מִבְחָן

נושא: "סיפורת ב אגדותאסטריד לינדגרן

אגדת פנטזיה גיבור לינדגרן

• 1. גיבוש דעות יצירתיות אסטריד לינדגרן
• 2. הפרטים של המיומנות המופלאה של לינדגרן
• 3. הדמויות הראשיות של אגדות מאת אסטריד לינדגרן
• רשימת ספרות משומשת

1. גיבוש דעות יצירתיות אסטריד לינדגרן

אסטריד לינדגרן (14 בנובמבר 1907 - 28 בינואר 2002, שטוקהולם) הייתה סופרת שוודית. רומנים לילדים "פיפי - גרב ארוך" (1945-52), על הילד וקרלסון (1955-68), "רסמוס הנווד" (1956), על אמיל מלנברג (1963-1970), "האחים לב האריה" (1979). ), "רוניה, בתו של השודד" (1981) חדורים בהומניזם. ההרפתקאות הפנטסטיות של דמויותיה, המובחנות בספונטניות, סקרנות ושובבות, מתרחשות בעולם האמיתי עם הסתירות החדות שלו.

לינדגרן נולד למשפחת חקלאים "בבית אדום ישן במעמקי מטע תפוחים". אפילו בבית הספר ניבאו לה את עתידה של הסופרת, וכינה אותה "הלאגרלוף השביעי מווימרבי"; היא הבטיחה לעצמה לא לכתוב, רק לא להיות כמו מישהו אחר. ב-1941 חלתה בתה, וכשאמה ניצלה את כל מלאי הסיפורים, היא שאלה, ונתנה שמות במפתיע שם מוזר: "ספר לי על פיפי לונגגרב." השם יוצא הדופן גרם לי להמציא את הגיבורה הכי יוצאת דופן. אבל לינדגרן לא מיהרה לפרסם את הסיפור.

ב-1944 היא עצמה חלתה ועיבדה את סיפוריה בעל פה, נתנה עותק אחד לבתה, ושלחה את השני להוצאה לאור. כפי שקיוותה לינדגרן, המוציא לאור, המום מאופייה ויכולותיה יוצאות הדופן של הגיבורה, שיכולה להרים סוס ביד אחת ולאכול עוגה שלמה בבת אחת, ובנוסף, לצחוק על נדיבים ובאופן כללי מתנהג בצורה מדהימה, דחה את כתב היד . אבל בשנת 1945, לינדגרן קיבלה פרס על ספרה Britt-Marie Relieved Heart, ואז בשנה הבאה הוסרה גם הגרסה המתוקנת של פיפי. הרפתקאותיו של החוקר המפורסם Calle Blomkvist (1946) היה הספר הבא שזכה שוב.

לינדגרן הפך לסופר מקצועי. היא האמינה שהילדות העניקה לה את החומר שנכנס מאוחר יותר לעבודותיה. טרמפס, שביקשה שוב ושוב להישאר עם הוריה ללילה, גרמה לה לחשוב כבר בילדותה שלא לכל האנשים יש קורת גג משלהם, הסיפורים שלהם הרחיבו את תפיסת עולמה, לימדו אותה לראות שהעולם מיושב לא רק אנשים טובים. נושא המאבק בין טוב לרע, מהמובילים ביצירותיה, נולד כבר אז. הסופר האמין ש"אי אפשר לשבת ולהמציא איזה סיפור. אתה צריך לשקוע בילדות שלך". רק אז אפשר לכתוב משהו שמעורר את דמיונו של הילד. והיא ראתה בכך את המשימה החשובה ביותר של הספרות, הטבועה רק בה, כי לא קולנוע ולא טלוויזיה משאירים מקום לדמיון.

דמיון, חשב לינדגרן בצדק, הוא היכולת החשובה ביותר של האנושות, "אחרי הכל, כל מה הגדול שהופיע אי פעם בעולם הזה נולד לראשונה בדמיון האנושי". בנוסף, ספר לילדים צריך לפתח את אמונת הילדים ביכולת ליצור נס, בעצם קיומו. אבל הנס ביצירותיו של לינדגרן נולד תמיד מהמציאות עצמה, כמו בסיפורם של הילד וקרלסון, שחי על הגג.

לינדגרן לא הביעה בגלוי את התוכנית שלה, אבל ניסתה ביצירתיות שלה לתרום לדמוקרטיזציה של היחסים החברתיים, היא רצתה לראות עולם ללא מלחמה, שבו ילדים לא יסבלו. היא כתבה לילדים, ולכן רעיונותיה לובשים צורה נגישה להבנת הילדים. אז, בסיפור האגדות "מיו, מיו שלי!" הגיבור מתנגד לאביר הרשע קאטו, והאח לב אריה נלחם נגד העריץ טנג'יל. בכתביו של לינדגרן, ימי הביניים, זה לא רק על המאבק בין טוב לרע, כמו בכל האגדות של כל הזמנים. בתכונות האויבים דברים טוביםסופרים ובתיאורי המדינות שבהן הם שולטים מופיעים בבירור מאפייני הפאשיזם, והדמויות עצמן דומות לשוודים המודרניים.

2. הפרטים של המיומנות המופלאה של לינדגרן

הספציפיות של מיומנות האגדות של לינדגרן טמונה בעובדה שהיא יצרה אגדות שבהן בנים ובנות מודרניים אמיתיים רוכשים לפתע נכסים נפלאים, כמו הילדה העניה והנטושה פיפי, או חיים חיים כפולים בעיר רגילה בשוודיה של המאה ה-20. . עם טלפון, הולך לבית הספר כמו ילד; עם עוני וחוסר מזל, כמו האח לב אריה; עם יתמות, כמו מיו; באותו זמן יש להם עולם שני - מדהים, פנטסטי.

כאן הם או חזקים והירואיים בעצמם (מיו, אח לב אריה), או שיש להם עוזרים וחברים שניחנו בכוחות על טבעיים, כמו הילד, שחברו קרלסון הופך להיות. גיבורים מהאגדותשל העבר טס על שטיחים מעופפים, בשידות מעופפות וכו'. ילדים של המאה העשרים, המכירים את המטוסים של זמננו, מנחשים את המנועים, המדחפים, כפתורי הבקרה. הפנטזיה של לינדגרן עצמה היא עולם שנוצר בדמיונו של ילד בן זמננו. ההתחייבויות של קרלסון, למשל, הן מתיחות שאפשריות לילד רגיל עם דמיון מפותח. לינדגרן אף פעם לא עושה מוסר. היא מאלצת את קוראיה הצעירים לראות את הרע בדוגמאות העומדות לרשותם. ההומור הרך של הסופר יוצר אווירה חביבה מיוחדת, שבה אין אפשרות לנצחון היצר הרע.

