עבודתו של ו' גרשין הייתה פופולרית ביותר בקרב בני דורו. וזה עוד יותר מפתיע שחייו היו
קצר (רק בן 33), והוא כתב מעט מאוד: שלו יצירות אמנותמורכב רק כרך אחד.
אבל כל מה שהוא יצר הפך לחלק מהקלאסיקה של הספרות הרוסית, יצירותיו תורגמו לכל השפות הגדולות באירופה.
לגרשין היה כישרון מיוחד לראות את החדש בידוע, למצוא שיטה מקורית להביע את רעיונותיו. יותר מכל, אישיותו וכישרונו זכו להערכה של א.פ. צ'כוב: "יש לו כישרון מיוחד - אנושי. הייתה לו תחושת כאב עדינה ומדהימה באופן כללי".
על הסופר
וס'וולוד מיכאילוביץ' גרשין(1855-1888) - סופר, משורר, מבקר אמנות רוסי. גרשין היה גם מבקר אמנות מצטיין. מעניינים במיוחד מאמרים שלו על ציור, בעיקר על האמנים הנודדים.
I. Repin "דיוקן של V.M. גרשין "(1884). מוזיאון מטרופוליטן לאמנות (ניו יורק)
הסופר העתידי נולד במשפחה של קצין. האם הייתה אישה משכילה: היא התעניינה בספרות ובפוליטיקה, שלטה בכמה שפות זרות, השפעתה המוסרית על בנה הייתה משמעותית מאוד.
גרשין למד בגימנסיה ה-7 בסנט פטרסבורג, מאוחר יותר הפך לבית ספר אמיתי, ולאחר מכן נכנס למכון הכרייה, אך לא סיים את לימודיו, כי החלה מלחמת רוסיה-טורקיה. גרשין עזב את לימודיו ונכנס כמתנדב לצבא. הוא השתתף בקרבות, נפצע ברגלו והועלה לקצינים. בשנת 1877 פרש ועסק באופן מלא בפעילות ספרותית.
מאמר זה יתמקד רק בסיפוריו של ו' גרשין, אך ברצוני להמליץ לתלמידי בית הספר לקרוא גם את יצירותיו האחרות: הסיפורים "ארבעה ימים", "אות", "פרח אדום" וכו'. ניתן ללמוד מהסופר דיוק ההתבוננות, היכולת להביע מחשבות ביטוי קצר ומלוטש. לכתוב במדויק ובבהירות נעזר גרשין בתחביב אחר שלו - ציור. הוא היה מיודד עם אמנים רוסים רבים, ביקר לעתים קרובות בתערוכות שלהם, הקדיש להם את מאמריו וסיפוריו.
גם מושך טוהר המידותסופר שלא עזב את תחושת האחריות שלו על הרוע הקיים בין אנשים, והכאב שחש כשראה אדם מושפל או מדוכא. והכאב הזה התעצם בו כי לא ראה מוצא מהחושך הזה. עבודתו נחשבת פסימית. אבל הם זוכים להערכה על העובדה שהוא ידע להרגיש בצורה חריפה ולהציג בצורה אמנותית את הרוע החברתי.
ניקולאי מינסקי "מעל קברו של גרשין"
חיית את חייך בעצב. מצפון חולה של המאה
היא סימנה אותך עם המבשר שלה -
בימי הכעס אהבת אנשים ואדם,
והוא השתוקק להאמין, מתייסר בחוסר אמונה.
לא ידעתי דבר יפה ועצוב יותר
העיניים הקורנות והמצח החיוור שלך,
כאילו בשבילך החיים הארציים היו
געגועים למולדת, מרוחקת בלתי מושגת...
ועכשיו על סיפורי V.M. גרשינה.
האגדה הראשונה, שנכתבה על ידי גרשין, פורסמה במגזין "עושר רוסי", מס' 1 לשנת 1880. זו הייתה האגדה "Attalea princeps".
אגדה "Attalea princeps" (1880)
עלילת הסיפור
בחממה של הגן הבוטני, בין צמחים רבים אחרים, חי עץ הדקל הברזילאי Attalea princeps.
עץ הדקל גדל מהר מאוד וחולם להשתחרר מכבלי הזכוכית של החממה. הוא נתמך בעשב קטן הצומח בשורשי הדקל: "תפרוץ דרכו ותצא לאור היום. אז תגיד לי אם הכל יפה כמו שהיה. גם אני אשמח עם זה". דקל ודשא הם הדמויות הראשיות של הסיפור, שאר הצמחים הם דמויות משניות.
בחממה מתחיל ויכוח: יש צמחים שדי מרוצים מחייהם - למשל קקטוס שמן. אחרים מתלוננים על אדמה יבשה ועקרה, כמו דקל הסאגו. עטליה מתערב בטענתם: "תקשיבו לי: תגדלו יותר ויותר, פזרו ענפים, תדחפו למסגרות וזכוכית, החממה שלנו תתפורר לרסיסים, ונצא לחופשי. אם ענף אחד יפגע בכוס, אז כמובן, הוא ייכרת, אבל מה יעשו עם מאה גזעים חזקים ואמיצים? אנחנו רק צריכים לעבוד בצורה ידידותית יותר, והניצחון הוא שלנו".
עץ הדקל גדל, וענפיו מכופפים מסגרות ברזל. זכוכית מתפוררת. וויד שואלת אם זה כואב לה. "מה זה אומר לפגוע כשאני רוצה להשתחרר? <...> אל תרחם עלי! אני אמות או אהיה חופשי!"
עץ הדקל, כמו צמחים אחרים, אינו יכול להתרגל לכלא היפה שלו ומשתוקק לשמש הדרומית המקומית שלו. כשהיא מחליטה להילחם למען שחרורה, שכניה בחממה קוראים לה "גאה", וחלומות החופש שלה נקראים "דברים מטופשים".
כמובן שרבים, כולל רצון העם, ראו בסיפור האגדה קריאה לתנועה מהפכנית, במיוחד מאז שהטרור המהפכני ברוסיה באותה תקופה תפס תאוצה.
