מהאגדה "נס יודו", במאמר זה תמצאו את המידע הדרוש. נדבר על אילו תכונות הראה הגיבור, איך הוא נלחם במפלצת, מה שעזר לו לנצח בקרב. האפיון של איבן, בן האיכר, יעניין לא רק את מי שמתכונן לשיעור ספרות. התמונה של הדמות הזו תוערך על ידי רבים. וסיפורי אגדות, כידוע, הם מחסן של חוכמה עממית.
הדמויות הראשיות של היצירה המעניינת אותנו הן: איבן, אחיו ו- Miracle Yudo. היו שלושה אחים, אבל למה רק לאחד מהם יש שם? זה כמובן לא מקרי. האפיון של איוון, בן האיכר, הוא המעניין ביותר את המחבר. רק הוא נלחם עם Chud-yud, ושמו מוצג בכותרת.
משמעות השם ברוסיה העתיקה
בימי קדם, השם ניתן מסיבה. היה צריך להרוויח אותו קודם כל על ידי מעשה שווה. עד תקופה מסוימת, לילדים לא היו שמות. בגיל 11-12 הם השתתפו במבחנים מיוחדים, שבהם ניתנה לכל אחד הזדמנות להוכיח את עצמו. או אז קיבלו הילדים שמות. כנראה, מנהג זה בא לידי ביטוי באגדה. בו נותרו האחים הגדולים חסרי שם, שכן הם לא הראו את עצמם בשום צורה. בנוסף לשם, יש גם כינוי. הוא נקרא בן האיכר. זה כמעט נשמע כמו שם אמצעי. בימי קדם, הם הציגו את עצמם כך: סרגיי, בנו של אנדרייב, או פיטר, בנו של איבנוב, וכו '. אגב, שמות משפחה הופיעו לאחר מכן מכאן. באגדה, איוון נקרא בנו של האיכר. זה אומר שלמחבר חשובה העובדה שהוא מהאיכרים.
המשפחה של איבן
העבודה מתארת משפחת איכרים רגילה, ידידותית וחרוצה. המחבר מציין שבני המשפחה לא התעצלו, הם עבדו מהבוקר עד הלילה. העבודה השלווה הופרעה על ידי הופעתו של הנס יוד המטונף, שהתכוון לתקוף את אדמתם, להשמיד את כל האנשים ולשרוף כפרים וערים באש.
מדוע החליטו הילדים להילחם במפלצת
הילדים החליטו להילחם בצ'וד-יוד כי לא יכלו להשלים עם המזל הזה, כדי לראות את הצער של הוריהם. אבא ואמא לא עצרו אותם. הם הבינו שהם צריכים להציל את אדמתם, ורק הצעירים יכולים לעשות זאת. וכך הגיעו שלושת האחים לגשר קלינוב. זה הגבול בין מולדתם לממלכת המפלצת. כאן איבן הציע להם לצאת לסיור בתורו, כדי לא לתת לצ'ודו-יודו לעבור את הגשר.
איך האחים של הגיבור
חשוב מאוד לעמוד על המשמר בגבול, שכן האויב יכול לחצות אותו בכל רגע. עם זאת, האחים התבררו כחסרי אחריות וקל דעת. הם פשוט הסתובבו סביב הגשר, ולא הבחינו בכלום, הלכו לישון, בלי לחשוב על הסכנה המתקרבת. ואיבן לא יכול לישון בצד השני, כי הוא דואג למולדתו וחושב כל הזמן איך לא לפספס את האויב.
למה איוון יצא לקרב לבד
למה דמות ראשיתהחליט לקחת את התיק בעצמו, מבלי להעיר את האחים? הסיבה לכך אינה שאיוון אינו סומך עליהם. העובדה היא שהוא הצעיר ביותר, אז איוון חייב להראות שהוא חושב שהוא יכול להתמודד עם זה בעצמו. למה, במקרה הזה, להפריע להם לישון?
נלחם במפלצת
להביס את המפלצת לא היה כל כך קל. איבן נאלץ לבלות איתו שלושה קרבות. האגדה מראה שבכל פעם המפלצת התחזקה. לנס יוד היו יותר ראשים, ולכן יותר כוח. הראשון מהם לא הצליח להכניס את איבן לאדמה, השני הצליח להסיע אותו עד ברכיו, והשלישי הצליח להסיע אותו עד לכתפיו. זה לא היה קל לגיבור שלנו. המפלצת חרשה אותו בשריקה, נשרפה באש, הרעיפה ניצוצות... בנוסף, הייתה לו אצבע לוהטת קסומה שהחזירה את ראשיו הכרותים של איבן.
מאפייניו של איוון, בן האיכר, נחשפים במידה רבה דווקא במהלך הקרבות. הגיבור מראה את עצמו בקרב אמיץ, אמיץ, מלא הערכה עצמית. בנאומו יש פתגמים שעוזרים להבין את כל התכונות הללו של איבן.
הגיבור בעל תושייה. תעיד על כך העובדה שהוא זרק חופן חול לעיני האויב כאשר נלחם עם יו"ד הנס השני. בזמן שהמפלצת משפשפת את עיניה, הוא חתך את כל שאר ראשיה. בקרב האחרון, הגיבור הבין שכוחו של האויב הוא באצבע הלוהטת. הוא ניצח בכך שהצליח לחתוך אותו.