הבלתי נמנע של הניצחון הסופי של הטוב טבוע גם בסיפוריו של לינדגרן לנוער, וגיבוריהם הם אותם חולמים כמו גיבורי האגדות. קאלה בלומקוויסט מדמיין את עצמו כחוקר מפורסם, משחק עם חבריו במלחמת הוורדים האדומים והלבנים. רסמוס הנווד עושה אידיאליזציה לחיים של קבצנים חסרי בית. לינדגרן בסיפורים על אירועים אמיתיים גם מחנך את קוראיו: מלחמת הוורדים האדומים והלבנים מתנהלת בין חברים לפי כללי האבירות המתפרשים ביותר, היא מלאה בתחכום בלתי נדלה של בני נוער, היא הורסת מכשולים; רסמוס מבין את הטבע האמיתי של הנוודים.

עם זאת, לינדגרן לא ויתרה על טרולים, אלפים, בראוניז או רוחניות של איתני הטבע, הרים או חפצים, אבל היא משלבת את הפנטסטי המסורתי הזה עם שינוי המציאות על ידי פנטזיה של ילדים. בסיפורי האגדות שלה, לינדגרן עקבה אחרי G.K. אנדרסן, שידע לספר סיפורים מדהימים על חפצים רגילים, ל-S. Lagerlöf, ששילב ביצירה אחת ספר לימוד על טבעה של שוודיה, חייו האמיתיים של הילד הקטן נילס וסיפורה של להקת אווזים. עם זאת, היא לא חוזרת על קודמותיה. לינדגרן, שמכניסה את הקורא למעגל הפנטזיות והרגשות של הילד, מלמדת מבוגרים לכבד אותו. עולם פנימילראות בו אדם.

3. הדמויות הראשיות של אגדות מאת אסטריד לינדגרן

היצירות הגדולות ביותר של לינדגרן הן אגדות: "פיפי לונגגרב" ("בוקן על פיפי לאנגס-טראמפ", 1945-1946), "מיו, מיו שלי" (1954), "הילד וקרלסון, שחי על דאקסי" ( "Lillebror och Karlsson pa Taket", 1955 - 1968), "האחים לב האריה" ("Brodema Lejon-hjarta", 1973), וכן סיפורים לילדים ולנוער "הרפתקאותיו של החוקר המפורסם Kalle Blomqvist" ("Masterdetektiven Blomqvist" lever farligt", 1946-1953), "רסמוס הנווד" ("Rasmus pa Luffen", 1956) והטרילוגיה על אמיל מלנברגה ("אמיל בלונברגה", 1963-1970). לינדגרן לא הביעה בגלוי את התוכנית שלה, אבל היא רצתה לתרום לדמוקרטיזציה של היחסים החברתיים עם עבודתה, היא רצתה לראות עולם ללא מלחמה, שבו ילדים יסבלו. היא כתבה לילדים, ולכן רעיונותיו לובשים צורה נגישה להבנת הילדים. אז, בסיפור האגדות "מיו, מיו שלי!" הגיבור מתנגד לאביר הרשע קאטו, והאחים לב הארי נלחמים נגד העריץ טנג'יל. בכל האגדות של כל הזמנים.בתכונות של מתנגדי הגיבורים החיוביים של הסופר ובתיאורי המדינות שבהן הם שולטים מופיעים בבירור מאפייני הפשיזם, והדמויות עצמן דומות לשוודים המודרניים.

הספציפיות של מיומנות האגדות של לינדגרן נעוצה בעובדה שהיא יצרה סיפורי אגדות, סיפורי אגדות, שבהם בנים ובנות מודרניים אמיתיים רוכשים לפתע נכסים נפלאים, כמו הילדה העניה והנטושה פיפי, או חיים חיים כפולים בעיר רגילה. בשוודיה במאה ה-20. עם הטלפון, הולך לבית הספר כמו הילד, עם עוני ומחסור כמו האחים לב אריה; עם יתמות, כמו מיו; פעם יש להם עולם אחר - נפלא, פנטסטי. כאן הם או חזקים והירואיים בעצמם (מיו, קח את לב הארי), או שיכולים להיות להם עוזרים וחברים על טבעיים, כמו הילד, שחברו קרלסון הופך להיות. גיבורי אגדות מהעבר עפו על שטיחים מעופפים, ליד תיבות מעופפות וכו'. ילדי המאה ה-20, המכירים את המטוסים של זמננו, מגיעים עם מנועים, מדחפים, כפתורי שליטה. הפנטזיה של לינדגרן עצמה היא עולם שנוצר בדמיונו של ילד בן זמננו. הטריקים של קרלסון, למשל, הם מתיחות שילד רגיל עם דמיון מפותח יכול להיכשל. לינדגרן אף פעם לא עושה מוסר. היא מאלצת את קוראיה הצעירים לראות את הרע בדוגמאות העומדות לרשותם. ההומור הרך של הסופר יוצר אווירה טובה מיוחדת, שבה אין אפשרות לניצחון ההתחלה הרעה.

הבלתי נמנע של הניצחון הסופי של הטוב טבוע גם בסיפוריו של לינדגרן לנוער, וגיבוריהם הם אותם חולמים כמו גיבורי האגדות. קאלה בלומקוויסט מדמיין את עצמו כחוקר מפורסם, משחק עם חבריו במלחמת הארגמן והשושנים הלבנות. רסמוס הנווד עושה אידיאליזציה לחיים של קבצנים חסרי בית. לינדגרן בסיפורים על אירועים אמיתיים גם מחנך את קוראיו: מלחמת הארגמן והשושנים הלבנות מתנהלת בין חברים לפי כללי האבירות המפורשים ביותר, היא מלאה בכושר המצאה בלתי נדלה של מתבגרים, היא הורסת את מצב המכשול; רסמוס מבין את הטבע האמיתי של הנוודים. עם זאת, לינדגרן לא נטשה טרולים, אלפים, בראוניז או רוחניות של כוחות הטבע, הרים או חפצים, אבל הפנטסטי הזה באופן מסורתי משולב בה עם שינוי במציאות על ידי פנטזיה של ילדים. בסיפורי האגדות שלה, לינדגרן עקבה אחרי G.K. אנדרסן, שידע לספר סיפורים מדהימים על הנושאים הפרוזאים ביותר, עבור ס. לאגרלוף, ששילב ספר לימוד על טבעה של שבדיה בעבודה אחת, החיים האמיתייםהילד הקטן נילס וסיפור עדר האווזים. עם זאת, היא לא חוזרת על קודמותיה. לינדגרן, מכניסה את הקורא למעגל הפנטזיות והרגשות של הילד, מלמדת מבוגרים לכבד את עולמו הפנימי, לראות אותו כאדם.

פיפי לונגגרב היא הדמות המרכזית בסדרת הספרים סופר שוודיאסטריד לינדגרן.