אבל גרשין עצמו טען שאין בסיפורו רמזים מהפכניים כאלה, אלא רק התבוננות מקרית במצב דומה: בחורף בגן הבוטני הוא ראה כיצד כורתים עץ דקל, והורס את גג הזכוכית, אשר איים על צמחי חממה אחרים.
... ולבסוף, דקל Attalea princeps חופשי. מה היא ראתה? יום סתיו אפור, עצים חשופים, חצר מלוכלכת של גן בוטני... - רק זה? היא חשבה. – וכל זה בגלל מה שנמקתי וסבלתי כל כך הרבה זמן? ולהשיג זאת הייתה המטרה הגבוהה ביותר עבורי?"
העצים המקיפים את החממה אומרים לה: "את לא יודעת מה זה כפור. אתה לא יודע איך לסבול. למה עזבת את החממה שלך?"
עץ הדקל מת, ואיתו גווע גם הדשא שחפר הגנן והושלך "על דקל מת השוכב בבוץ וכבר חצי מכוסה בשלג".
אז על מה הסיפור הזה? מה רצה המחבר לומר לקוראיו?
החופש והמאבק על החופש הזה הם תמיד יפים ומעוררי הערצה, כי לא לכולם ניתן אותו. וגם אם תוצאות המאבק לא תמיד ברורות. אבל אתה לא יכול לוותר, להתייאש, לא משנה מה - אתה צריך להילחם. "אם השארת מאחוריך זכר ליפי הנשמה, אז היה בטוח שמילאת את השליחות שלך עלי אדמות...".
אגדה "מה שלא היה" (1880)
אי אפשר לכנות באופן חד משמעי את העבודה הזו של גרשין אגדה. במקום זאת, זה נראה כמו משל פילוסופי. בו מבקשת הסופרת להפריך את תפיסת החיים החד משמעית.
עלילת הסיפור
ביום בהיר אחד ביוני התאספה פלוגת ג'נטלמנים: ערמון ישן, שעליו ישבו שני זבובים; זחל של פרפר מסוג כלשהו; שַׁבְּלוּל; חיפושית זבל; לְטָאָה; חָגָב; נְמָלָה.
"החברה התווכחה בנימוס, אבל בהתרגשות, וכפי שצריך, אף אחד לא הסכים עם אף אחד, שכן כולם העריכו את עצמאות דעתם ואופיו".
חיפושית הזבל טענה שהחיים הם עבודה למען דור העתיד (כלומר צאצאים). החיפושית אישרה את אמיתות ההשקפה הזו על ידי חוקי הטבע. הוא הולך לפי חוקי הטבע, וזה משרה בו ביטחון בצדקתו ותחושת הישג.
הנמלה מאשימה את החיפושית באנוכיות ואומרת שלעבוד למען צאצאיה זה כמו לעבוד בשביל עצמך. הנמלה עצמה פועלת עבור החברה, עבור "האוצר". נכון, אף אחד לא מודה לו על כך, אבל כזה הוא, לדעתו, גורלם של כל אלה שלא עובדים למען עצמם. השקפתו על החיים עגומה.
החגב הוא אופטימי, הוא מאמין שהחיים יפים, העולם ענק ויש בו "דשא צעיר, שמש ובריזה". החגב הוא סמל לחופש רוחני, חופש מדאגות ארציות.
גנדוי אומר שהוא ראה הרבה יותר בעולם אפילו מחגב מגובה ה"קפיצה הענקית" שלו. עבורו, העולם הוא כל אותם כפרים וערים שבהם ביקר בכל חיי הסוס הארוכים שלו.
לזחל יש עמדה משלו. היא חיה למען העולם הבא, שיבוא לאחר המוות.
הפילוסופיה של החילזון: "הייתי בורדוק, אבל זה מספיק: אני זוחל כבר ארבעה ימים, אבל זה עדיין לא נגמר. ומאחורי הבור הזה יש גם ברדק, ובבורסה הזאת, כנראה, יש גם חילזון. זה הכל בשבילך."
זבובים לוקחים את כל מה שקורה סביבם כמובן מאליו. הם לא יכולים להגיד שזה היה רע עבורם. הם בדיוק סיימו את הריבה והיו מרוצים. הם חושבים רק על עצמם, הם חסרי רחמים אפילו לאמא שלהם ("אמא שלנו נתקעה בריבה, אבל מה אנחנו יכולים לעשות? היא כבר חיה די טוב בעולם. ואנחנו מאושרים").
לכל אחת מהשקפות העולם הללו יש צדקנות משלה, הנתמכת על ידי הניסיון האישי של המתדיינים ואורח חייהם, במובנים רבים שאינם בשליטתם: חגב לעולם לא יוכל לראות את העולם כפי שמפרץ רואה אותו, חילזון לעולם לא יוכל לקחת את נקודת המבט של מפרץ וכו'. כל אחד מדבר על שלו ויוצא מעבר לו ניסיון אישילא יכול.
גרשין מראה את הפגם של פילוסופיה כזו: כל אחד מבני השיח מכיר בדעתו כאחת הנכונה והאפשרית היחידה. במציאות, החיים מורכבים יותר מכל נקודות המבט המוצהרות.
בואו נקרא את סוף הסיפור:
רבותי, – אמרה הלטאה, – אני חושב שכולכם צודקים בהחלט! אבל בדרך אחרת...
אבל הלטאה לא אמרה מה יש בצד השני, כי היא הרגישה שמשהו לוחץ בחוזקה את זנבה אל הקרקע.
היה זה העגלון אנטון, שהתעורר, שבא למפרץ; הוא דרך בטעות על החברה עם המגף שלו ומחץ אותה. כמה זבובים עפו כדי לינוק את אימם המתה, מרוחה בריבה, אבל הלטאה ברחה עם זנבה קרוע. אנטון לקח את המפרץ אחד ליד המעלה והוביל אותו החוצה מהגן לרתום אותו לחבית וללכת לשאוב מים, והוא המשיך לחזור: "נו, לך, זנב קטן!", ועל כך ענה המפרץ רק ב לַחַשׁ.
והלטאה נשארה בלי זנב. נכון, אחרי כמה זמן הוא גדל, אבל לנצח נשאר איכשהו טיפש ושחור. וכאשר נשאלה הלטאה איך היא פגעה בזנבה, היא השיבה בצניעות:
"קרעו לי את זה כי העזתי להביע את הרשעות שלי.