אבל לא רק תושייה עזרה לגיבור שלנו לנצח. גם רצונו לשחרר את מולדתו ממצוקות היה חשוב. האפיון של איוון, בן האיכר, לא יהיה שלם אם נחמיץ את הרגע הזה. אחרי הכל, הגיבור אומר ישירות לחוד-יוד שהוא בא להילחם עד המוות כדי להציל ממנו אנשים טובים.
דוכן אחרון
בתיאור הקרב האחרון, המחבר משתמש בהפרבולות. הם נחוצים כדי להראות את כוחו ההרואי של הגיבור. הכפפה שנזרק על ידו פילחה את גג הצריף בו ישנו האחים. הבית אז כמעט התהפך על בולי העץ ממכת כובעו. איבן נלחם בצ'וד-יוד לבדו בשני הקרבות הראשונים, אבל בשלישי הוא נזקק לעזרה. הגיבור הרגיש את זה. ביציאה להילחם, הזהיר את האחים שאולי צריך עזרה, וביקש מהם לא לישון בלילה. ומה קרה?
בגידה באחים ותגובתו של איבן
פרק הבגידה באחים מאפשר לגלות תכונות חדשות המסמנות את מאפייניו של גיבור הסיפור. איבן בן איכרביקש מהם לא לישון. עם זאת, האחים, למרות בקשתו של איבן, שוב שקעו בשינה עמוקה. זו בגידה של ממש, ולא רק חוסר אחריות. לא רק איוון, אלא כל ארץ הילידים יכלו לשלם על זה. איך הגיב הגיבור שלנו לבגידה הזו? הרגע הזה חשוב מאוד אם אתה מעוניין באפיון של איוון, בן האיכר מהאגדה. הרי הוא לא התמרמר, לא כעס, הוא רק נזף בזקנים. שאל איבן את אחיו. זה מאפיין אותו כגיבור טוב. כמובן, איוון, בן האיכר, יודע לסלוח. האפיון של הגיבור, לעומת זאת, לא מסתיים בכך. זה ממשיך להתבטא גם לאחר הריגת המפלצת.
ניצחון סופי
לאחר שהביס את המפלצת, איבן, בן האיכר, לא נרגע. לאפיון הגיבור משלימים תכונות חדשות שהוצגו על ידו לאחר הקרב. איוון לא היה שיכור מהניצחון, הוא לא איבד את ערנותו. הגיבור הציע בצדק שממלכת הנס עדיין יכולה לקחת כמה טריקים. העובדה היא שהגיבור הרג רק את הלוחמים הראשיים. הממלכה עצמה נותרה ללא פגע... ואיבן היה זקוק לניצחון מוחלט. לכן החליט לעבור מעבר לגשר קלינוב, להתגנב מבלי משים אל תאי האבן. הגיבור שלנו ניגש לחלון והקשיב לראות אם מתכננים משהו אחר. חששותיו של איבן לא היו לשווא. התברר שאמו ואשתו של נס יודה תכננו להשמיד את האחים. שוב, איבן התגלה כחכם ונבון מהם, שבזכותו הציל אותם ממוות.
איבן הוא איכר ונוצרי
שימו לב שגם בתחילת העבודה וגם בסוף מוזכרת עבודתם החקלאית של הגיבור ומשפחתו. המחבר כותב בתחילת הסיפור שהם "עבדו מבוקר עד לילה". ובסוף הוא שם לב שהם התחילו לחיות, לחיות, "לזרוע חיטה" ו"לחרוש את השדה". לכן, הדבר החשוב ביותר בחיי המשפחה של איוון הוא העבודה. בכותרת הסיפור, הכינוי של הגיבור (בן האיכר) תואם את משמעות חייו של איבן, שהיא לעבוד על אדמת הולדתו. עם זאת, המילה "איכר" מגיעה מהמילה "נוצרי", אשר, בתורה, באה מ"נוצרי". זהו שמו של מי שחי על פי מצוות הדת, מודה באמונה בישוע. זהו אדם ישר, אדיב, חרוץ, רחום שאוהב ארץ מוצאומוכן להגן עליה.
ניתן להשלים תיאור קצר של איבן, בן איכר, על ידי העובדה שהוא לא רק איכר, אלא גם נוצרי. הוא אוהב את אדמתו, מגן עליה ללא אנוכיות, מעבד אותה בחריצות, יודע לסלוח, לא סולח ומכבד את זקניו. חייו משקפים רעיונות נוצריים על האדם. בנוסף, איבן הוא גם גיבור אמיתי. עם זאת, הוא צנוע מאוד: לאחר שחזר לעסקיו הרגילים, בן האיכר אינו דורש ואינו מצפה לתגמולים. הוא שחרר את אדמתו ללא עניין.
זה משלים את האפיון של גיבור האגדה "איבן בן האיכר והנס יודו". הדמות הזו מופיעה התכונות הטובות ביותרמאפיין את פשוטי העם. אחד מנציגיה הראויים ביותר הוא איוון, בן איכר. אפיון הגיבור מוכיח זאת.
שיעור 8
תמונת הדמות הראשית. גיבורי הסיפור
מטרות פעילות המורה: ללמד לאפיין גיבורים של אגדה, לבנות סיפור על גיבור; לחשוף את התכונות המוסריות של הגיבור; למשוך את תשומת לב התלמידים מאפיינים אמנותייםאגדות; ללמוד לזהות את הרעיון המרכזי של העבודה; לשפר את העבודה על התפיסה וההבנה של סיפור גבורה קסום, היווצרות של מיומנויות ריפור ודיבור.