פיפי היא ילדה קטנה ואדמונית ומנומשת שחיה לבדה בווילת החן בעיירה שוודית קטנה עם חיות המחמד שלה, הקוף מר נילסון וסוס. פפי היא בתו של קפטן אפרים לונגסטוק, שלימים הפך למנהיג של שבט שחור. מאביה, פיפי ירשה כוח פיזי פנטסטי, כמו גם מזוודה עם זהב, שאפשרה לה לחיות בנוחות. אמה של פיפי מתה כשהייתה עדיין תינוקת. פפי בטוחה שהיא הפכה למלאך ומסתכלת עליה מהשמיים ("אמא שלי היא מלאך, ואבי מלך כושי. לא לכל ילד יש הורים כאלה אצילים").

פיפי "מאמצת", אלא, ממציאה מגוון מנהגים ממדינות ומחלקים שונים בעולם: בהליכה, חזרה, ללכת ברחובות הפוך, "כי חם לך ברגליים כשאתה הולך על הר געש, ואתה יכול לשים את הידיים בכפפות."

החברים הכי טובים של פיפי הם טומי ואניקה סוטרגרן, ילדים של תושבים שוודים רגילים. בחברת פיפי, הם מסתבכים לעתים קרובות בצרות ושינויים מצחיקים, ולפעמים הרפתקאות אמיתיות. ניסיונות של חברים או מבוגרים להשפיע על פיפי חסרת זהירות לא מובילים לכלום: היא לא הולכת לבית הספר, אנאלפביתית, מוכרת ומחברת אגדות כל הזמן. עם זאת, לפיפי יש לב טוב וחוש הומור טוב.

פיפי לונגגרב היא אחת הגיבורות הכי פנטסטיות של אסטריד לינדגרן. היא עצמאית ועושה מה שהיא רוצה. למשל, היא ישנה עם הרגליים על הכרית והראש מתחת לשמיכה, לובשת גרביים צבעוניים, חוזרת הביתה, זזה לאחור כי היא לא רוצה להסתובב, מרדדת את הבצק ישר על הרצפה ושומרת על הסוס. על המרפסת.

היא חזקה וזריזה להפליא, למרות שהיא רק בת תשע. היא נושאת בזרועותיה סוס משלה, מנצחת את איש החזק הקרקס המפורסם, מפזרת פלוגה שלמה של חוליגנים לצדדים, שוברת קרניים של שור אכזרי, דוחפת בזריזות שני שוטרים מביתה שבאו אליה כדי לכבוש בכוח. אותה ל בית יתומים, ובמהירות הבזק זורק שני גנבים שהחליטו לשדוד אותה לארון. עם זאת, אין אכזריות בפעולות התגמול של פפי. היא נדיבה ביותר לאויביה המובסים. היא מטפלת בשוטרים מושפלים בלחם ג'ינג'ר טרי בצורת לב. ואת הגנבים הנבוכים שעבדו על פלישתם לבית של מישהו אחר בריקודים כל הלילה עם טוויסט של פיפי, היא מתגמלת בנדיבות במטבעות זהב, הפעם הרוויחה ביושר.

פפי היא לא רק חזקה במיוחד, היא גם עשירה להפליא. לא עולה לה כלום לקנות לכל ילדי העיר "מאה קילו סוכריות" וחנות צעצועים שלמה, אבל היא בעצמה גרה בבית ישן רעוע, לובשת שמלה בודדת מסמרטוטים ססגוניים, והיחידה זוג נעליים שקנה ​​אביה "לצמיחה".

אבל הדבר הכי מדהים בפיפי הוא הפנטזיה הבהירה והאלימה שלה, שמתבטאת גם במשחקים שהיא ממציאה וגם בהם. סיפורים מדהימים O מדינות שונות, שם היא ביקרה עם אביה-קפטן, ובתעלולים אינסופיים, שקורבנותיהם הם מבוגרים טיפשים. פיפי מביאה כל אחד מהסיפורים שלה עד כדי אבסורד: עוזרת שובבה נושכת אורחים ברגליים, סינית ארוכת אוזניים מתחבאת מתחת לאוזניה בגשם, וילד קפריזי מסרב לאכול ממאי עד אוקטובר. פפי מתעצבנת מאוד אם מישהו אומר שהיא משקרת, כי לשקר זה לא טוב, היא רק לפעמים שוכחת מזה.

פפי הוא חלומו של ילד על כוח ואצילות, עושר ונדיבות, חופש וחוסר אנוכיות. אבל משום מה, מבוגרים לא מבינים את פפי. והרוקח, והמורה בבית הספר, ומנהל הקרקס, ואפילו אמא של טומי ואניקה כועסים עליה, מלמדים, מחנכים. לפיכך, כנראה, יותר מכל, פפי לא רוצה להתבגר:

"מבוגרים זה אף פעם לא כיף. תמיד יש להם הרבה עבודה משעממת, שמלות מטופשות ומיסים עכשוויים. ובכל זאת הם ממולאים בדעות קדומות ובכל מיני שטויות. הם חושבים שאסון נורא יקרה אם תכניס סכין לפה בזמן האוכל, וכל הדברים האלה.

אבל "מי אמר שאתה צריך להיות מבוגר?" אף אחד לא יכול להכריח את פפי לעשות מה שהיא לא רוצה!

ספרים על פיפי לונגגרב מלאים באופטימיות ואמונה בלתי משתנה בטובים ביותר.

והדבר האחרון שצריך לומר: על השפעתה של אסטריד לינדגרן על ספרות הילדים הרוסית. יש להודות שעצם קיומם של ספריו המצוינים של הסופר השוודי העלה את רף האיכות בספרות הילדים, שינה את היחס לספרי ילדים כספרות ממדרגה ב', אשר יצירתה אינה דורשת מאמצים מופרזים מהסופר, כל עוד זה קוהרנטי ומצחיק (ומלמד). כמובן, אסטריד לינדגרן לא הייתה לבד במאבק הזה על ספר ילדים טוב, אבל הסמכות והדוגמה האישית שלה תרמו במובנים רבים לחיזוק הסטנדרטים הגבוהים של ספרות לילדים.

אסטריד לינדגרן הותירה אחריה מורשת מדהימה - ספרות ילדים עכשווית מוכשרת ומגוונת, אשר - וזו לא הגזמה - יצאה מספריה. תודה על המתנה הקסומה הנפלאה הזו לכולנו.

הספרים של אסטריד לינדגרן טובים גם כי אתה רוצה לחזור אליהם, אתה רוצה לקרוא אותם מחדש לא רק בילדות, אלא בבגרות. אלו אגדות ויחד עם זאת מדובר בסיפורים על ילדים, כאלו שגרים בחצר שכנה. אין בהם שום דבר פנטסטי, הם פשוט יודעים לחלום, לפנטז, לראות מה לא נגיש למבוגרים.

