הריאליזם בספרות הוא מגמה שעיקרה תיאור אמת של המציאות ומאפייניה האופייניים ללא כל עיוות והגזמה. מקורו במאה ה-19, וחסידיו התנגדו בחריפות לצורות המתוחכמות של השירה ולשימוש במושגים מיסטיים שונים ביצירות.

שלטים כיוונים

ניתן להבחין בריאליזם בספרות של המאה ה-19 על ידי אינדיקציות ברורות. העיקרית שבהן היא התיאור האמנותי של המציאות בדימויים המוכרים להדיוט, שבהם הוא פוגש באופן קבוע בחיים האמיתיים. המציאות ביצירות נחשבת כאמצעי להכרת העולם הסובב אותו ואת עצמו ואת דמותו של כל אחד. דמות ספרותיתמעובד בצורה כזו שהקורא יוכל לזהות את עצמו, קרוב משפחה, קולגה או מכר בו.

ברומנים ובסיפורים של ריאליסטים, האמנות נשארת מאשרת חיים, גם אם העלילה מאופיינת ב סכסוך טרגי... סימן נוסף לז'אנר זה הוא רצונם של סופרים להתחשב במציאות הסובבת בהתפתחותה, וכל סופר מנסה לגלות את הופעתם של יחסים פסיכולוגיים, חברתיים וחברתיים חדשים.

מאפיינים של תנועה ספרותית זו

לריאליזם בספרות, שהחליף את הרומנטיקה, יש מאפיינים של אמנות, המחפש את האמת ומציאתה, המבקש לשנות את המציאות.

ביצירותיהם של סופרים ריאליסטים התגלו גילויים לאחר מחשבה וחלומות רבים, לאחר ניתוח תפיסות סובייקטיביות של העולם. תכונה זו, שניתן להבחין בה על ידי תפיסת הזמן של המחבר, קבעה את המאפיינים הייחודיים של הספרות הריאליסטית של תחילת המאה העשרים מהקלאסיקה הרוסית המסורתית.

ריאליזם בהמאה ה 19

נציגים כאלה של הריאליזם בספרות כמו בלזק וסטנדל, ת'קרי ודיקנס, ג'ורד סאנד וויקטור הוגו, חושפים ביצירותיהם בצורה הברורה ביותר את נושא הטוב והרע, ונמנעים ממושגים מופשטים ומראים. החיים האמיתייםבני דורם. כותבים אלו מבהירים לקוראים כי הרוע טמון באורח החיים של החברה הבורגנית, במציאות הקפיטליסטית, בתלותם של אנשים בערכים חומריים שונים. לדוגמה, ברומן דומבי ובנו של דיקנס, הבעלים של החברה לא היה קשוח וטיבעי באופן טבעי. רק שהיו לו תכונות אופי כאלה בגלל נוכחותם של הרבה כסף והשאיפה של הבעלים, שעבורו הרווח הופך להישג העיקרי בחיים.

הריאליזם בספרות נטול הומור וסרקזם, ודימויי הדמויות אינם עוד האידיאל של הסופר עצמו ואינם מגלמים את חלומותיו היקרים. מיצירות המאה ה-19, הגיבור כמעט נעלם, שבדמותו נראים רעיונות המחבר. מצב זה נראה בבירור במיוחד ביצירותיהם של גוגול וצ'כוב.

עם זאת, הכי ברור שניתן כיוון ספרותיבא לידי ביטוי ביצירותיהם של טולסטוי ודוסטויבסקי, המתארים את העולם כפי שהם רואים אותו. הדבר התבטא גם בדמותן של הדמויות בעלות היתרונות והחולשות שלהן, בתיאור עוגמת הנפש, המזכירה לקוראים את המציאות הקשה, שאינה ניתנת לשינוי על ידי אדם אחד.