תוצאות מתוכננות של מחקר הנושא:
מיומנויות פריט: לָדַעַת תכונות ז'אנראגדות, תכנית בנייה סיפורי אגדה; להיות מסוגל ל להבחין בין סוגי אגדות, לבנות סיפור על גיבור, לאפיין אותו.
מטה-נושא UUD (פעילויות למידה אוניברסלית):
אישי : מפתח פעילויות חדשות, משתתף בתהליך היצירתי, היצירתי; מממש את עצמו כאינדיבידואל ובו זמנית כחבר בחברה.
רגולטורים : מקבל ושומר את משימת הלמידה; מתכננת (בשיתוף המורה והחברים לכיתה או באופן עצמאי) את הפעולות הנדרשות, המבצעים, פועלים לפי התכנית.
קוגניטיבי : מבין מידע המוצג בצורה ציורית, סכמטית, מודל, משתמש באמצעים סימבוליים כדי לפתור בעיות חינוכיות שונות.
תקשורתי : בונה הצהרות מונולוג קטנות, מבצעת פעילויות משותפות בזוגות ובקבוצות עבודה, תוך התחשבות במשימות חינוכיות וקוגניטיביות ספציפיות.
במהלך השיעורים
אני . ניתוח הטקסט של אגדה.
שאלות
1. אהבתם את האגדה?
2. האם אתה מעוניין באיוון - בן איכר?
3. האם ניתן לטעון שאיוון הוא הבן של עמו, חלקו, המגן שלו? למה?
4. מה לדעתך המקורות של כוח הגיבור?
תמונה של IVAN
ממש בתחילת הסיפור, הקורא אינו מניח שהצעיר מבין הבנים, איוון, שהאחים הגדולים לא רצו לקחת איתם למסע שלהם, יתברר כמגן אדמתם! מתעמקים בהדרגה באירועי האגדות, אנו צופים כיצד מוחו וכושר ההמצאה, האומץ והמיומנות של הגיבור הצעיר באים לידי ביטוי.
שְׁאֵלָה: מצא בטקסט את המילים שאיוון גורם לראשונה לאחים לחשוב על הסכנה והחומרה של המצב.("ובכן, אחים, נסענו לכיוון אחר, אנחנו צריכים להקשיב להכל ולהסתכל היטב.)
למרות האזהרה, האחים הגדולים ישנו מתחת לשיח הערבה במהלך הסיור. איוון הבין את חוסר התוחלת של השתתפות האחים במערכה והוא עצמו נכנס לקרב עם הנס יוד.
המשימה: קרא כיצד מתוארת הופעתו של נס-יודא על שישה ראשים, על תשעה, על שנים עשר ראשים.
בכל פעם, הדימוי של נס-יודה הופך ליותר ויותר נורא. במהלך הופעתו, המים בנהר נסערו, הנשרים צרחו, ובפעם השלישית - "האדמה הלחה רעדה, המים בנהר נסערו, רוחות עזות יללו".
שְׁאֵלָה: נבהל, איבן רעד ממה שראה? למה?
המתאר את הסכנה ההולכת וגוברת בכל פעם, הסופר-אנשים מדגישים את חומרת המצב עבור הגיבור. זה לא נעשה במקרה, זו טכניקה מיוחדת, שבאמצעותה מראה המחבר את האומץ, האומץ, חוסר הפחד של איוון, מה שגורם לקורא לאהוב ולכבד את מגן ארצו.
שְׁאֵלָה: איך איבן מתנהג בכל מפגש עם מפלצת?
בפעם הראשונה שלא נרתע, ענה בחכמה; בשני - גילה תושייה, אומץ לב; בפעם השלישית, איבן הוא נחוש, בלתי ניתן לעצירה.
שְׁאֵלָה: מה שלום האחים הגדולים? למה עוזרים חסרי תועלת?
וזה טכניקה אמנותית. בעזרת התנגדות כזו, מושגות הבאות: על רקע לולאות יהירות, מוצג בבירור מנצח פשוט וצנוע.
זכור שבתחילת הסיפור, האחים לא רוצים לקחת את איבן לקמפיין. למעשה, הכל מתברר להיפך: האחים חסרי תועלת, ואיבן הוא גיבור, מגן.
תמונת האויב
על מנת להגביר את הרושם של מראה מפלצת שפל, האנשים מתארים אותו כמצמרר, בוגד, נושא רוע, אלימות ומוות.
אמצעי אמנותי נוסף: המפלצת מוצגת לא במטרה להפחיד את האנשים, אלא כדי להגעיל את האויב, לשנוא אותו. לא משנה כמה האויב נורא, אדם עדיין ינצח, כי הוא נלחם למען מטרה צודקת.
איוון אומר בשלווה לנחש בעל שנים-עשר הראשים: "באתי איתך להילחם עד מוות, להציל אנשים טובים ממך, הארור." הערה זו מכילה חוכמה עממית ו הרעיון המרכזיאגדות.
הרכב של אגדה
שאלות ומשימות:
1. האם יש התחלה, סוף באגדה? למצוא.
2. האם נצפתה החזרה המשולשת על הפעולה? (שלושה קרבות .)
3. אילו ביטויים מאטים את הפעולה?("כמה זמן, קצר, קצר הם נסעו"; "הם נסעו" וכו')
4. תנו דוגמאות לכינויים קבועים.(בחור טוב, חרב דמשקית וכו')
שימו לב לסוף הסיפור. זה שוב (נשמע) חוזר על הרעיון המרכזי: "ואיוון, בן האיכר עם אחיו, חזר הביתה, לאביו, לאמו. וַיַּחֲלוּ לִחְיוֹת וְחַיִּים, לחרוש את השדה ולזרוע חיטים.