רשימת ספרות משומשת

1. אסטריד לינדגרן. פיפי לונגגרב / תרגום נ' בליאקובה, ל' בראודה וא' פקלינה. -- סנט פטרסבורג: אזבוקה, 1997

2. בראודה ל. אסטריד לינדגרן לילדים ולנוער // ספרות ילדים, 1969. מ', 1969. עמ' 108.

3. לינדגרן א.פיפי לונגגרב. - פטרוזבודסק: קרליה, 1993.

4. Uvarova I. מה חדש בתיאטרון לילדים // תיאטרון. 1968. מס' 8. ש' 23.

מסמכים דומים

אגדה ספרותית ככיוון פנימה ספרות בדיונית. תכונות של סקנדינביה אגדה ספרותית: X. K. Andersen, A. Lindgren. היצירתיות של טובה ינסון, נציגה מבריקה של האגדה הספרותית של סקנדינביה. עולם האגדות של המומינים-דול.

תקציר, נוסף 21/01/2008


פנטזיה כז'אנר בדיוני. סוגים, טכניקות ליצירת פנטסטי. ניתוח השוואתיעבודות של מ.א. בולגקוב" הלב של הכלב", "דיבוליאדה" ו-E.T.A. הופמן, ש.מ. שלי "פרנקנשטיין". אלמנטים של פנטזיה ביצירות אלו.

עבודת קודש, התווספה 22/10/2012


ביוגרפיה והיווצרות חייו ועמדתו היצירתית של הסופר האמריקאי מארק טווין. הומור ייחודי ביצירותיו: "טום אוף סוייר", "הרפתקאותיו של האקלברי פין". סיפורת ברומן של מ. טוויין "יאנקי בקונטיקט בחצר המלך ארתור".

תקציר, נוסף 17/01/2008


לימודי עבודת ילדיםהרפתקאותיו של טום סוייר של מארק טוויין. חייו והרפתקאותיו גיבורים ספרותייםשחקנים: טום סוייר, האקלברי פין, ג'ו הארפר, בקי תאצ'ר ואחרים. תיאור העיירה האמריקאית הקטנה חניבעל ברומן המפורסם.

מצגת, נוספה 01/12/2014


חיבור קצר על החיים, אישי ו פיתוח יצירתימפורסם סופר אנגלי ז'אנר בלשיאגטה כריסטי. סודה של ליידי אגתה כמהפנטת ספרותית, חקירה של תופעת היצירתיות. ניתוח הדמויות הראשיות של הרומנים של הסופר.

תקציר, נוסף 24/12/2010


תכונות של היווצרות ופיתוח של דמותו של טום סוייר בדילוגיה של מארק טווין. אבות טיפוס של הדמויות הראשיות של העבודה. מחקר של השפעת עובדה ביוגרפית על מבנה העבודות "הרפתקאותיו של טום סוייר" ו"הרפתקאותיו של האקלברי פין".

עבודת קודש, נוספה 05/11/2013


ההיסטוריה של המדע הבדיוני, סוגיו. סיפורת אפוקליפטית ופוסט אפוקליפטית, תולדותיה ותכונותיה. כרונו-פיקציה, פנטזיה זמנית או כרונו-אופרה. אלמנטים אופייניים של עולם הסייברפאנק, ז'אנר אוטופיה. מקור המונח "סטימפאנק".

תקציר, נוסף 10/09/2011


בדיה כצורה מיוחדת של השתקפות המציאות. דמיון טיפולוגי של יצירותיהם של גוגול והופמן. תכונה של סיפורת בהופמן. "פיקציה מפוצלת" מאת גוגול והופמן. אינדיבידואליות יצירתית של גוגול ביצירותיו.

תקציר, נוסף 25/07/2012


דימוי גוף כחלק בלתי נפרד מתדמית הדמות ב יצירה ספרותית. התפתחות מאפייני דיוקןדמות בסיפורת. מאפיינים של ייצוג חזות הדמויות ודימוי הגוף בסיפורים ובסיפורי מ.א. בולגקוב.

עבודת גמר, נוספה 17/02/2015


פרשנות של תמונות פולקלור של בעלי העושר הארצי בסיפורי האגדות של P.P. באז'וב. מספר פונקציות ייחוס של תמונות האגדות המוצגות. פונקציות של פריטי קסם. מוטיבים עלילה, תמונות פנטסטיות, טעם עממי של יצירותיו של בז'וב.

הנציגה הטובה והמפורסמת ביותר של ז'אנר האגדות המודרניות בספרות הילדים, לא רק בסקנדינביה, אלא בכל העולם, היא אסטריד לינדגרן. ספריה תורגמו ליותר מ-50 שפות, כולל רוסית.

הסופר לעתיד גדל במשפחת איכרים, בחווה במחוז סמולנד. פקידה צנועה משטוקהולם, נכנסה לספרות בסוף שנות הארבעים כמחברת סיפורים לילדים ולנוער. בין הספרים הראשונים לינדגרן - "פיפי גרב ארוך"(1945), טרילוגיה" הבלש המפורסם קאלה בלומקוויסט "(1946)," חייו המסוכנים של קאלה

Blomkvist" (1951), "Kalle Blomkvist and Rasmus" (1953); "מיו, מיו שלי!" (1954). אחר כך ראו אור של טרילוגיה על מליש וקרלסון, על אמיל מלונברג, הספרים "האחים לב הארי" (1973), רוניה, בתו של השודד (1981). גיבוריו של לינדגרן מוכרים לילדים לא רק מספרים, אלא גם מעיבודים קולנועיים והפקות תיאטרון.

הסופר השוודי גיוון את פלטת הז'אנרים של האגדה המודרנית, ויצר יצירות חברתיות, יומיומיות, בלשיות-הרפתקאות, הרואיות-רומנטיות. קרוב לפולקלור אוסף האגדות שלה "אחו שמש" וסיפור הסיפור "מיו, מיו שלי!"

המוזרות באגדות של לינדגרן היא בכך שהיא מעמידה את הילד - הקורא או המספר - במקום גיבור האגדה. אחרי הכל, ילדים נוטים לשחק באחרים, הם בודדים ולא נוחים בעולמם האדיש של המבוגרים. מעצמה סיפור מעשייהבהבנתה המסורתית, יצירתה של הסופרת נותרה כביכול כמיהה לאגדה זו, צימאון לקסם. אז, הנסיך מיו הוא למעשה ילד אומנה משולל אהבה וחיבה שרוצה שיהיה לו אבא. ובסיפור האגדה שלו הוא זוכה גם לאהבת אב וגם לידידות, וגם להגשמת רצונותיו היקרים. הילד הרגיש בודד ואומלל באותה מידה, שאליו החל לטוס אליו קרלסון השמן המצחיק וטוב הלב, הבלתי נדלה בהמצאות, והאחים לב אריה, שעברו מחיי יומיום כואבים לארץ קסומה. אבל גם בארץ כל כך קסומה, שום דבר לא מגיע בחינם. הסופרת גורמת לגיבוריה הקטנים להתאמץ, מעודדת אותם לפעול, לפעול. זה בדיוק מה שקורה לנסיך מיו, שהצליח להביס את האביר המרושע קאטו.