ככלל, הריאליזם בספרות השפיע גם על גורלם של נציגי האצולה הרוסית, כפי שניתן לשפוט מעבודותיו של I.A.Goncharov. אז הדמויות של הגיבורים ביצירותיו נשארות סותרות. אובלומוב הוא אדם כן ועדין, אולם בשל הפסיביות שלו, הוא אינו מסוגל לטוב ביותר. לדמות אחרת בספרות הרוסית יש איכויות דומות - בוריס רייסקי חלש הרצון אך המחונן. גונצ'רוב הצליח ליצור את דמותו של ה"אנטי-גיבור" האופיינית למאה ה-19, שאליו הבחינו המבקרים. כתוצאה מכך הופיע המושג "אובלומוביזם", המתייחס לכל הדמויות הפסיביות, שמאפייניהן העיקריים היו עצלות וחוסר רצון.

מילות מפתח

פרוזה שוודית / אסטריד לינדגרן / מניעים פוליטיים / קונפליקט אתי/ פנטזיה / משל / אנטיוטופיה / רגשנות נוצרית/ פרוזה שוודית / אסטריד לינדגרן / מוטיבים פוליטיים / קונפליקט אתי / פנטזיה / משל / דיסטופיה / רגשנות נוצרית

ביאור מאמר מדעי על בלשנות וביקורת ספרות, מחבר העבודה המדעית הוא D.V. Koblenkova

המאמר בוחן את הסוגיות הפוליטיות והאתיות של הרומן המאוחר מאת א. לינדגרן "האחים לב הארי". מנותח ההבדל הרעיוני בין יצירותיו של א. לינדגרן בתחילת שנות ה-40 ואמצע שנות ה-70 של המאה העשרים. ניתוח מוטיבציוני של הטקסט חושף את התחזקותם של מניעים הומניסטיים מסורתיים, חזרה לרעיון של אי התנגדות לרוע באלימות. דחייתו של לינדגרן לרעיונות מהתקופה המוקדמת קשורה, כמו רוב הסופרים האחרים שדגלו בשינוי פעיל בחברה, להתפכחות משיטות הרפורמה החברתית. לינדגרן מגיעה למסקנה שכל שינוי בחיים, גם אם נוצר לטובתו של אדם, קשור לאלימות. הגיבור האידיאלי בסיפור הוא אדם שאינו חורג מהגבול המוסרי. כך, המרכז הסמנטי של הסיפור הופך קונפליקט אתי... דרך ההקרבה של הגיבור, המסמלת את הטוב האידיאלי, מוצגת בצורה של מסע אל עולמות אלטרנטיביים לאחר המוות. לינדגרן משתמש באלמנטים סיפורי אגדה, פנטזיה, משל פוליטי, דיסטופיה. הסמליות של הסיפור מתייחסת למערכת הפיגורטיבית המקראית. המניעים, אופי הקונפליקט והפואטיקה מאפשרים לנו להסיק לגבי השימוש במסורות הסנטימנטליזם הנוצרי בסיפור.

נושאים קשורים יצירות מדעיות על בלשנות וביקורת ספרות, מחבר העבודה המדעית הוא D.V. Koblenkova

• אמצעי להדגשת רמז של משפט בשוודית

  2004 / E. L. Zhiltsova

• ליליאנה לונגינה: תוצאות החיים

  2017 / N.A. Karavaeva

• אסטריד לינדגרן והמסורת הספרותית הנורדית העתיקה

  1999 / B. S. Zharov

• מסורת פולקלור והפיכתה בסיפורו של א.לינדגרן "מיו, מיו שלי!"

  2017 / ספרון אלנה אלכסנדרובנה, טימושקינה מריה איגורבנה

• גיל האדם ויצירתיות

  2018 / Prokopiev N.Ya., Ponomareva L.I.