והיא צדקה לחלוטין.
בני דורו של גרשין קשרו בקלות את בני השיח שגילם עם המגמות המגוונות ביותר בחוגים האינטלקטואלים, שחבריהם הציעו את הדרכים האחרונות, ומנקודת מבטם, הנכונות היחידות לארגון מחדש של החיים. בחלק מהמקרים הופסקה פעילותם של החוגים הללו על ידי השלטונות, ואז חבריהם יכלו לומר שהם סובלים בגלל אמונתם.
V.G. קורולנקו כינה את הסיפור הסאטירי העגום הזה "פנינה של פסימיות אמנותית".
"סיפור הקרפדה והשושנה" (1884)
עלילת הסיפור
ורד וקרפד חיו בגן פרחים מוזנח. במשך זמן רב איש לא נכנס לגן הפרחים הזה, מלבד ילד אחד קטן כבן שבע. "הוא אהב מאוד את גינת הפרחים שלו (זו הייתה גינת הפרחים שלו, כי מלבדו, כמעט אף אחד לא הלך למקום הנטוש הזה) ולאחר שהגיע אליו, ישב בשמש, על ספסל עץ ישן, שעמד על שביל חולי יבש ששרד על הבית עצמו, כי הלכו בו כדי לסגור את התריסים, והתחילו לקרוא את הספר שהביא איתו".
אבל הפעם האחרונה שהוא היה בגן הפרחים הייתה בסתיו שעבר, ועכשיו הוא לא יכול היה לצאת לפינה האהובה עליו. "כמו קודם, אחותו ישבה לידו, אבל לא ליד החלון, אלא ליד מיטתו; היא קראה את הספר, לא לעצמה, אלא לו בקול רם, כי קשה היה לו להרים את ראשו הכחוש מהכריות הלבנות וקשה היה לו להחזיק אפילו את הנפח הקטן ביותר בידיו הכחושות, ועיניו בקרוב. נמאס לקרוא. אסור לו לצאת שוב לפינה האהובה עליו".
וורד פרח בגן הפרחים. קרפדה מגעיל שומעת את הריח שלה, ואז היא רואה את הפרח עצמו. היא שנאה את הוורד בשל יופיו ומיד החליטה לאכול את הפרח. היא חזרה על כך מספר פעמים:
- אני אזלול אותך!
אבל כל ניסיונותיה להגיע לפרח לא צלחו - היא רק פגעה בעצמה על הקוצים ונפלה ארצה.
הילד ביקש מאחותו להביא לו ורד. האחות ממש תפסה את הפרח מכפותיה של הקרפדה, זרקה אותו הצידה והניחה את הוורד בכוס ליד מיטתו של הילד. הוורד נחתכה - וזהו מוות עבורה. אבל בו בזמן זה אושר שמישהו זקוק לו. זה הרבה הרבה יותר נחמד מאשר להיות נאכל על ידי קרפדה. מותו של הפרח הביא את השמחה האחרונה לילד הגוסס, היא האירה דקות אחרונותחייו.
הילד הצליח רק להריח את הפרח ומת... הוורד עמדה ליד הארון של הילד, ואז ייבשו אותו. אז היא הגיעה למחבר.
איור ילדים לאגדה
בסיפור הזה, הקרפדה והורד הם אנטיפודים. קרפדה עצלנית ומגעילה עם שנאתה לכל מה שיפה - ושושנה כהתגלמות הטוב והשמחה. דוגמה למאבק הנצחי של שני הפכים - הטוב והרע.
מי שעושה טוב הוא בן אלמוות, מי שעושה רע נידון.
אגדה "הצפרדע הנוסע" (1887)
זהו הסיפור האחרון והאופטימי ביותר של גרשין. היא גם האגדה המפורסמת ביותר שלו, שנוצרה על בסיס האגדה ההודית העתיקה על הצב והברבורים. אבל הצב באגדה ההודית העתיקה נשבר למוות, והמוסר של האגדה הוא בעונש של אי ציות.
הסיפור הזה ידוע לכולם, לפיכך, על התוכן - רק בקצרה.
עלילת הסיפור
חיה צפרדע בביצה. בסתיו ברווזים חלפו על פני הביצה דרומה ועצרו לנוח. הצפרדע שמעה אותם ממהרים לעוף דרומה, ושאלה אותם: "מהו הדרום שאליו אתם טסים?" אמרו לה שחם בדרום, ביצות נפלאות וענני יתושים, והיא ביקשה לטוס איתם. היא הבינה שאם שני ברווזים תופסים את קצות הענף עם מקורם, והיא תופסת את האמצע בפיה, אז העדר, המתחלף, יכול לשאת אותה לדרום. הברווזים הסכימו, מתפעלים מהאינטליגנציה שלה.
"אנשים הסתכלו על להקת ברווזים, כשהבחינו במשהו מוזר בה, הצביעו עליה בידיים. והצפרדע רצה מאוד לעוף קרוב יותר לאדמה, להראות את עצמו ולהקשיב למה שאומרים עליה. בחופשה הבאה, היא אמרה:
- לא נוכל לטוס לא כל כך גבוה? הראש שלי מסתובב מהגובה, ואני מפחד ליפול אם ארגיש פתאום ברע.
והברווזים הטובים הבטיחו לה לעוף נמוך יותר. למחרת הם טסו כל כך נמוך עד ששמעו קולות:
- תראה! תראה! – צעקו ילדים בכפר אחד, – ברווזים נושאים צפרדע!
הצפרדע שמעה זאת, ולבה זינק.
- תראה! תראה! – צעקו המבוגרים בכפר אחר, – איזה נס!
"הם יודעים שזה אני שהמצאתי את זה, לא הברווזים?" - חשבה הצפרדע.
- תראה! תראה! – צעק בכפר השלישי. - איזה נס! ומי המציא דבר כל כך חכם?
בשלב זה הצפרדע לא יכלה לסבול זאת, ועם כל זהירות, צעק עם כל השתן שלו:
- זה אני! אני!