באגדה "מיו, מיו שלי!" גם הטבע עצמו חי ופועל. בעלי חיים, עשבים, עצים, הרים עוזרים למיו ולחברו. תיאורים שובי לב של הטבע הופכים את מספר הסיפורים המודרני לקשור לאנדרסן וטופליוס. הנה צפצפה עם עלים כסופים, צמרותיהם מונחות על השמים ממש, כך שהכוכבים מאירים ממש על צמרותיהם. הנה סוסים מופלאים לבנים כשלג עם רעמות ופרסות זהובות. חלילי רועים קסמים עוזרים לחברים בצרה, הכפית עצמה ניזונה, גלימת ההיעלמות מצילה מרדיפות, כלומר, כל הסמליות של הפולקלור נמצאת כאן. והבאר הישנה לוחשת בערבים לגיבורים קטנים אגדות עם. ויחד עם זאת, חיי היומיום, המציאות מתערבבת כל הזמן עם האווירה המופלאה. לילד מיו קשה, הוא מפחד, לפעמים הוא מתייאש ובוכה, אבל בכל זאת הוא משיג את הישגו, הופך לגיבור אמיתי.

סיפוריו של לינדגרן שונים ממקורות הפולקלור בפסיכולוגיות הגדולה שלהם, בפיתוח מפורט של דמויות. עם זאת, סיומם, כמו בסיפורו של מיו, מובילים ללקח המוסרי המסורתי: הניצחון על האביר המרושע נבע מאהבה וידידות.

ילדות, כפי שאמרה הסופרת בראיון, היא לא גיל, אלא מצב נפשי. לכן, האגדות שלה מופנות לא רק לילדים, אלא גם למבוגרים, והם מדברים לילדים בשפה רצינית, "מבוגרת". יחס דומה לילדים, היכולת לדבר איתם על בעיות מבוגרים חשובות באה לידי ביטוי ברבות מיצירותיו של לינדגרן. אז, הספר "האחים של לב הארי" מספר על הבלתי נמנע של המוות, על אובדן יקיריהם. פפי נלחמת למען הצדק: אדיבה ובעלת תושייה, היא יודעת להגן על החלשים והנעלבים. המציאות הקשה מוצגת ב"רסמוס הנווד", העוסק במקלט ליתומים. הפן החברתי נוכח כל הזמן ביצירתו של לינדגרן, והסופרת מאמינה שצריך להגיד לילדים את האמת, גם כשמדובר בדברים הכי קשים ולא נעימים. במקרה של רסמוס, המציאות מבטלת את חלומותיו הוורודים של הילד על שוטטות. רסמוס בהתחלה נהנה עם אוסקר נווד מבוגר אמיתי, אבל אז הוא רואה איזה סוג של חיים זה: רעב, חוסר זכויות, יחס אכזרי לזולת. חייו של נווד הם "של כלב". ורק לאחר שמצא את ביתו ומשפחתו, רסמוס מבין מהו אושר אמיתי: "רסמוס ליטף את בולי ביתו ביד קטנה, מלוכלכת ודקה" - כך מסתיים הסיפור הזה.

עם גיבורו אמיל, אסטריד לינדגרן חוזר לחווה, לארץ ילדותו, מצייר את התעלולים המצחיקים והמגוחכים של הילד העליז הזה: "אמיל מלונברגה", (1963) "אמיל מהטריקים החדשים של לונברגה" (1966), "אמיל מלונברג! (1970). רומנטית יותר היא הסיפור "רוניה, בתו של השודד" - על שני ילדים, ילד וילדה. הגיבורים, למרות האיבה שמפרידה בין הוריהם, שודדים אכזריים, נושאים ידידות ומסירות הדדית לאורך כל הניסיונות. רומיאו ויוליה הצעירים אינם מתים במאבק ברוע, אלא יוצאים ממנו מנצחים. ילדיה של אסטריד לינדגרן מייצגים את התקווה לטוב ולצדק. נושא האהבה לטבע, הקרבה אליו והיכולת לחיות בו נשמע שוב בספר זה.

בהסתמכות על מסורות עממיותובאמצעות הדוגמאות הטובות ביותר של האגדה הספרותית של העבר, אסטריד לינדגרן יצרה עולם אגדות מודרני של ילדות עם מאפיינים אמיתיים: בדידות, יתמות, בעיות חברתיותעיר גדולה, אבל גם עזרה, חמלה, חברות, שמחה וצחוק.

ילדים ביצירותיה של אסטריד לינדגרן (על הדוגמה של היצירות "שלושה סיפורים על הילד וקרלסון" ו"פיפי לונגגרב")

