשליות, הוא "יפה באופן טראגי". דנקו מתואר גם: "אני עומד לשרוף בהיר ועמוק ככל האפשר כדי להאיר את אפלת החיים. והמוות בשבילי הוא השכר שלי ". מושגי "אנשים" ו"אדם "מתנגדים ישירות לגורקי:" אני רוצה שכל אחד מהאנשים יהיה "גבר"! "
שאלת החירות האנושית היא גם בסיסית עבור גורקי. נושא האיש החופשי - נושא מרכזיסיפורו הראשון "Makar Chudra", כמו גם יצירות רבות אחרות, כולל "שירי הבז". המושג "חופש" לסופר קשור למושגי "אמת" ו"הישג ". אם בסיפור "Makar Chudra" גורקי מעוניין בחופש "ממשהו", אז ב"אישה הזקנה איזרגיל " - חופש" בשם ". לארה - בנם של נשר ואישה - הוא לא מספיק גבר כדי להיות עם אנשים, אבל גם לא מספיק נשר להסתדר בלי אנשים. חוסר החופש שלו הוא באנוכיותו, ולכן הוא נענש בבדידות וחיי אלמוות, ואחריו נשאר רק צל. דנקו, לעומת זאת, מסתבר שהוא יותר איש חופשיכי הוא חופשי מעצמו וחי למען אחרים. ניתן לכנות את מעשה דנקו מעשה גבורה, שכן מעשה גבורה עבור גורקי הוא דרגת החופש הגבוהה ביותר מאהבה עצמית.

ביצירותיו המוקדמות, גורקי נראה בפני הקוראים כרומנטיקן. הרומנטיקה מחייבת אישור של אישיות יוצאת דופן, הפועלת אחד על אחד עם העולם, מתקרבת למציאות מנקודת מבטו של האידיאל שלו, ומציבה דרישות יוצאות דופן מהסביבה. הגיבור נמצא בראש וכתפיים מעל האנשים שנמצאים לידו, הוא דוחה את החברה שלהם. זה מסביר את הבדידות האופיינית לרומנטיקן, שכן אנשים אינם מבינים אותו ודוחים את האידיאל שלו. לכן, הגיבור הרומנטי מוצא התחלה שווה רק בתקשורת עם היסודות, עם עולם הטבע, האוקיינוס, הים, ההרים, הסלעים. ביצירת תמונות של גיבורים כאלה, הוא לא פחד לייפות את החיים, באמצעות טכניקות אמנותיותשנמצאו על ידי רומנטיקנים - קודמיו: אישיות יוצאת דופן בנסיבות יוצאות דופן, נוף ודיוקן אקזוטיים המדגישים את הבלעדיות הזו, אנטיתזה כבסיס להרכב היצירה, קרבת המילה הפרוזאית לפסוק, קצב, רוויה בטרופים, סִמלִיוּת. העימות בין רומנטיקה למציאות, רומנטיקה והעולם הסובב אותם הוא מאפיין יסודי של תנועה ספרותית זו. גורקי פונה לחיפוש אחר גיבור חדש - אדם בעל "צמא לעתיד", המסוגל למעשי גבורה ... אנו זקוקים למילים שישמעו כמו פעמון אזעקה, יפריעו לכל, ורועדים, דוחפים קדימה ", כתב גורקי. לכן הוא פונה בסיפוריו המוקדמים לגיבורים המסוגלים להתגבר על קיום מונוטוני משעמם ("צ'לקש", "פעם בסתיו", "אמלין פיליאי"). דמויות יוצאות דופן מופיעות, בעלות דחפים עוצמתיים ושולטים: חופש ( "Makar Chudra" "שיר הבז"), אהבה ("ילדה ומוות"), למאבק ("שיר החבטה").

כאלה הם גיבורי הסיפור "Makar Chudra" - לואיקו ורדה, שניים יפים, חכמים וחזקים, מאוהבים בחופש האדם, מוכנים למות אך לא מאבדים את החופש, את מתנת הטבע היקרה הזו, אפילו למען אחר חזק מרגיש אהבה.