מילים אלו מייצגות את חלומם של אנשים לחיים חופשיים ושלווים ולעבודה שלווה. איבן הוא אדם פשוט גיבור עממי, פטריוט בעל כבוד, מצפון, שאוהב את מולדתו.
- כיצד ניתן לנסח את מוסר ההשכל של הסיפור?
נס יודו היה כובש לארץ זרה, שבה היו חיים שלווים. אי אפשר לעצור את הזעם של האנשים. כולם התאחדו בדמותו של איבן הכוחות הטובים ביותראדמה רוסית, וזה עזר להביס את האויב. זה מאושר על ידי פתגמים שבהם חיה חוכמה עממית:
באיזה אומה אתה חי, שמור על המנהג הזה.
אדמה משלו ובקומץ מתוק.
הצד הזר הוא האם החורגת, הצד הילידי הוא האם.
רוסי לא עם חרב, ולא עם כלך לא מתבדח.
ברוסיה, לא כל קרפיונים - יש ruffs.
אל תיכנס למנזר של מישהו אחר עם הצ'רטר שלך.
II. תחרות על האיור הטוב ביותר לאגדה. דיון בעבודות.
שיעורי בית: קריאה וסיפור מחדש של אגדות "עגור ואנפה", "מעיל חייל"; לעבוד על המטלות "לחשוב על המקוריות של אגדות על חיות", "לחשוב על מקוריות של אגדות יומיומיות" (עמ' 40-46).
בממלכה מסוימת, במדינה מסוימת, חי מלך; למלך הזה היה עמוד בחצרו, ובעמוד הזה היו שלוש טבעות: אחת זהב, אחרת כסף, והשלישית נחושת. לילה אחד חלם המלך חלום כזה: כאילו סוס קשור לטבעת זהב - כל שערה הייתה פיסת כסף, והירח היה בהיר על המצח. בבוקר קם וציווה לקרוא לזעקה: מי שישפוט את החלום הזה ויקבל את הסוס ההוא, על כך אתן לבתי וחצי המלכות בנוסף. נסיכים רבים, בויארים וכל מיני ג'נטלמנים נאספו לזעקת המלוכה; מחשבה ומחשבה - אף אחד לא יכול לפרש את החלום, אף אחד לא מתחייב להשיג סוס.
לבסוף, הם דיווחו לצאר שלזקן המסכן יש בן, איוון, שיכול לפרש את החלום ולהשיג סוס. המלך ציווה לקרוא לו. הם התקשרו לאיוון. שואל אותו המלך: "האם תשפוט את החלום שלי ותשיג סוס?" איבן עונה: "תגיד לי מראש איזה סוג של חלום ואיזה סוג של סוס אתה צריך?" המלך אומר: "אתמול בלילה חלמתי שסוס קשור לטבעת זהב בחצר שלי - כל שערה הייתה פיסת כסף, והירח היה בהיר על המצח." - "זה לא חלום, אלא מציאות; כי אתמול בלילה בא אליך נחש בעל שנים עשר ראשים על הסוס הזה ורצה לגנוב את הנסיכה. - "האם אפשר להשיג את הסוס הזה?" איבן עונה: "זה אפשרי - רק כשאהיה בן חמש עשרה". באותה תקופה איוון היה רק בן שתים עשרה; המלך לקח אותו לארמון, האכיל והשקה אותו עד חמש עשרה.
כך היה איוון בן חמש עשרה, אמר למלך: "קדימה, אדוני, תן לי סוס שעליו תוכל להגיע למקום שבו נמצא הנחש". הוליך אותו המלך אל האורוות והראה לו את כל סוסיו; רק שהוא לא יכול היה לבחור אחד לפי כוחו וכובדו: ברגע שהניח את ידו ההרואית על איזה סוס, הוא ייפול. וַיֹּאמֶר אֶל הַמֶּלֶךְ: אֶלָּא אֶל הַשָּׂדֶה הַפָּתָח לְהַבִּיט אֶת עַצְמִי בְּעוֹז סוֹס. המלך נתן לו ללכת.
איוון בן האיכר חיפש שלוש שנים, לא מצא אותו בשום מקום. הוא חוזר אל המלך עם דמעות. אדם זקן ניגש אליו ושואל: "על מה אתה בוכה, ילד?" הוא ענה בגסות לדרישתו, פשוט הרחיק אותו מעצמו; אמר הזקן: "תראה, קטן, אל תזכור אותי." איוון התרחק מעט מהזקן, חשב לעצמו: "מדוע פגעתי בזקן? זקנים יודעים הרבה". הוא הסתובב אחורה, השיג את הזקן, נפל לרגליו ואמר: "סבא, סלח לי, פגעתי בך ממעמקים. על זה אני בוכה: במשך שלוש שנים הלכתי על פני השדה בעדרים שונים - בשום מקום לא הצלחתי למצוא לעצמי סוס. עונה הזקן: "לך לכפר כזה ואחר, יש סוסה באורווה של איכר, ומהסוסה ההיא נולד סייח עלוב; אתה לוקח אותו ומאכיל אותו: הוא יוכל לך. איוון השתחווה לזקן והלך לכפר.