ספרים של הסופר השוודי המפורסם א. לינדגרן על קרלסון ופיפי לונגגרב יכולים להיקרא בבטחה פדגוגיים. למה? במיוחד, כי העלילה שלהם קרובה מאוד למציאות הרגילה שבה חיים ילדים-קוראים. הקורא מזהה בספרים את תכונות חייו, את הדמיון בין רצונותיו, תכונות אופיו ומעשיו למניעים ומעשיהם של הדמויות, הקורא חש נטייה לחשוב על שלו. חיי היום - יוםלהבין את זה יותר לעומק.
ב"תינוק וקרלסון" "פיפי לונגגרב" אין הרפתקאות עם דרקונים, קוסמים, מעללים. להיפך, הדמויות הראשיות הן הילדים הכי רגילים, או מאוד דומות להם. כמובן שלקרלסון יש תכונות יוצאות דופן - הוא יכול לעוף וחי על הגג. אבל אחרי הכל, במעשיו הוא לא שונה מילד בית ספר יסודי רגיל - הוא אוהב לעשות קונדס, לאכול ממתקים, עובר במהירות מרגש אחד למשנהו.
פיפי היא גם ילדה ג'ינג'ית רגילה, למרות שיש לה כוח פיזי פנטסטי. כמו ילדים רבים, היא לא אוהבת ללמוד בבית הספר, היא שוברת הרבה חוקי בית ספר. כמו קרלסון, היא מתקשרת עם ילדים טיפוסיים שאין להם יכולות כאלה.
לאחר מכן, נדבר על שני סוגים של דמויות ילדים א לינדגרן. אלה ילדים יוצאי דופן (קרלסון ופפי), ורגילים (חבריהם).
ואכן, למרות שגילו של קרלסון אינו ודאי (הוא מכנה את עצמו "אדם בשיא החיים"), הוא יכול להיחשב כילד - באופיו, בהתנהגות ובתעלולים. מעניין שהחסרונות של קרלסון מוצגים בצורה היפרטרופית, נראה שהם תקועים בו בכוונה, מוגזמים. הכותב רצה כמובן להביע רעיון פדגוגי: חסרונות הם מגוחכים, יש לבטלם. מישהו עלול להתנגד: מה אם הקוראים (ילדים, כמובן), לאחר שקראו את סיפוריה של א. לינדגרן, בעצמם יתחילו לחקות את הדמויות? האם יזרקו עציצים מהחלונות, יחתכו סדינים לשחק רוחות וכו'? אבל בואו נבין מי הם פיפי וקרלסון.
אז מי זה קרלסון? למרות כל חריגותו, הוא התגלמותו של ילד עם כל תכונות הילדות. הוא מגלם גם חסרונות ילדותיים טיפוסיים וגם מעלות. כן, הוא משקר, קפריזית, נעלב בגלל זוטות, מתגאה, אוכל יותר מדי. אבל במקביל - מראה אנרגיה, עליזות, היענות, חוסר עניין. קרלסון שנוי במחלוקת, וזה מקרב אותו לעולם האמיתי.
כיצד תופסים הקוראים את ההיסטוריה של הרפתקאותיו של קרלסון? כמובן, ילדים מעדיפים לצחוק על מעשיו, הם פשוט אוהבים לקרוא על התעלולים והתעלולים שלו. אבל כשהתבגרו, הקוראים כבר מתחילים לצחוק על תכונותיו של קרלסון - על ההתפארות, השקרים, הגרגרנות שלו. יש הבנה שכל אלו הן החולשות של האדם, המגבלות שלו. צוחקים על קרלסון, ילדים גדלים, במובן מסוים, צוחקים על עצמם, על החולשות והחסרונות של עצמם. זה הופך ל"מראה" שלהם, עוזר לממש את עצמם כאדם.
וזה מאוד חשוב, כי זה מפתח את היכולת להסתכל על עצמך בביקורתיות, מבחוץ. לפיכך, אגדות על קרלסון מועלות דרך צחוק והומור. ובמצבים הקומיים שתיאר א.לינדגרן, מונחת במבט ראשון משמעות פדגוגית בלתי נראית, אך חשובה. בנוסף, למה שאתה קורא בילדות יש השפעה על המשך חייך. אחרי הכל, רשמי ילדות הם החיים והבלתי נשכחים ביותר. לפיכך, ספריו של א. לינדגרן מחנכים לא רק ילדים, אלא גם מבוגרים.
מה אפשר לומר על פיפי לונגגרב? כמו קרלסון, יש לה אופי עליז ועליז, והיא מסמלת תכונות ילדות מסוימות. כמו קרלסון, היא באה עם משחקים מצחיקיםולהעניש את הנוכלים. אגב, הניצחונות על הרמאים והנוכלים המתוארים בספרים נושאים גם רעיון פדגוגי חשוב - רעיון הצדק. אמנם בצורה גרוטסקית, ניצחונו של הטוב על הרע מוצג.
פיפי לא לומדת בבית הספר (הנסיונות לאלץ אותה ללמוד נכשלים), היא אנאלפביתית ומוכרת למבוגרים. עם זאת, לפיפי יש אופי אדיב, היא קשובה ומוכנה לעזור לאחרים.
התמונות של קרלסון ופיפי מגלמים את חלום החופש. אחרי הכל, אדם, כולל בילדות, נוטה לשאוף לשחרור ממגבלות שונות - חברתיות, ביתיות, אישיות. החלום הזה קשור לפילוסופיית החופש ולשאלות הקשות שהוא מעלה. למשל, בשאלת הגבולות בין חופש אישי לחירות של אדם אחר, האם חופש מוחלט אפשרי ואילו מגבלות מועילות על מנת להסתדר עם אנשים אחרים וכו'.
א לינדגרן מעלה את כל הבעיות הללו בצורה של אגדות. ובכך מעודד את הקוראים כבר בילדותם להתחיל להבין את הנושאים שבהם הוא יעסוק בהכרח בעתיד, בַּגרוּת. זה התבטא במיוחד בנושא הבדידות. ואכן, למעשה, גם קרלסון וגם פפי הם ילדים בודדים. חסרה להם תקשורת, אז קרלסון פוגש את הילד, ופיפי פוגשת את טומי ואניקה. למרות החופש שהטיסה והכוח הפיזי נותנים (ליתר דיוק, הרחב), גם "ילדים יוצאי דופן" זקוקים לתקשורת, כמו כל האנשים. א יחסי ידידותקשור לאחריות על חברים.
לינדגרן העניק לקרלסון ופפי יכולות יוצאות דופן, המבדילים אותם מהשאר, מעניקים להם יתרונות מיוחדים. היא גילמה בספריה חלומות של ילדים לרכוש את אותן תכונות שיאפשרו להגשים רצונות רבים. אך יחד עם זאת, יכולתו של קרלסון לעוף וכוח העל של פיפי העמידו אותם בתנאים מיוחדים, העלו את השאלה כיצד להיפטר מהתכונות הבולטות הללו. נראה ש"ילדים יוצאי דופן" יכולים להפוך לאגואים "חופשיים לחלוטין", אדישים לרצונותיהם של אנשים אחרים. עם זאת, גם קרלסון וגם פפי משתמשים ביכולות המיוחדות שלהם לא רק עבור עצמם, אלא גם כדי לעזור לילדים רגילים. לפיכך, במכשיר הספרותי הזה, הסופר הביע רעיון הומניסטי חשוב מאוד - רעיון האלטרואיזם.
ראוי לציין שגם קרלסון וגם פפי לא הולכים לבית הספר. בינתיים, חוסר הידע שלהם בבית הספר היסודי (למשל, חוסר היכרות עם חשבון) מודגש במיוחד בכמה פרקים. לדוגמה, באגדה השלישית על קרלסון, הילד עושה ניסיון ללמד אותו חיבור תוך שימוש בבעיה על תפוחים כדוגמה. התגובה המרוצה מעצמו של קרלסון וחוסר ההבנה שלו נראים כל כך מגוחכים שזה גורם להבנה ברורה של הצורך במתמטיקה. והתיאור של מצבים כאלה הוא גם סוג של טכניקה פדגוגית ...