ועם הבכי הזה היא עפה הפוכה אל האדמה.<...>עד מהרה היא הגיחה מהמים ומיד שוב, בעצבנות, צרחה על גרונה:
- זה אני! הגעתי לזה!
ב"הצפרדע הנוסע" אין סוף אכזרי כמו באגדה ההודית העתיקה, המחבר מתייחס לגיבורה שלו באדיבות רבה יותר, והסיפור כתוב בעליזות ובהומור.
בסיפורו של V.M. מניע הענישה של גרשינה על גאווה נותר בעינו. הנה משפט המפתח: "לא מסוגל לעוף אמיתי". בעזרת הונאה, הצפרדע מנסה לשנות את יסודות היקום, להשוות את בית הגידול הרגיל שלה (ביצה) עם השמים. ההונאה כמעט מצליחה, אבל, כמו באפוס העתיק, הצפרדע נענשת. התמונה של הצפרדע בהירה, מדויקת, היא נזכרת. אי אפשר לקרוא לזה אופי שליליאף על פי שהיא הבל ומתפאר.
במאה ה- XIX. הצפרדע הייתה סמל לחשיבה חומרנית: עליה ערכו מדעני טבע ניסויים (זכור את באזרוב!). לכן, הצפרדע אינה מסוגלת "לעוף". אבל V.M. גרשין מתאר את הצפרדע כיצור רומנטי. היא נמשכת לדרום הקסום, היא המציאה דרך גאונית לטייל ו- המריאה. המחבר רואה בצפרדע לא רק הבל והתפארות, אלא גם איכות טובה: רבייה טובה (היא משתדלת לא לקרקר בזמן הלא נכון, מנומסת עם ברווזים); סקרנות, אומץ. על ידי הצגת חסרונותיה של הצפרדע, למחבר יש אהדה כלפיה ושומר אותה בחיים בסוף הסיפור.
אנדרטה לצפרדע הנודדת בגרודנו (הרפובליקה של בלארוס)
וסבולוד מיכאילוביץ' גרשין(1855 - 1888) - משורר, סופר, מבקר אמנות רוסי. הסיפורים שנוצרו במאה ה-19 על ידי וסבולוד גרשין נבדלים על ידי הברה מפוארת והפרטים הקטנים ביותר של הנרטיב. הכי עשיר עולם פנימיאפשרה לסופר הרוסי לחבר יצירות ילדים ייחודיות. סיפורים בדיוניים יציגו לילדים מגוון דמויות: צפרדע נודדת, ורד רועד, סרגל אדיר או עץ דקל מכוון. כל אחד מהם מלא חיים, שכן המחבר תיאר בצורה מציאותית מאוד את דמויותיו ואת המציאות הסובבת.
האגדות של גרשין נקראות באינטרנט
עדיף לקרוא את סיפוריו של גרשין לילד יחד עם מבוגרים. הורים יסבירו לו את המשמעות העמוקה המסתתרת מאחורי המילים והפעולות הרגילות לכאורה של הגיבורים. לסיפורים שנאספו באתר יש עלילות יפות ונוגעות להפליא שימשכו לאניני הטעם הגדולים והקטנים של הספרות הרוסית כאחד.
אטליה פרינספס
באחד עיר גדולההיה גן בוטני, ובגן הזה - חממה ענקית עשויה ברזל וזכוכית. היא הייתה יפה מאוד: עמודים מעוותים דקים תמכו את הבניין כולו; עליהם נחו קשתות בדוגמת אור, שזורות ברשת שלמה של מסגרות ברזל, שלתוכה הוכנסה זכוכית. החממה הייתה טובה במיוחד כשהשמש שקעה והאירה אותה באור אדום. אחר כך נשרפה כולה, השתקפויות אדומות התנגנו והבליחו, כמו באבן יקרה ענקית ומלוטשת דק.
הצמחים הסגורים נראו מבעד לזכוכית השקופה העבה. למרות גודלה של החממה, הם היו צפופים בה. השורשים השתלבו זה בזה והוציאו זה מזה לחות ומזון. ענפי העצים התערבבו בעליה הענקיים של עצי דקל, כופפו ושברו אותם, והם עצמם, נשענים על מסגרות הברזל, התכופפו ונשברו. גננים כל הזמן חתכו ענפים, קשרו עלים בחוטים כדי שלא יוכלו לגדול היכן שהם רוצים, אבל זה לא עזר הרבה. הצמחים נזקקו למרחב רחב, לארץ מולדת ולחופש. הם היו ילידי ארצות חמות, יצורים עדינים, יוקרתיים; הם זכרו את מולדתם והשתוקקו אליה. לא משנה כמה שקוף גג הזכוכית, זה לא שמיים בהירים. לפעמים, בחורף, הכוס הייתה קפואה; ואז נעשה חשוך לגמרי בחממה. הרוח הממה, פגעה במסגרות וגרמה להן לרעוד. הגג היה מכוסה בשלג סחוט. הצמחים עמדו והקשיבו ליללת הרוח ונזכרו ברוח אחרת, חמימה, לחה, שהעניקה להם חיים ובריאות. והם רצו להרגיש שוב את משב הרוח שלו, הם רצו שהוא ינער את הענפים שלהם, ישחק בעלים שלהם. אבל בחממה האוויר היה דומם; אלא שלפעמים סופת חורף דפקה את הזכוכית, וסילון חד וקר, מלא כפור, עף מתחת לקמרון. לאן שהנחל הזה הגיע, שם העלים החווירו, הצטמקו וקמלו.
אבל המשקפיים הוכנסו מהר מאוד. הגן הבוטני נוהל על ידי מנהל מדעי מצוין ולא איפשר שום הפרעה, למרות העובדה שבילה את רוב זמנו בלימוד עם מיקרוסקופ בתא זכוכית מיוחד שסודר בחממה הראשית.
בין הצמחים היה עץ דקל אחד, הגבוה והיפה מכולם. הבמאי בדוכן קרא לה Attalea בלטינית! אבל השם הזה לא היה שמה המקומי: הוא הומצא על ידי בוטנאים. הבוטנאים לא ידעו את שמם המקומי, והוא לא היה כתוב בפיח על לוח לבן הממוסמר לגזע של עץ דקל. פעם הגיע אורח לגן הבוטני מהארץ החמה שבה צמח הדקל; כשראה אותה, חייך, כי היא הזכירה לו את מולדתו.