הוא מגיע לאיכר ממש באורווה, הוא ראה סוסה עם סייח מחורבן והניח את ידו על הסייח הזה. הסייח לא נחגר; הוא לקח אותו מאיכר, האכיל אותו לזמן מה, בא אל המלך וסיפר לו איך השיג לעצמו סוס. ואז הוא התחיל להתאסף לבקר את הנחש. שאל המלך: "כמה כוח אתה צריך, איוון בן האיכר?" איבן עונה: "בשביל מה אני צריך את הכוח שלך? אני יכול להשיג אחד; למעט חבילות, תן לי שישה אנשים. המלך נתן לו ששה אנשים; אז הם ארזו ועזבו.
כמה זמן, כמה קצר רכבו – איש אינו יודע; כל מה שידוע הוא שהם הגיעו לנהר הלוהט, גשר שוכן מעבר לנהר, ומסביב לנהר יש יער ענק. הם הקימו אוהל ביער ההוא, הוציאו משקאות שונים, התחילו לשתות, לאכול וליהנות. איוון בן האיכר אומר לחבריו: "יאללה, חבר'ה, כל לילה, תשמרו בתורות: מישהו יעבור בנהר הזה?" וזה קרה כך: מי שיוצא מחבריו לשמור על המשמר, כולם משתכרים בערב שיכורים ולא רואים כלום.
לבסוף, איוון בן האיכר הלך לצפות; מסתכל: בחצות, נחש בעל שלושה ראשים רוכב על פני הנהר ונותן קול: "אין לי לא מחלוקת ולא לשון הרע; האם באמת יש מחלוקת ומשמיץ אחד - איבן האיכר, ואפילו זה, העורב בבועת העצמות לא הביא! בנו של איבן האיכר קפץ מתחת לגשר: "אתה משקר! אני כאן". – "ואם כאן, אז בואו נתווכח." ויצא נחש נגד איבן על סוס, ויצא איבן ברגל, הניף את חרבו וכרת את כל שלושת ראשי הנחש, ויקח את סוסו וקשר אותו אל האוהל.
בלילה הבא הרג בנו של איוואן את הנחש בעל ששת הראשים, בלילה השלישי את הנחש בעל תשעת הראשים והשליך אותם לנהר הלוהט. וכשהלך לשמור בלילה הרביעי, בא אליו נחש בן שנים-עשר ראשים והתחיל לדבר בכעס: "מי זה איוון בן האיכר? עכשיו בוא אליי! למה הרבצת את הבנים שלי? בנו של איבן האיכר צעד קדימה ואמר: "תן לי ללכת ראשון לאוהל שלי; ואז נילחם, "-" ובכן, קדימה! איבן רץ אל חבריו: "ובכן, חבר'ה, הנה אגן בשבילכם, תסתכלו לתוכו; כשהיא מלאה בדם, בוא אליי. הוא הסתובב לאחור ועמד כנגד הנחש, וכשהם נפרדו והיכו, איבן כרת ארבעה ראשים מהנחש בפעם הראשונה, והוא עצמו נכנס עד הברכיים לתוך האדמה; בפעם השנייה שנפרדו - איבן חתך שלושה ראשים, והוא עצמו הלך אל המותניים לתוך האדמה; בפעם השלישית שנפרדו - הוא חתך שלושה ראשים נוספים, הוא עצמו הלך לעומק החזה; לבסוף חתך אחד - עד הצוואר שהוא עזב. רק אז נזכרו בו חבריו, הביטו לתוך האגן וראו שדם נשפך על הקצה; הם רצו וחתכו את ראשו האחרון של הנחש, ומשכו את איבן מהאדמה. בנו של איוואן האיכר לקח את סוסו של הנחש והוביל אותו אל האוהל.
הלילה עבר, הבוקר בא; בחורים טובים התחילו לשתות, לאכול, ליהנות. איוון בן האיכר קם מהכיף ואמר לחבריו: "חבר'ה, חכו לי!" – והוא הפך לחתול, עבר על הגשר על הנהר הלוהט, הגיע אל הבית שבו חיו הנחשים, והתחיל להתיידד עם החתולים שם. ובכל הבית נשארו בחיים רק הנחש עצמה ושלוש כלותיה; הם יושבים בחדר העליון ואומרים ביניהם: "איך נוכל להשמיד את הנבל איוון בן האיכר?" הכלה הקטנה אומרת: "בכל מקום שאיוון בן האיכר הולך, אני ארעיב בדרך, ואני עצמי אהפוך לעץ תפוח; איך הוא יאכל תפוח, עכשיו הוא יקרע אותו! אמר האמצעי: "ואצמא אותם בדרכם ואהפוך לבאר; תן לו לנסות לשתות!" אמר הבכור: "ואנכי השינה, ואני עצמי אהיה למיטה; אם איוון בן האיכר ישכב, הוא ימות עכשיו! לבסוף אמרה החמות בעצמה: "ופתחתי את פי מארץ עד השמים ואכלתי את כולם!" איוון בן האיכר הקשיב לכל מה שאמרו, יצא מהחדר, הפך לאדם ובא אל חבריו: "טוב, חבר'ה, תתכוננו ללכת!"