על פי עצמאות החשיבה וההחלטיות של הפעולה במצבים קריטיים, ניתן לכנות את קרלסון ופיפי לונגגרב גיבורים. אבל לא מדובר בגיבורי פנטזיה או מדע בדיוני. אלו הם גיבורי ילדים, לא רק קשורים לעולם הילדים, אלא חלק ממנו. זה נכון במיוחד עבור קרלסון. אתה יכול להיזכר באיזו כושר המצאה ואומץ הוא התעמת בהצלחה עם הנוכלים Rule ו-Pil (כשהם עמדו לבצע שוד) מספר פעמים, או את סיפור העימות עם העלמה בוק. פיפי לונגגרב גם מצאה את עצמה נאלצת להילחם בפורצים קרל ובלום הפרוס כשפרצו לביתה. ניתן להניח שא.לינדגרן לא החליט בטעות לתאר את הסיפורים הללו בספרי ילדים. לסיפורים על המאבק בפשיעה הייתה אמורה להיות השפעה חינוכית על תודעת הילדים, לכוון את הילד לצורך להילחם בעולם הפשע.
לינדגרן גם ביטאה רעיונות פסיכולוגיים מסוימים בספריה. הבה נזכיר, למשל, את הביטויים האהובים על קרלסון: "זה כלום, עניין של חיים" או "רגוע, רק רגוע!". יחס כזה מנותק לצרות שימושי מאוד מנקודת המבט של הפסיכולוגיה. יחס רגוע לבעיות שאדם יכול לפתח בעצמו יעזור לו במצב קשה לאגור כוחות ולמצוא את הפתרון הנכון. וגם אל תבזבז את זמנך ומרצך, לרחם על עצמך ולנזוף באחרים. לדוגמה, החששות של קיד לגבי מנוע קיטור מקולקל מנוגדים בצורה חדה לאדישות של קרלסון - אבל גם מעודדות הרהור על ערכם של דברים. האם לדברים יש ערך בפני עצמם, או שמא אנחנו בעצמנו נותנים להם משמעות כזו או אחרת? ואם הסיבה היא בגישה שלנו, אז אנחנו יכולים לשלוט בתגובות שלנו ולא לבזבז את העצבים שלנו.
ברצונה של פיפי לשמור על אורח חייה הקודם, למרות ניסיונותיהם של מבוגרים "לחבר" אותה, אפשר למצוא גם משמעות נסתרת. למרות שמבוגרים (למשל מורים בבית ספר) מנסים להשפיע עליה, להפוך אותה לתלמידה רגילה, היא מסרבת לציית. אמנם בצורה מוגזמת באה לידי ביטוי כאן זכותו של הילד לאינדיבידואליות הייחודית שלו, הרצון להיות שונה מאחרים.
עכשיו בואו נדבר על הקטגוריה השנייה של ילדים באגדות א. לינדגרן. אלה הם "ילדים רגילים", שנוכחותם כדמויות הכרחית הן בעלילה והן בתכנית הפדגוגית.
החבר הכי טוב של קרלסון הוא קיד (שם אמיתי Svante), שחולם לקבל כלב. הילד חי במשפחה השוודית הכי רגילה, עם הוריו, אחיו הבכור בוסה ואחותו בטן. מדובר בנער מנומס ומנומס, למרות שלפעמים הוא מגלה עקשנות. הודות להשתתפות בהרפתקאותיו של קרלסון, הילד לומד על החיים עיר גדולה. הוא מבין שבעולם שנראה בעבר עליז ומשמח, יש ילדים שנותרו ללא השגחה ופושעים. ואם כן, אז יש צורך לפתח יחס מסוים כלפי כל התופעות הלא סטנדרטיות הללו לחייו. ובבחירה הזו, הילד מזדהה עם חברו - הם מחליטים לעזור לילד ולהתנגד לרמאים.
כמו חבריו (גונילה וכריסטר), הילד מגלם את הילד הממוצע, ילדיהם של תושבים רגילים. ויחד עם טומי ואניקה (החברים הכי טובים של פיפי) הם ניגוד הכרחי. כמו שאומרים, הכל ידוע בהשוואה - וסיפור התקשורת של דמויות שונות מאוד עוזר להגדיר את התכונות הבולטות של כל אחד, את האינדיבידואליות שלו.
ניגודים בין ילדים "רגילים" ל"חריגים" נמצאים באותם מצבים הקשורים קשר הדוק לחוקי החברה. עם "הפעילות החתרנית" שלהם קרלסון ופפי מפוצצים את עולם המבוגרים המסודר. אלו אינדיבידואליסטים שאינם מכירים בסמכות ובתכתיב של הקולקטיב. אז, פיפי לועגת ל"צדקה" של העלמה רוזנבלום, הקרמלים שלה לעשירים והגרביים החמים לעניים, מערכת החינוך של תגמולים ועונשים, קרלסון לא מכיר ב"כללי ההגינות", מתייחס לדוד יוליוס ולמיס בוק. עם "אתה" וכו'.
למרות זאת, דמויות משניות(קיד, טומי ואניקה) מבינים את העולם ואת עצמם. כשקרלסון ופפי מתכוננים לעשות משהו חריג (או עושים את זה), הם שואלים שאלות על המשמעות, מנסים למצוא הצדקה לאיסורים חברתיים. לדוגמה, הילד מצהיר בתקיפות בפני קרלסון שגניבה אינה מקובלת, ובו בזמן מחזק את אמונותיו בהקשר זה.
איך "ילדים רגילים" מתייחסים לכוחות העל של "יוצאי דופן"? הם שמחים להשתמש בהם. לדוגמה, הילד עובר ברצון וחוזר לגג בעזרת המדחף של קרלסון, וטומי ואניקה שוחים עם פיפי על סירה. הפרטים הללו מבטאים חלום ילדות אהוב: להיות מסוגל לעשות יותר ממה שנחשב לגבול האפשרי - לעוף, להרים בקלות משקלים עצומים, להיות בעל עושר... אבל ראוי לציין ש"ילדים רגילים" לא לעשות אידיאל על החברים שלהם. להיפך, הם מנסים להשפיע חינוכית - הילד מסביר לקרלסון איך לטפל במכשירי חשמל ביתיים, טומי ואניקה משכנעים את פפי ללכת לבית הספר. לפיכך, א לינדגרן לא מראה את ההשפעה החד-צדדית של גיבורים מסוימים על אחרים, אלא את השפעתם ההדדית. כמובן שלא תמיד ניסיונות ההשפעה הללו מסתיימים בהצלחה. עם זאת, עצם תהליך התקשורת חשוב, שבמהלכו, למשל, מתגלים ההתפארות והשאננות של קרלסון, והצימאון של פיפי לונגגרב לחופש. ובהכרת המוטיבציה להתנהגותן של הדמויות, הקורא מקבל הזדמנות להבין טוב יותר את הסיבות למעשיהן, להעריך אותן באופן אובייקטיבי - וגם לחשוב על חייהם...
בנוסף, הודות לחברתם של קרלסון ופיפי, ילדים רגילים מוצאים את עצמם לעתים קרובות בסיטואציות מצחיקות ומשתתפים ב הרפתקאות שונות. יחד עם זאת, הם מציגים תכונות של תושב שומר חוק רגיל: פחד מהפרת הכללים, טאבו חברתיים ונטייה לשמרנות. ובמקביל, הם משתנים בהדרגה בהשפעת חבריהם האינדיבידואליסטים. לדוגמה, הילד מפסיק לציית למיס בוק כאשר קרלסון מפגין אפשרות של אי ציות לו, ומתערב בהדרגה בתעלולים. טומי ואניקה עושים את אותו הדבר, ומסכימים להשתתף בהרפתקאות הים עם פפי.
אז, בסיפורי האגדות של א. לינדגרן, ילדים פועלים כנשאים של התנהגויות שונות, ומבטאים את המאפיינים הנפוצים ביותר של דמותו של ילד. יחד עם זאת, הודות להומור של הסופר, תכונות ופעולות שליליות נראים לא מושכים, וחיוביים נראים ראויים לחיקוי. לכן אפשר לקרוא לסיפוריו של א.לינדגרן לא רק משעשעים, אלא משעשעים ומלמדים.