- א! - הוא אמר. אני מכיר את העץ הזה. – ויקרא לו בשמו.
– סלח לי, – צעק לו הבמאי מתא שלו, בזמן הזה חותך בזהירות גבעול בסכין גילוח, – אתה טועה. העץ ששמחת לומר אינו קיים. אלה הם Attalea princeps, במקור מברזיל.
– אה, כן, – אמרה הברזילאית, – אני די מאמין לך שהבוטנאים קוראים לה – אטליה, אבל יש לה גם שם מקומי, אמיתי.
"השם האמיתי הוא זה שניתן על ידי המדע," אמר הבוטנאי ביובש ונעל את דלת הדוכן כדי שלא יפריעו לו אנשים שאפילו לא הבינו שאם איש מדע אומר משהו, צריך לשתוק ולציית.
והברזילאי עמד זמן רב והביט בעץ, והוא נעשה עצוב יותר ויותר. הוא נזכר במולדתו, בשמש ובשמיים, ביערות הנהדרים עם בעלי חיים וציפורים נפלאות, במדבריות, לילות דרום... וגם זכרתי שהוא מעולם לא היה שמח בשום מקום, חוץ מזה ארץ מוצא, והוא טייל בכל העולם. הוא נגע בעץ דקל בידו, כאילו נפרד ממנו, ויצא מהגן, ולמחרת היה בדרכו הביתה בספינת קיטור.
והכף נשארה. עכשיו זה נהיה לה עוד יותר קשה, למרות שהיה קשה מאוד לפני האירוע הזה. היא הייתה לגמרי לבד. היא התנשאה חמישה אבות מעל צמרות כל שאר הצמחים, ושאר הצמחים האלה לא אהבו אותה, קינאו בה והתייחסו לה לגאווה. צמיחה זו גרמה לה רק צער אחד; מלבד העובדה שכולם היו ביחד, והיא לבד, היא זכרה את שמי הולדתה הכי טוב מכולם והתגעגעה אליהם יותר מכל, כי היא הייתה הכי קרובה מכולם למה שהחליף אותם: גג הזכוכית המכוער. דרכו ראתה לפעמים משהו כחול: אלה היו שמיים, אמנם זרים, וחיוורים, אבל עדיין שמיים כחולים אמיתיים. וכשהצמחים פטפטו ביניהם, אטליה תמיד שתק, השתוקק וחשב רק על כמה נחמד יהיה לעמוד אפילו מתחת לשמים החיוורים האלה.
– אמור לי, בבקשה, האם ישקו אותנו בקרוב? – שאל דקל הסאגו, אוהב מאוד רטיבות. - נראה לי שאני באמת מתייבש היום.
– אני מופתע מדבריך, שכן, – אמר הקקטוס בעל הכרס. - אתה לא מרוצה מכמות המים האדירה שנשפכת עליך מדי יום? תראה אותי: הם נותנים לי מעט מאוד לחות, אבל אני עדיין טרי ועסיסי.
"אנחנו לא רגילים להיות חסכנים מדי," ענה דקל הסאגו. "אנחנו לא יכולים לגדל על אדמה יבשה ואשפה כמו קקטוסים. אנחנו לא רגילים לחיות איכשהו. ומלבד כל זה, אני גם אגיד לך שאתה לא מתבקש להעיר הערות.
לאחר שאמר זאת, דקל הסאגו נעלב ושתק.
"באשר לי", התערב קינמון, "אני כמעט מרוצה מהעמדה שלי. נכון, משעמם פה, אבל לפחות אני בטוח שאף אחד לא יקרע אותי.
"אבל לא כולנו נקרענו," אמר שרך העץ. - כמובן, לרבים עשויים להיראות כמו גן עדן וכלא זה לאחר הקיום האומלל שהם הובילו בחופש.
ואז הקינמון, ששכח שהוא נתלש, נעלב והתחיל להתווכח. כמה צמחים עמדו בשבילה, חלק בשביל השרך, והחלה ריב סוער. אם הם היו יכולים לזוז, הם בהחלט היו נלחמים.
- למה אתה רב? – אמרה אטליה. - האם תעזור לעצמך בזה? אתה רק מגביר את האומללות שלך עם כעס ועצבנות. עדיף להשאיר את הטיעונים שלך ולחשוב על המקרה. תקשיבו לי: תגדלו יותר ויותר, פרשו את הענפים, דחפו את המסגרות והזכוכית, החממה שלנו תתפורר לחתיכות, ונצא לחופשי. אם ענף אחד יפגע בכוס, אז כמובן, הוא ייכרת, אבל מה יעשו עם מאה גזעים חזקים ואמיצים? אנחנו רק צריכים לעבוד בצורה ידידותית יותר, והניצחון הוא שלנו.
בתחילה איש לא התנגד לעץ הדקל: כולם שתקו ולא ידעו מה לומר. לבסוף העז דקל הסאגו.
"זה הכל שטויות," היא אמרה.
- שטויות! שְׁטוּיוֹת! העצים דיברו, ובבת אחת החלו להוכיח לאטליה שהיא מציעה שטויות איומות. - חלום מקטרת! הם צעקו.
- שטויות! נִלעָגוּת! המסגרות חזקות, ולעולם לא נשבור אותן, אבל גם אם עשינו זאת, אז מה זה? אנשים יבואו עם סכינים וגרזנים, יחתכו את הענפים, יסגרו את המסגרות והכל ילך כמו פעם. רק זה יהיה. שיחתכו מאיתנו חתיכות שלמות...
– ובכן, כרצונך! – ענה אטליה. "עכשיו אני יודע מה לעשות. אני אשאיר אותך בשקט: חיי את חייך כרצונך, קטנו אחד על השני, יתווכחו על אספקת מים, והישארו לנצח מתחת לכיסוי זכוכית. אני לבד אמצא את דרכי. אני רוצה לראות את השמים והשמש לא דרך הסורגים והזכוכית האלה - ואני אראה!