ארזנו, יצאנו לדרך, ולראשונה היה רעב נורא בדרך, כך שלא היה מה לאכול; הם רואים - יש עץ תפוח; החברים איבנובס רצו לקטוף תפוחים, אבל איבן לא הזמין. "זה," הוא אומר, "זה לא עץ תפוח!" – והתחיל לקצוץ אותו; דם יצא מעץ התפוח. בפעם השנייה הם היו צמאים; איוון ראה באר, לא הורה לשתות, התחיל לקצוץ אותה - דם זרם מהבאר. בפעם השלישית, השינה תקפה אותם; יש מיטה על הכביש, איבן חתך אותה. הם נוסעים עד הפה, פתוחים מהאדמה עד השמים; מה לעשות? הם חשבו לקפוץ דרך הפה. אף אחד לא יכול לקפוץ; רק איוון, בן האיכר, קפץ מעליו: סוס נפלא הוציא אותו מהצרות - כל שערה הייתה פיסת כסף, והירח היה בהיר על מצחו.
הוא הגיע לנהר אחד; יש בקתה ליד הנהר. ואז אדם קטן ניגש אליו בעצמו עם אצבע, שפם לאורך שבעה קילומטרים ואומר לו: "תן לי את הסוס; ואם לא תחזיר בכבוד, אז אני אקח את זה בכוח!" איוון עונה: "תתרחק ממני לפני שארסק אותך עם סוס!" המוז'יק עצמו באצבע, שפם הפיל אותו ארצה במשך שבעה ווסט, עלה על סוסו ורכב משם. איוון נכנס לבקתה ומתאבל מאוד על הסוס. בצריף ההוא שוכב על הכיריים אדם חסר רגליים וזרועות ואומר לאיוון: "תקשיב, בחור טוב, אני לא יודע איך לקרוא לך בשמו; למה פנית אליו כדי להילחם? לא הייתי כזה גיבור, כמוך; וגם אז הוא אכל לי את הידיים והרגליים!" - "בשביל מה?" - "ועל זה שאכלתי לחם על שולחנו!" איוון התחיל לשאול איך להחזיר את הסוס? אומר לו חסר הרגליים, חסר הידיים: "לך לנהר כזה ואחר, הסר את המעבורת, הובלה שלוש שנים, אל תיקח כסף מאף אחד; אלא אם כן אתה מקבל את זה!"
בנו של איוואן האיכר השתחווה לו, הלך לנהר, הוציא את המעבורת והעביר אותו ללא כסף במשך שלוש שנים תמימות. פעם קרה לו שהעביר שלושה זקנים, הם נותנים לו כסף, הוא לא לוקח אותו. "תגיד לי, בחור טוב, למה אתה לא לוקח כסף?" הוא משיב: "לפי ההבטחה". - "על מה?" - "איש זדון היכה את הסוס שלי; כמה אנשים נחמדיםהם לימדו אותי להסיר את ההעברה ולא לקחת כסף מאף אחד במשך שלוש שנים. אמרו הזקנים: "אולי, בנו של איוואן האיכר, אנחנו מוכנים לשרת אותך - להביא את סוסך." – "עזרו, יקירי!" הזקנים לא היו אנשים פשוטים: זה היה תלמיד, גרגרן ומכשף. המכשף עלה לחוף, צייר סירה על החול ואמר: "ובכן, אחים, אתם רואים את הסירה הזו?" - "אנחנו מבינים!" - "היכנס לזה." כל הארבעה נכנסו לסירה הזו. המכשף אומר: "ובכן, סירה קלה, תעשה לי טובה, כפי ששרתת קודם."
לפתע עלתה הסירה באוויר ומיד, כמו חץ שנורה מקשת, הביאה אותם להר סלעי גדול. ליד ההר ההוא יש בית, ובבית הוא גר עם אצבע ושפם שבעה קילומטרים. הזקנים שלחו לאיוון סוס לשאול. איוון התחיל לבקש סוס; האיכר עצמו עם אצבע, שפם לאורך שבעה קילומטרים, אמר לו: "גנב את בת המלך והביא לי אותה, אז אתן את הסוס." איבן סיפר על כך לחבריו, והם עזבו אותו מיד, והלכו אל המלך בעצמם. באים; הצאר גילה מדוע באו, וציווה על המשרתים לחמם את בית המרחץ, לחמם אותו אדום לוהט: שייחנקו! אחר כך ביקש מהאורחים להתרחץ: הם הודו לו והלכו. המכשף הורה לתלמיד להתקדם. התלמיד נכנס לבית המרחץ והתקרר; אז הם רחצו, התאדו ובאו אל המלך. המלך הורה להגיש ארוחת ערב גדולה; מנות רבות ושונות הוגשו על השולחן. הגרגרן התחיל ואכל הכל. בלילה התאספו האורחים בשקט, גנבו את הנסיכה, הביאו אותו אל האיכר בעצמו באצבע, שפם לאורך שבעה קילומטרים; הנסיכה ניתנה לו, והסוס ניצל.
איוון בן האיכר השתחווה לזקנים, עלה על סוסו ורכב אל המלך. הוא רכב ורכב, עצר בשדה פתוח לנוח, הקים אוהל והלך לישון. הוא התעורר, תפוס - הנסיכה שוכבת לידו. הוא היה מאושר, התחיל לשאול אותה: "איך הגעת לכאן?" הנסיכה אמרה: "הפכתי לסיכה ותקעתי אותה בצווארון שלך." באותו רגע היא שוב הפכה לסיכה; בנו של איבן האיכר תקע אותו בצווארונו ורכב הלאה. בא אל המלך; המלך ראה סוס נפלא, מקבל בחור טובבכבוד ומספר כיצד נגנבה ממנו בתו. איוון אומר: "אל תתאבל, אדוני! החזרתי אותה". יצא לחדר אחר; הנסיכה הפכה לעלמה אדומה. איוון אחז בידה והוביל אותה אל המלך. המלך שמח עוד יותר, לקח לעצמו סוס, ונתן את בתו לאישה לאיוון האיכר. איוון עדיין חי עם אשתו הצעירה.