• תפילה רומית מאת ט' לינדגרן "נתיב הנחש על הסלע" בהקשר למסורותיו של פ.מ. דוסטויבסקי

  2017 / קובלנקובה דיאנה ויקטורובנה, סוחיך אולגה סטניסלבובנה

• "בית העם" (פולקהם) השוודי בתחילת המאה ה-XXI: הטרילוגיה של ס. לרסון "מילניום"

  2014 / D. V. Koblenkova

• תרגום מחדש של קלאסיקות שוודיות: הכרח או מוגזם? (על הדוגמה של יצירותיהם של ס. לאגרלוף וא. לינדגרן)

  2018 / אנה סביצקאיה

• רומן-בשורה מאת ג'יי טונסטרום "מסר מהמדבר"

  2016 / D. V. Koblenkova

• התפתחות ומאפיינים פסיכומטריים של סולם הכאב והמתח של הילוד השבדי ALPS-Neo

  2014 / Lundqvist Pia, Kleberg A., Edberg A.-K., Larsson B.A., Gelström-Vestas L., Norman E.

מניעים פוליטיים ואתיים ברומן הפנטזיה של א.לינדגרן "The BROTHERS LIONHEART"

המאמר דן בבעיות פוליטיות ואתיות שהועלו ברומן המאוחר יותר של א.לינדגרן "האחים לב אריה". מנותח ההבדל הרעיוני בין יצירותיו של א. לינדגרן שנכתבו מתחילת שנות ה-40 עד אמצע שנות ה-70. ניתוח הטקסט חושף את התחזקותם של מניעים הומניסטיים מסורתיים ואת החזרה לרעיון אי ההתנגדות לרוע. נטען כי נטישתה של לינדגרן את רעיונותיה מהתקופה המוקדמת, כמו במקרה של רוב הסופרים האחרים שדגלו בשינוי אקטיבי של החברה, נובעת מהאכזבה משיטות הרפורמות החברתיות. לינדגרן מסיק שכל שינוי בחיים, גם אם הוא נוצר לטובת אנשים, מלווה באלימות. הגיבור האידיאלי של הרומן הוא אדם שאינו חוצה את הגבול המוסרי. לפיכך, קונפליקט אתי הופך למוקד הרומן. דרך ההקרבה העצמית של הגיבור המסמל את הטוב המושלם מוצג בצורת מסע אל עולמות אלטרנטיביים לאחר המוות. לינדגרן משתמשת בכמה מרכיבים של אגדה, פנטזיה, משל פוליטי, דיסטופיה. הסמליות של הרומן מתייחסת לדימויים התנ"כיים. המוטיבים של הרומן, אופי הסכסוך והפואטיקה מרמזים על השימוש במסורות הסנטימנטליות הנוצרית בעבודה זו.

הטקסט של העבודה המדעית על הנושא "מניעים פוליטיים ואתיים באגדה של א. לינדגרן" האחים לב הארי "

פִּילוֹלוֹגִיָה

עלון של אוניברסיטת ניז'ני נובגורוד. לא לובצ'בסקי, 2015, מס' 1, עמ'. 270-276

מניעים פוליטיים ואתיים בסיפור האגדה מאת א. לינדגרן "האחים לב האריות"

© 2015 D.V. קובלנקובה

אוניברסיטת מדינת ניז'ני נובגורוד לא לובצ'בסקי

התקבל ב-24 בדצמבר 2014

המאמר בוחן את הסוגיות הפוליטיות והאתיות של הרומן המאוחר מאת א. לינדגרן "האחים לב הארי". מנותח ההבדל הרעיוני בין יצירותיו של א. לינדגרן בתחילת שנות ה-40 ואמצע שנות ה-70 של המאה העשרים. ניתוח מוטיבציוני של הטקסט חושף את התחזקותם של מניעים הומניסטיים מסורתיים, חזרה לרעיון של אי התנגדות לרוע באלימות. דחייתו של לינדגרן לרעיונות מהתקופה המוקדמת קשורה, כמו רוב הסופרים האחרים שדגלו בשינוי פעיל בחברה, להתפכחות משיטות הרפורמה החברתית. לינדגרן מגיעה למסקנה שכל שינוי בחיים, גם אם נוצר לטובתו של אדם, קשור לאלימות. הגיבור האידיאלי בסיפור הוא אדם שאינו חורג מהגבול המוסרי. כך, הקונפליקט האתי הופך למרכז הסמנטי של הסיפור. דרך ההקרבה של הגיבור, המסמלת את הטוב האידיאלי, מוצגת בצורה של מסע אל עולמות אלטרנטיביים לאחר המוות. לינדגרן משתמשת באלמנטים של אגדה, פנטזיה, משל פוליטי, דיסטופיה. הסמליות של הסיפור מתייחסת למערכת הפיגורטיבית המקראית. המניעים, אופי הקונפליקט והפואטיקה מאפשרים לנו להסיק לגבי השימוש במסורות הסנטימנטליזם הנוצרי בסיפור.