ועץ הדקל הביט בגאווה בפסגתו הירוקה אל יער החברים, הפרוס תחתיו. איש מהם לא העז לומר לה דבר, רק דקל הסאגו אמר בשקט לצרצר השכן שלו:
– נו, בוא נראה, בוא נראה איך כרתו לך את הראש הגדול כדי שלא תתנשאי יותר מדי, ילדה גאה!
האחרים, למרות ששתקו, עדיין כעסו על אטליה על דבריה הגאים. רק עשב קטן אחד לא כעס על עץ הדקל ולא נעלב מהנאומים שלה. זה היה הדשא האומלל והנתעב ביותר מכל צמחי החממה: משוחרר, חיוור, זוחל, עם עלים שמנמנים איטיים. לא היה בו שום דבר מדהים, והוא שימש בחממה רק כדי לכסות את האדמה החשופה. היא כרכה את עצמה סביב רגלי עץ דקל גדול, הקשיבה לה, ונראה לה שאטליה צודקת. היא לא הכירה את הטבע הדרומי, אבל גם אהבה אוויר וחופש. החממה הייתה בית סוהר גם עבורה. "אם אני, עשב חסר חשיבות, איטי, סובל כל כך בלי השמיים האפורים שלי, בלי השמש החיוורת והגשם הקר, אז מה צריך לחוות העץ היפה והאדיר הזה בשבי! – כך חשבה, והתעטפה בעדינות סביב עץ הדקל וליטפה אליה. - למה אני לא עץ גדול? הייתי מקבל את העצה. היינו גדלים ביחד ומשתחררים ביחד. ואז האחרים יראו שאטליה צודקת".
אבל היא לא הייתה עץ גדול, אלא רק דשא קטן ואיטי. היא יכלה רק להתכרבל בעדינות עוד יותר סביב תא המטען של אטליה וללחוש לה את אהבתה ותשוקתה לאושר בניסיון.
- כמובן, שלנו לא כל כך חמים בכלל, השמים לא כל כך נקיים, הגשמים לא מפוארים כמו בארצך, אבל בכל זאת יש לנו גם את השמים, השמש והרוח. אין לנו צמחים שופעים כמוך וחבריך, עם עלים ענקיים ופרחים יפים, אבל יש לנו גם עצים טובים מאוד: אורנים, אשוחים ולבנה. אני עשב שוטה קטן ולעולם לא אגיע לחופש, אבל אתה כל כך גדול וחזק! תא המטען שלך מוצק, ואין לך הרבה זמן לצמוח לגג זכוכית. אתה תנקב אותו ותצא לאור היום. אז תגיד לי אם הכל יפה כמו שהיה. גם אני אשמח עם זה.
- למה, עשב קטן, אתה לא רוצה לצאת איתי? תא המטען שלי מוצק וחזק: נשען עליו, זוחל מעלי. זה לא אומר לי כלום להרוס אותך.
- לא, לאן עלי ללכת! תראה כמה אני איטי וחלש: אני לא יכול אפילו להרים את אחד הענפים שלי. לא, אני לא חבר שלך. תתבגר, תהיה מאושר. אני רק מבקש ממך, כשאתה משתחרר, תזכור לפעמים את החבר הקטן שלך!
ואז התחיל עץ הדקל לצמוח. ולפני כן, המבקרים בחממה הופתעו מהגידול העצום שלה, והיא הלכה והתגברה מדי חודש. מנהל הגן הבוטני ייחס את הצמיחה המהירה הזו לטיפול טוב והתגאה בידע שבאמצעותו הקים חממה וניהל את עסקיו.
"כן, תראה את הנסיך של Attalea," הוא אמר. - דגימות גבוהות כאלה נמצאות רק לעתים רחוקות בברזיל. יישמנו את כל הידע שלנו כך שצמחים יתפתחו בחממה בחופשיות בדיוק כמו בטבע, ולדעתי, השגנו הצלחה מסוימת.
במקביל, במבט מרוצה, טפח במקלו על העץ המוצק, והמכות נשמעו חזק בחממה. עלי הדקל רעדו מהמכות. הו, אילו יכלה לגנוח, איזו זעקת כעס היה שומע המנהל!
הוא מדמיין שאני גדל להנאתו, חשב אטליה. - תן לו לדמיין! .."
והיא גדלה, מבזבזת את כל המיצים רק כדי למתוח, ומונעת מהם את השורשים והעלים שלהם. לפעמים נדמה היה לה שהמרחק לקמרון לא ירד. ואז היא הפעילה את כל כוחה. המסגרות התקרבו יותר ויותר, ולבסוף העלה הצעיר נגע בזכוכית הקרה ובברזל.
– תראה, תראה, – התחילו הצמחים לדבר, – היכן טיפסה! באמת מעז?
"כמה נורא היא גדלה," אמר שרך העץ.
- ובכן, זה גדל! איזה פלא! עכשיו, לו רק הייתה יכולה להשמין כמוני! – אמרה ציקדה שמנה, עם חבית כמו חבית. - ומה קורה? זה לא יעשה כלום בכל מקרה. הסורגים חזקים והכוסות עבות.
עבר עוד חודש. אטליה עלה. לבסוף, היא לחצה בחוזקה על המסגרות. לא היה איפה לצמוח יותר. ואז תא המטען החל להתכופף. צמרתו הנשירה התקמטה, הסורגים הקרים של המסגרת התחפרו בעלים הצעירים הרכים, כרתו אותם ועיוותם, אבל העץ היה עקשן, לא חס על העלים, למרות הכל נלחץ על הסורגים, והסורגים כבר הלכו. ניזונו, למרות שהיו עשויים מברזל חזק.
הדשא הקטן צפה במאבק וקפא מהתרגשות.
- תגיד לי, זה באמת לא כואב לך? אם המסגרות כבר כל כך חזקות, לא עדיף לסגת? היא שאלה את עץ הדקל.
- כאב? מה זה אומר לפגוע כשאני רוצה להשתחרר? אתה בעצמך לא עודד אותי? – ענה הדקל.
– כן, עודדתי, אבל לא ידעתי שזה כל כך קשה. אני מרחם עליך. אתה סובל כל כך.
– תהיה שקט, צמח חלש! אל תרחם עלי! אני אמות או אהיה חופשי!