רוּסִי סיפור עם"בנו של איוואן והנס יודו"
ניתוח אגדה ליומנו של קורא.
ז'אנר: סיפור עממי קסום.
הדמויות הראשיות של האגדה "איבן - בן איכר ונס יודו"
- איבן הוא בן איכר, גיבור אגדה, גיבור רוסי, שפחד מאוד מצ'ודה-יודה, אמיץ והחלטי, חכם וערמומי.
- גם אחיו הגדולים של איבן הם אמיצים ואמיצים. אבל עצלן מאוד, ולכן ישן לאורך כל הקרב.
- נס-יודו, שלושה נחשים עם שישה, תשעה ושנים-עשר ראשים, נפלו בקרב עם איוון
- נשותיהם של חודוב-יודוב ואמם, מרושעות ונקמניות, ערמומיות.
- הורים של אחים, זקנים
- איש זקן ביער הצביע על הדרך אל ההר בחרבות
- הזקנה בכפר, היחידה שניצלה מהפשיטה על חודא יוד.
התוכנית לספר מחדש את הסיפור "איבן - בן האיכר והנס יודו"
- האחים יוצאים לטיול
- איבן הולך איתם.
- הזקן ביער.
- הכפר השדוד והזקנה
- נהר דומדמניות
- להילחם עם Miracle Yuda על שישה ראשים
- להילחם עם צ'וד-יודה על תשעה ראשים.
- הפקודה של איבן לאחים
- אצבע אש
- הכובע של איבן
- קונספירציה של נשים ואמא
- ובכן, עץ תפוח ושטיח
- חֲזִיר.
התוכן הקצר ביותר של האגדה "איבן - בן האיכר והנס יודו" בשישה משפטים ליומנו של הקורא:
- שלושה אחים יוצאים לקרב עם צ'וד-יוד
- הם מגיעים לנהר סמורודינה ואיבן נלחם בצ'וד-יוד במשך שני לילות.
- איוון נלחם בצ'וד-יוד בפעם השלישית, אך ללא עזרתו של סוס הוא לא יכול להתמודד איתו.
- איוון מצותת לנאומי הנשים והאם הזקנה של צ'ודה-יוד
- איבן מציל את אחיו בדרך הביתה.
- חזרה שמחה.
הרעיון המרכזי של האגדה "איבן - בן איכר ונס יודו"
רק מי שמעז ונלחם על מולדתו מנצח.
מה מלמדת האגדה "איבן בן האיכר והנס יודו".
הסיפור הזה מלמד אותנו לא לפחד מאויבים, לא משנה כמה הם חזקים. מלמד נחישות ואומץ, מלמד שצריך להיות ערמומי ובעל תושייה כדי לחשוף את תככי האויב.. מלמד אותך לאהוב את אדמתך.
סקירה על האגדה "איבן - בן האיכר והנס יודו"
מאוד אהבתי את האגדה "איבן - בן איכר ונס יודו". יש לה עלילה מאוד מעניינת עם הרבה הרפתקאות. איוון הראה את עצמו כגיבור אמיתי, המגן של הארץ הרוסית. הוא היה מסוגל להתמודד עם מפלצות ענק ושום הונאה לא עזרה לאויבים. סיפור זה מתאר את ניצחון הטוב.
סימני אגדה באגדה "איבן - בן איכר ונס יודו"
- התחלה וסיום
- יצורים קסומים - נס יודו, נשים, אמא
- טרנספורמציות קסם - שטיח, עץ תפוח, טוב, חזיר
- הישג הרואי
פתגם לאגדה "איבן - בן האיכר והנס יודו"
לא הבחור שיש לו מראה אמיץ, אלא זה שיוצר ניצחון.
מי שעומד למען מטרה צודקת - הוא תמיד ינצח.
לא זיהיתי את הבחור הטוב - אין מה להפחיד אותו.
תקציר, שחזור קצר של הסיפור "איבן - בן האיכר והנס יודו"
חיו זקן וזקנה ונולדו להם שלושה בנים. אבל צרות הגיעו לארץ הרוסית, נס יודו החל לשרוף ולהרוג. האחים הגדולים החליטו לצאת לקרב, ולהשאיר את הצעיר בבית. כן, רק איבנושקה הלכה איתם.
האחים לקחו מועדונים. אבל איש זקן פגש אותם ביער ואמר איפה משיגים את החרבות, כי אי אפשר להביס את צ'ודו-יודו עם אלות.
האחים הגיעו לכפר השרוף, ושם נותרה בחיים רק הזקנה. היא הענישה את האחים כדי לסלע את היריב.
האחים הגיעו לנהר סמורודינה והחליטו לשמור על שמירה על גשר הוויבורנום.
האח הבכור היה הראשון שיצא לסיור, אך עד מהרה נרדם. ואיבן יצא בחצות ובזמן. נס-יודו רוכב עם שישה ראשים. איבן חתך שלושה מראשיו, ואז חתך את שלושת האחרונים.
בלילה הבא, ההיסטוריה חוזרת על עצמה. האח האמצעי נרדם. ואיבן נלחם בצ'וד-יוד. רק היו לו תשעה ראשים והוא הצליח לדחוף את איבן עד הברכיים לתוך האדמה.