ביצירה "הזקנה איזרגיל" הכותב מציב ופותר את בעיית המטרה והמשמעות של חיי אדם. מבחינה חיצונית, הסיפור מחולק לשלושה חלקים ומסגרת ספרותית, המדברת על הפכפכות של קיום אנושי הזורם במהירות, על מגוון הטבע האנושי. החלק הראשון של הסיפור הוא גינוי של האינדיבידואליזם הקיצוני והאגוצנטריות של לארה, שעבורו חיים וחיי אלמוות בבדידות הופכים לייסורים. הטרגדיה של לארה היא בניכור מהסוג שלהם, בהרס הקשר בין אנשים, מה שמוביל לאובדן משמעות החיים. הזקנים החכמים ביותר, שעמדו בראש השבט, ניסו את לארה על רצח ילדה תמימה שדחתה את אהבתו. אנשים מבינים שאי אפשר להפר את חוקי האנושות, האהבה, האחדות המקודשת, גם אם אתה בן של נשר ורואה את עצמך עדיף על הסובבים אותך. החיים הופכים לחסרי משמעות עבור מי שגורש מהחברה האנושית ונסוג לתוך עצמו, לארה "הפכה להיות כמו צל".

החלק השני של הסיפור הוא סיפור חייה של הזקנה איזרגיל. הסופר מכנה את החיים האלה "חמדנים". היא הייתה אישה אנוכית למדי, אדישה לסבלם של אחרים (יחסה כלפי מאהביה, כלפי בתה), רק בסוף חייה, לאחר שאיבדה את כוחה לשעבר על אנשים ויופי, מתחילה לחשוב מחדש על מה שעשתה קודם לכן , ונזכרת בתודה לאנשים שאהבו אותה ... היא אומרת את המשפט כי "בחיים תמיד יש מקום למעללות". כל מה שדמותו של איזרגיל מזכיר למחברת לארה, קודם כל את האינדיבידואליזם שלה, שנלקח לקיצוניות, כמעט מתקרב לאינדיבידואליזם של לארה, לעת העתיקה שלה, לסיפורים שלה על אנשים שעברו מזמן את מעגל חייהם. בעזרת הדיוקן, המחבר משיג התכנסות של שתי תמונות - לארה ואיזרגיל. איזרגיל עצמה אפילו לא יכולה לחשוב על התקרבות כזו.

החלק השלישי של הסיפור - אגדת דנקו - מוקדש להצהרת הרעיון של אושר גבוה לתת חיים בשם הצלת אנשים, להצהרת הרעיון של מטרה גבוהה והמחיר של חיים כאלה. באווירה של אינרציה, תודעה מנומנמת ואנוכיות, הגיבור רוצה לעורר דחפים בהירים בנפשם של בני שבטו האומללים והפחדנים. בכעס ובכעס אנשים נופלים על דנקו, שהתחייב להוציא אותם מהיער. ורק אהבה ל"אבודים ", אש הרצון להציל אותם, להביא אותם לדרך קלה, לגרש את התפרצות הכעס מלבו של דנקו, הוא בוחר בדרך הנכונה היחידה - קדימה. ליבו של דנקו, שנקרע כדי להציל את האנשים, "בוהק כמו השמש, ובהיר מהשמש!" החושך התגבר, והאנשים האכזריים אפילו לא מבחינים במותו של דנקו.

כל גיבור היצירה - לארה, דנקו, איזרגיל - הוא אישיות בהירה, המתנשאת מעל הרגיל. אבל נוכחות האיכויות של אישיות חזקה עדיין לא מספיקה ליחס חיובי כלפיה. הרבה יותר חשוב אילו מטרות הכוח הזה מכוון להשיג. לעומת זאת והשוואת גיבורי היצירה, רעיון ההישג למען האושר הכללי מאושר.

הנוף בסיפור לא רק יוצר אווירה של "נפלא", יוצא דופן, אלא גם משמש כדרך לבטא את המשמעות הפילוסופית הכללית של היצירה. יש קשר בין היצירות הרומנטיות של הסופר לפולקלור. גיבוריו מהאגדה, אפילו מז'אנר האגדה עצמה, אגדה נותנת הזדמנות לפאתוס הרומנטי של גורקי. שיטת המסגור הספרותי של הסיפור קשורה גם למסורות אלה, כאשר הקריינות לא מתנהלות בשם המחבר, אלא בשם המספר - הזקנה איזרגיל, הצוענית הזקנית מקאר צ'ודרה. גורקי משתמש במבנה תחבירי מיוחד של היצירה - קצבי, מלודי, דומה לפואטי. הקצב מושג על ידי מבחר מילים מיוחד, הגדרה אחרי המילה המוגדרת, שפע של כינויים ומטאפורות צבעוניות (גאים, חופשיים, חופשיים, מרדניים, גדולים), תמונות החוזרות על עצמן (דימוי לב ודם בוער).

8. מה נפוץ בין פומה גורדייב לגיבורים סיפורים מוקדמיםגורקי?

9. פרוזה אוטוביוגרפית של גורקי ("ילדות", "אצל אנשים")