ובאותו רגע הייתה מכה מהדהדת. רצועת ברזל עבה התפוצצה. רסיסי זכוכית צלצלו וצלצלו. אחד מהם פגע בכובע הבמאי ביציאה מהחממה.
- מה זה? הוא צרח, רעד כשראה פיסות זכוכית עפות באוויר. הוא ברח מהחממה והרים את מבטו אל הגג. מעל קמרון הזכוכית התנשא בגאווה כתר ירוק של עץ דקל.
"רק ש? היא חשבה. – וכל זה בגלל מה שנמקתי וסבלתי כל כך הרבה זמן? ולהשיג זאת הייתה המטרה הגבוהה ביותר עבורי?"
זה היה סוף הסתיו כשאטליה יישרה את החלק העליון שלה לתוך החור שהיא חוררה. גשם דק טפטף לשניים בשלג; הרוח הסיעה עננים אפורים נמוכים ומרופטים. נראה לה שהם חיבקו אותה. העצים כבר היו חשופים ונראו כמו מתים מכוערים. רק על האורנים ועל האשוחים היו מחטים ירוקות כהות. העצים הביטו בעגמומיות אל הדקל: "אתה תקפא! - כאילו הם מספרים לה. אתה לא יודע מה זה כפור. אתה לא יודע איך לסבול. למה עזבת את החממה שלך?"
ואטליה הבינה שהכל נגמר עבורה. היא קפאה. שוב מתחת לגג? אבל היא כבר לא יכלה לחזור. היא נאלצה לעמוד ברוח הקרה, להרגיש את משביה ואת המגע החד של פתיתי השלג, להביט בשמים המלוכלכים, בטבע העני, בחצר האחורית המלוכלכת של הגן הבוטני, בעיר הענקית והמשעממת הנראית בערפל, ו לחכות עד שהאנשים יהיו שם למטה, בחממה, לא יחליטו מה לעשות עם זה.
המנהל הורה לכרות את העץ.
"אפשר לבנות מעליו כובע מיוחד," הוא אמר, "אבל כמה זמן הוא? היא תגדל שוב ותשבור הכל. וחוץ מזה, זה יהיה יקר מדי. לקרוע את זה!
הם קשרו את עץ הדקל בחבלים כדי שעם נפילתו לא ישבור את קירות החממה, וחתכו אותו נמוך, ממש בשורש. הדשא הקטן שעטף את גזע העץ לא רצה להיפרד מחברו וגם נפל מתחת למסור. כאשר עץ הדקל נשלף מהחממה, על חתך הגדם הנותר התפזרו, נמחצו על ידי מסור, גבעולים ועלים קרועים.
"תמשוך את החומר הזה למעלה ותזרוק אותו," אמר הבמאי. – היא כבר הצהיבה, והשתייה קלקלה אותה מאוד. שתלו כאן משהו חדש.
אחד הגננים, במכה זריזה עם כף, קרע החוצה זרוע עשב. הוא זרק אותו לתוך הסל, הוציא אותו החוצה וזרק אותו אל החצר האחורית, ממש על גבי עץ דקל מת שמונח בבוץ וכבר קבור למחצה בשלג.
נוסע צפרדע
פעם הייתה צפרדע-צפרדע. היא ישבה בביצה, לכדה יתושים וגידלים, ובאביב קרקרה בקול עם חבריה. והיא הייתה חיה את כל המאה בבטחה - כמובן, אם החסידה לא הייתה אוכלת אותה. אבל אירוע אחד קרה.
פעם היא ישבה על ענף עצי סחף בולט מהמים ונהנתה מהגשם החם והדק.
יצירותיו של V.M. Garshin ידועות לקורא המודרני מאז שנות בית ספר... אגדותיו לילדים נחשבות דוגמה לסיפורת עולמית.
שנות ילדות של הסופר
בשנת 1855 במשפחת אצולה. מקום הלידה היה אחוזת הוריו במחוז יקטרינוסלב. אבא ואמא מגיעים ממשפחות צבאיות. אבא עצמו היה קצין שהשתתף במלחמת קרים. אמא הובילה פעילות חברתית ופוליטית פעילה, בהיותה חברה בתנועה הדמוקרטית המהפכנית.
בילדות, הסופר העתידי נאלץ לעבור דרמה פסיכולוגית קשה. זה היה תוצאה של מערכת יחסים קשה בין הוריו של הילד. חיי המשפחה הסתיימו עם גירושיהם ועזיבתה של אמם.
עד גיל תשע התגורר הילד עם אביו באחוזה המשפחתית, ולאחר מכן עבר לאמו בסנט פטרבורג, שם החל את לימודיו בגימנסיה. הוא האמין כי היא זו שהנחילה לילד אהבה לספרות. היא עצמה שלטה בצרפתית ובגרמנית. הרצון הטבעי של האם היה להעניק לבנה חינוך טוב. התקשורת איתה תרמה להתפתחות המוקדמת של תודעת הילד. היווצרותן של תכונות אופי כגון תחושת חובה גבוהה, אזרחות, היכולת לקבל תחושה עדינה של העולם מסביב, היא גם הכשרון של האם.
שנות סטודנט. תחילתה של פעילות ספרותית
לאחר שסיים בהצלחה את לימודיו בגימנסיה, הצעיר נכנס למכון הכרייה, שם מתחילה הקריירה הספרותית שלו. פותח מערכון סאטירי על חיי הפרובינציאלים. החיבור מבוסס על אירועים אמיתיים שהסופר הצעיר יכול היה לצפות בהם באופן אישי בתקופה שבה התגורר באחוזה של הוריו.
במהלך שנות לימודיו התעניין גרשין מאוד ביצירותיהם של האמנים הנודדים. מסיבה זו הוא מפרסם מאמרים רבים על עבודתם.
שירות צבאי
לא ניתן היה להשאיר את האירועים המתרחשים בארץ בצד איש צעיר... גרשין מחשיב את עצמו כאיש צבא תורשתי, ומשתתף במלחמה, שהוכרזה על ידי רוסיה נגד טורקיה. באחד הקרבות נפצע צעיר ברגלו ונשלח לקבלת טיפול בבית החולים.