בבוקר איבן הראה את המפלצות ההרוגות לאחים והאחים התביישו. איוון הורה להם לא לישון ולעזור לו בקרב.
בלילה הופיע נס-יודו עם שנים עשר ראשים ואיבן נלחם איתו. הוא כורת שלושה ראשים - נס יודו באצבע לוהטת יצמיד אותם למקומם. איוון זרק את הכפפה השמאלית שלו לאחים, האחים ישנים, אל תתעוררו. צ'ודו-יודו כבר דוחף את איבן לתוך האדמה עד מותניו.
איבן זרק את הכפפה הימנית שלו - האחים ישנים. נחש היכה אותו בכתפיו.
איוון זרק את כובעו והאחים התעוררו, הסוס שוחרר. הסוס צ'ודו-יודו הסיח את דעתו, ואיבן קצץ את אצבעו הלוהטת ונישל ממנו את ראשיו שלו.
לעם הרוסי יש הרבה אגדות, אחד מהם הוא איוון בן האיכר והנס יודו. כמו סיפורי עם רוסיים רבים, יצירה זו מלמדת את הקורא טוב לב, אומץ, אחריות, כושר המצאה, קשב, עבודה קשה, אהבה למולדת.
הדמות הראשית היא איוון, הבן הצעיר של הוריו. יחד עם שני אחיו, איבן מחליט לצאת למסע אל נהר סמורודינה, אל גשר הוויבורנום לקרב עם צ'וד-יוד. נס יודו הוא אופי שליליאגדות. הוא תוקף ערים וכפרים רוסים, שורף כל מה שנקרה בדרכו.
כשהגיבורים הגיעו למקום, הם החליטו בכל ערב, אחד בכל פעם, לצאת לשמור על צ'ודו-יודו. עם זאת, האחים הגדולים לא לקחו את עבודתם ברצינות. ביציאה לסיור, כל אחד מהם נרדם מתחת לשיח.
נראה שהצעיר, כאן, הוא האחראי ביותר, כי הוא לא ישן, בידיעה שעליו להגן על אדמות הולדתו. הוא יצא לחכות לנבל, במקום לקרוביו הישנים. התברר שהמפלצת היא לא אחת. איבן נלחם בהם שני לילות ברציפות. בלילה הראשון עם שישה ראשים, בלילה השני עם תשעה ראשים. בלילה השלישי הגיע תורו לצאת לשמירה, הוא הבין שאם יופיע הנס יודו, זה יהיה חמור עוד יותר מהקודמים. הוא הורה לאחים לשחרר את הסוס כששמעו את השריקה, אך האחים ישנו שוב. איוון כמעט מת, אבל בכל זאת הוא "הושיט יד" לקרוביו והם שחררו את הסוס כדי לעזור. איוון הביס מפלצת עם שנים עשר ראשים.
לאחר הניצחון, איבן הראה ערנות וכושר המצאה, שוב בניגוד לאחיו הגדולים. הוא ניגש למשכן הנבלים ושמע את שיחת הנשים והאם, שבזכותה הצליחו הגיבורים להימנע ממוות בדרך הביתה.
האהבה לעבודת העם הרוסי מתוארת בתחילת הסיפור ובסוף. בהתחלה אומר המספר שהגיבורים חיים, אינם עצלנים ועובדים מבוקר עד לילה, בסוף הסיפור מוזכר שוב שהגיבורים חורשים את הארץ ונוטעים חיטה.
גיבורים כמו איבן חיוניים בחיינו. אומץ, אומץ - התכונות העיקריות של הדמות של כל גבר. ילדים שקוראים את האגדה צריכים להסתכל למעלה לאיוון, הדמויות האלה צריך להפוך לאלילים. וכמובן מחשבה חשובה מאוד - טוב שמנצח את הרע.
הרכב לכיתה ה'.
כמה חיבורים מעניינים
- קומפוזיציה האם ורה אלמזובה מאושרת (נימוק המבוסס על סיפורה של קופרין לילך בוש)
קריאה עבודה מפורסמתהסופר הרוסי המפורסם אלכסנדר איבנוביץ 'קופרין "לילך בוש" אתה יכול לצלול לעולם של אהבה אמיתית ומסורה, שעושה אנשים באמת מאושרים
- חיבור מצחיק ועצוב בסיפורי צ'כוב
הסופר הרוסי המפורסם צ'כוב אנטון פבלוביץ' נחשב זמן רב לאחד המאסטרים המוכרים של ספרות ביתיתהמסוגלים לשלב ביצירותיהם ליריות רכה, אהבת אדם וחיבה
- ביקורת על הרומן בתו של הקפטן של פושקין וסקירות של בני זמננו
עצם פרסום הרומן במגזין Sovremennik לא עורר עניין בקרב המבקרים. אף מגזין או עיתון אחד שפורסם בסנט פטרבורג ובמוסקווה לא התייחס לעבודתו החדשה של פושקין.
- ניתוח סיפורו של פלטונוב איש הסוד
העבודה שייכת ל ספרות בדיוניתסופר המוקדש לאירועים המתרחשים בתקופת המהפכה ו מלחמת אזרחיםחושף את התמונות של הרוסים הרגילים.
בשעה הנתונה, כמיליארד סים חיים על כדור הארץ. השתלב, תתאמן, תכיר חברים. אייל יכול לעתים קרובות להרגיש את אותו ביטוי כמו "האדם הנכון". מה המשמעות של tsey visliv?