בעבודה זו, א לינדגרן מספר על ידידותו של ילד רגיל סוונטסון, המכונה הילד, וקרלסון יוצא דופן, שחי על הגג. הילד הרגיש בודד ואומלל, עד שהאיש המצחיק וטוב הלב, השמן קרלסון, בלתי נדלה בהמצאות, החל לעוף אליו.

כולם מסביב מחשיבים את קרלסון פיקציה, פנטזיה של הילד. עם זאת, הילד עצמו אינו מטיל ספק לרגע בקיומו של חברו הנפלא. יתר על כן, הוא בטוח שלמרות שלקרלסון יש מדחף שמאפשר לו לעוף, קרלסון הוא ילד רגיל, חברו למשחק.

ואכן, קרלסון הוא הילד השמן הרגיל ביותר, מתוק, קונדס, חלקו אנוכי. הוא כל הזמן מחפש כיף. אבל אם דברים יסתבכו פתאום, קרלסון תמיד יעזור, לא יאכזב אותך. בנוסף, הוא חכם, בעל תושייה, אדיב בדרכו שלו, מנסה להגן על החלשים. די להיזכר איך הוא לועג לנוכלים שהחליטו לשדוד את אוסקר הפשוט, ולהורים שהשאירו את הילד הרעב ללא השגחה.

חולשותיהם של ילדים מזוהות בדמותו של קרלסון, ונראה שהסופר מעודד אותם לצחוק עליהם. תמונת הילד מוצגת על ידי הסופר בפיתוח. הגיבור כל הזמן חושב וחושב. הוא מאוד אדיב, נדיב, מסביר פנים. כל הזמן מתנהל מאבק פנימי. מצד אחד, הילד מוקסם מתעלוליו של קרלסון, ומצד שני הוא מתחיל למחות כאשר מתיחות חוצות את הגבולות המותרים. הילד אוהב חיות ומאוד רוצה שיהיה לו כלב. הוא מכבד את הזקנים, עוזר לחלשים.

היצירה כולה חדורת אדיבות, אירוניה עדינה והומור. הוא מכיל הרבה בדיחות, הרבה ביטויים בהירים ובלתי נשכחים ("רגוע, רק רגוע!", "עסקים עולמיים" וכו').

אז מי זה קרלסון המצחיק הזה? גילו נותר בגדר תעלומה, המידע היחיד שניתן לנו הוא הגדרה מעורפלת של " אדם בשיאו". הילד מחשיב את קרלסון כמבוגר, אבל זה לא מבוגר רגיל שאוסר להיות שובב, לעשות קונדס ולעשות תעלולים, אלא המדהים והנפלא מאוד שלא רק מאשר מעשי קונדס, אלא גם הופך להיות היוזם שלהם. דמותו של קרלסון מאוד סותרת: לפעמים הוא מתנהג מאוד אנוכי, ולפעמים, משליך את עצמו על החיבוק, הוא ממהר לעזור לילד, לא ממש חושב על העובדה שהוא לוקח סיכון גדול. האיש הקטן והמצחיק הזה כל הזמן צריך אישור שהוא החבר הכי טוב, הכי נפלא, הכי אהוב - דוגמה אחת לכך היא הביטוי האגדי " מותק, אבל האם אני יותר טוב מכלב?". ואתה יכול להבין אותו, כי הוא גר בביתו הקטן לגמרי לבד, בעוד שלילד יש הורים, אח, אחות, שני חברים - כריסטר וגונילה, ואפילו תחש קטן בימבו...

הילד, בהשוואה לקרלסון, הוא הילד הרגיל ביותר, שיש מיליונים ממנו בעולם. השם שלו, סוונטה סוונטסון, מציע שהמחבר רצה להדגיש את הרגיל שלו (אם מליש היה רוסי, אז שמו היה, ללא ספק, איבן איבנוב). זה נעשה למטרה מסוימת - כל ילד היה צריך להאמין שהוא עצמו יכול להיות במקום הילד. אבל יש רגע נפלא בספר שבו אמו של הילד אומרת לו שהיא לא תסכים להיפרד מבנה בשביל שום אוצרות שבעולם (אפילו תמורת מאה אלף מיליון קרונות!), וזו מעין תזכורת ל הקורא הקטן שכל ילד, רגיל ככל שיהיה, עבור הוריו הוא עדיין העושר הגדול ביותר.

אי אפשר שלא לשים לב שהילד הוא ילד מאוד אדיב. הוא אף פעם לא מעליב את קרלסון, גם אם גחמותיו הופכות לבלתי נסבלות, ומוכן לתת לחברו כל דבר. אז, למשל, הוא נותן לו את האקדח האהוב עליו ליום הולדתו, והמחשבה שהוא מצא חן בעיני קרלסון מאפילה מיד על החרטה על הפרידה מצעצוע נפלא.

אגב, כשקוראים את קרלסון, נזכרים באופן לא רצוני בפיפי לונגגרב, גיבורה נוספת של אסטריד לינדגרן. הם באמת דומים: גם קרלסון וגם פיפי, שמופיעים בחייהם של הילדים הכי רגילים, הופכים כהרף עין לחברים הכי טובים שלהם. אחד המאפיינים המדהימים שלהם הוא השילוב של ילדותיות ובגרות, במילים אחרות, הם יכולים ליהנות בחוסר אנוכיות ובחוסר זהירות כמו ילדים קטנים, ויחד עם זאת, כשהם בסביבה, כל בעיה נראית פעוטה לחלוטין. כנראה שאף ילד לא יסרב לחבר כזה כמו פיפי או קרלסון, והיכולת של לינדגרן לתאר דמות של דמות שמעוררת הזדהות עם כל הילדים ללא יוצא מן הכלל היא ממש מפתיעה. בנוסף, שני הספרים מלאים בהומור נוצץ נפלא, וזה מובן לא רק לילדים, אלא גם למבוגרים. קשה להפריז בערכם של ספריה של לינדגרן באופן כללי, ו"קרלסון", ללא ספק, היא אחת מיצירותיה הטובות ביותר, שאמנם מכוונת לקהל ילדים, אך עדיין תעניין את הקוראים בכל גיל.