גם כאן רשימת היצירות של גרשין ממשיכה לגדול. הסיפור "ארבעה ימים", שפורסם ב"Otechestvennye zapiski", נכתב תוך כדי טיפול בבית חולים צבאי. לאחר פרסום זה התפרסם שמו של הסופר הצעיר בחוגים ספרותיים, הוא נודע ברבים.
לאחר הפציעה קיבל גרשין חופשה של שנה, ולאחר מכן התפטרות שירות צבאי... למרות זאת, הועלה החייל המכובד לקצונה.
פעילות ספרותית
לאחר האירועים המתוארים, זכתה ו.מ. גרשין להזדמנות לחזור לסנט פטרבורג, שם התקבל בחום רב בחוגים אינטלקטואלים. הוא היה פטרוני על ידי כאלה סופרים מפורסמיםכמו M. E. Saltykov-Schedrin, G. I. Uspensky ואחרים.
כאודיטור המשיך הסופר הצעיר את השכלתו באוניברסיטת סנט פטרבורג. מאותו רגע, רשימת יצירותיו של גרשין המשיכה לגדול בהתמדה, מה שהעיד על מתנתו הספרותית הבלתי ניתנת לספק.
המוזרות של יצירתו הספרותית של הסופר
יצירותיו של V.M. Garshin הדהימו את הקוראים במערומי הרגשות שהסופר תיאר בכישרון רב כל כך בסיפוריו ובחיבוריו. לאיש לא היו ספקות שהגיבור של יצירה זו או אחרת ומחברה הם אותו אדם.
רעיון זה התחזק בתודעת הקוראים גם משום שרשימת יצירותיו של גרשין החלה להתחדש בחיבורים שלקחו צורה של רישומי יומן. בהם בוצעה הקריינות בגוף ראשון, נחשפו עד הסוף רגשות הגיבור, סודותיו הרוחניים והחוויות הפנימיות ביותר. כל זה ללא ספק הצביע על עדינות תכונות נפשיותהמחבר עצמו. הוכחה לכל זה ניתן למצוא ביצירות כמו "פחדן", "התרחשות", "אמנים" וסיפורים רבים אחרים.
האירועים שחוו, מורכבות הדמות, המוזרויות של הארגון הנפשי הובילו לכך ש-V.M. Garshin פיתח מחלה שצריך לטפל בה. לשם כך הוא הושם שוב ושוב בבתי חולים פסיכיאטריים, שם ניתן היה להגיע להחלמה יחסית בלבד. בקשר לאירועים אלו פעילות ספרותיתהסופר הושעה לזמן מה. בתקופה הקשה בחייו של גרשין המשיכו חברים ואנשים קרובים לתמוך.
עבודות לילדים של גרשין
רשימת היצירות שכיום נקראות יהלומים החלה להופיע כאשר הסופר החליט לפשט את השפה הסיפורית. סיפוריו של ליאו טולסטוי, שנכתבו במיוחד עבור קוראים צעירים, שימשו מודל.
יצירותיו של גרשין לילדים, שרשימתן אינה ארוכה כל כך, נבדלות בפשטות ההצגה, קסם ברור, חידוש דמויות הגיבורים ומעשיהם. לאחר קריאת אגדות, לקורא תמיד יש הזדמנות להעלות השערות, להתווכח ולהסיק מסקנות מסוימות. כל זה עוזר לאדם להתקדם בהתפתחותו.
יש לציין שהסיפורים של גרשין מעניינים לא רק את הקוראים הקטנים, אלא גם את הוריהם. מבוגר מופתע לגלות שסיפור אגדה לכדה אותו, מגלה כמה היבטים חדשים של יחסי אנוש, השקפה אחרת על החיים. בסך הכל ידועות חמש יצירות של הסופר, המיועדות לקריאה לילדים: "אגדת חגי הגאה", "על הקרפדה והשושנה", "Attalea princeps", "זה שלא היה". אגדה - "הצפרדע הנוסע" הוא חתיכה אחרונהכתב. היא הפכה בצדק ליצירת ילדים מועדפת בקרב דורות רבים של קוראים.
אגדותיו של גרשין נלמדות בשיעורי ספרות בבית הספר היסודי והתיכון. הם כלולים בכל תוכניות הלימודים וספרי הלימוד העדכניים של בית הספר.
ספרים עם יצירותיו של וסבולוד מיכאילוביץ' גרשין נדפסים מחדש במהדורות רבות, שפורסמו בצורה של הקלטות אודיו. על סמך יצירותיו נוצרו סרטי אנימציה, רצועות סרטים והופעות.
סיפוריו של גרשין נקראים בנשימה אחת... המחבר מפורסם בנגיעתו אגדותלילדים עם משמעות עמוקה.
אגדותיו של גרשין נקראו
רשימת הסיפורים של גרשין
רשימת האגדות לילדים של וסבולוד גרשין קטנה. תכנית בית ספרמיוצג לרוב על ידי היצירות "הצפרדע הנוסע" ו"סיפור הקרפד והורד". בזכות הסיפורים הללו ידוע המחבר.
עם זאת, סיפוריו של גרשין מרכיבים את הרשימה לא כל כך קצרה. יש גם כאלה סיפורים נפלאיםכמו האגדה של אגאי הגאה, זה שלא היה, ואטליה פרינספס. בסך הכל כתב המחבר חמש אגדות.
על וסבולוד גרשין
וסבולוד מיכאילוביץ' גרשין ממשפחת אצילים ותיקה. נולד למשפחה צבאית. מילדותה נטעה האם בבנה אהבה לספרות. Vsevolod למד מהר מאוד ולא היה מפותח עבור שנותיו. אולי בגלל זה הוא לקח לא פעם את כל מה שקרה ללבו.
אי אפשר לבלבל את סגנון הכתיבה של גרשין עם זה של אף אחד אחר. תמיד הבעת מחשבה מדויקת, ייעוד עובדות ללא מטפורות מיותרות ועצב כל כך שעובר בכל אגדה, בכל סיפור. מבוגרים וילדים כאחד אוהבים לקרוא את סיפוריו של גרשין, כולם ימצאו בהם משמעות, המוצגים בדרך של מחברי הסיפורים הקצרים בדרך כלל.