מילות מפתח: פרוזה שוודית, אסטריד לינדגרן, מניעים פוליטיים, קונפליקט אתי, פנטזיה, משל, דיסטופיה, סנטימנטליזם נוצרי.

בחיים החברתיים-תרבותיים של שוודיה בשנות ה-70, יצירותיה של אסטריד לינדגרן (אסטריד אנה אמיליה לינדגרן, 1907-2002) מקבלים משמעות חדשה בשל מעמדה הפוליטי הפעיל. העידן עצמו תרם לכך: הסוציאל-דמוקרטיה הייתה ערב משבר פוליטי, התחדשו הדיונים על "הדרך השלישית" השוודית ורפורמות כלכליות פנימיות.

ק' לינדסטן כתב כי "בשנות ה-70 היה מקובל בשוודיה להעלות סוגיות פוליטיות וחברתיות אפילו בדפי ספרי ילדים". לינדגרן בשנים אלו, כמו פעם בשנות ה-40, לאחר יציאת "פפי", שוב מצאה את עצמה בעיצומם של מחלוקות פוליטיות וחברתיות. כתוצאה מכך, ב-1973 פורסם סיפורו האתי והפוליטי של א.לינדגרן "לב הארי", וב-1976 בעיתון "אקספרסן" הרשים מספר הסיפורים המפורסם את הציבור בעלון סאטירי חסר תקדים על הקיצוניות של מדיניות המס השוודית. התהודה הציבורית של פרסומו הייתה כזו שהשפיעה על תוצאות הבחירות הבאות לריקסדג: לראשונה מזה כמה עשורים, המפלגה הסוציאל-דמוקרטית הפסידה. תקרית "ספרותית" זו הראתה עד כמה גדולה הייתה השפעתו של אחד אדם ספציפי... כמובן לינדגרן

היה דמות כריזמטית, אבל למעשה נשאר רק סופר ילדים. כתוצאה מכך, הסיבה לפופולריות שלה הייתה היכולת לבטא ביצירותיה המקוריות את העקרונות העיקריים של הגדרה עצמית של האישיות. בפעם השנייה בתולדות שוודיה במאה העשרים, הפכה אישה סופרת למנהיגה הרוחנית של האומה. בתחילת המאה, עמדה זו ננקטה על ידי ס' לאגרלוף, במחצית השנייה של המאה ה-20 הגיע א.לינדגרן לשיא כזה. למרות העובדה שהחברה השוודית נשיתה במהירות ותרמה רבות לשינוי החיים האינטלקטואליים במדינה, המקרה הזה נותר, ככל הנראה, חסר תקדים בהיסטוריה העולמית. חשוב גם שגם לה-גרלוף וגם לינדגרן ראויים ליחס הזה על יצירותיהם של "ילדיהם", כלומר. עבור טקסטים המציעים מודל מסוים של חינוך אישיות.

זה הופך את האבולוציה הספרותית של לינדגרן למעניינת עוד יותר, שכן הפרוזה שלה משנות ה-70 המוקדמות שונה באופן משמעותי - אם לא באופן קיצוני - מיצירות שנות ה-40. הסיפורים המוקדמים היכו עם הרס הקאנון הספרותי והאתי, שיקפו מחלוקות אתיות על חופש הפרט ועל דמותו של האדם העל. המחבר של "פיפי" ו"קרלסון" נמשך רק על ידי אישים נלהבים. מִשׁנִי-

גיבורי הקצף היו אלה שחיכו להופעתם ויחד איתם לשינויים בגורלם. היחס לדמויות חזקות ולא מערכתיות פילג את החברה השוודית, אך הרוב הביעו את תמיכתם, שכן באותו שלב שוודיה הייתה זקוקה לגיבור יוזמה חדש שלא פחד לשבור סטריאוטיפים. במקביל, בשנות ה-40 וה-50, התברר איזה מקום תופסת ספרות הילדים והנוער בשוודיה, כמה תפקידים חברתיים ופדגוגיים רציניים היא ממלאת. החוקרים מציינים בצדק שלספרות השוודית, מצד אחד, יש חופש מסוים בהשוואה לספרי ילדים במדינות רבות, שכן היא נוצרת במדינה דמוקרטית, מצד שני, היא נאלצת פעמים רבות ללכת על המהלך החברתי, כדי לחנך בכיוון ה"נכון". לסופרי ילדים קשה הרבה יותר מאשר ליוצרי ספרות "למבוגרים" להיות סופרים חסרי פניות במדינה שבה מוסדות ציבוריים עוקבים מקרוב אחר שמירה על נורמות פדגוגיות ואתיות מסוימות. בנוסף, עם שינוי העידנים משתנה גם האקלים המוסרי, כך שניתן להעריך את אותה עבודה בדרכים שונות.

בשנות ה-70 החל עידן חדש בספרות. הפוליטיקה עלתה על העליונה, וא' לינדגרן "הותקף על ידי רדיקלים צעירים בגלל חוסר מוסריות. הגיבורים שלה התגלו כאינדיבידואליסטים מובחרים. היא הואשמה בכך שלא ניתחה את הסיבות לרוע ולאי צדק חברתי".

בתגובה לביקורת של מתנגדים, הגיבה לינדגרן בסיפור האגדה "האחים לב הארי" (Bröderna Lejonhjärta, 1973). והטקסט הזה התברר כשונה לגמרי באוריינטציה האתית שלו מהסיפורים ה"אנרכיסטיים" של עידן הארבעים וכמובן לא התאים ל"רדיקלים הצעירים".

הרבה לפני שא. לינדגרן כתבה את הסיפור "האחים לב האריה" באוסף שלה "נילס קרלסון הקטן" (נילס קרלסון-פיסלינג, 1949) הופיע תמונה חדשהילד חולה ובודד. ילדים בודדים כאלה נלקחו על ידי הדוד הקסום לילונקווסט לעולם אחר, שנקרא ארץ הדמדומים, או המדינה שבין אור לחושך.

באגדה "מיו, מיו שלי!" (Mio min Mio, 1954) ילד סובל שמע את הציפור העצובה Goryun בגן, מבשרת זמנים קשים. כל כך כבד, שרבות מהתחזיות הללו הזכירו את הדיסטופיות של ק.בויאר "Callocain" ו-"1984" מאת ג'יי אורוול. מסיבה זו, ספרו של לינדגרן נמצא "הרסני ופסימי"

אותו עידן "אופטימי ואידילי" של שנות ה-50. בשנת 1959 פרסם א. לינדגרן את האוסף Solnechnaya Polyanka (Ippanan ^), שעורר שוב דעות שנויות במחלוקת. באחד הראיונות שלה, לינדגרן אמרה שהיא רוצה להעביר את "הילדים המאכילים היטב מהפארקים העירוניים של בית העם אל מחוץ לעיר ולתת להם לרוץ יחפים באחו שטוף שמש של גן עדן", והוכיחה שלא הכל נמצא בבית העם. בית, כלומר, במערכת החברתית החדשה.שבדיה נראית לה הרמונית ומתחשבת. הטקסט של הסיפור החדש - "האחים לב אריה" - הפתיע שוב גם את מבקרי הספרות וגם את הקוראים. ההתעניינות המוגברת בסיפור נובעת מכך שהנושא של "אחים" אינו ילדותי גרידא. השיח הפוליטי של הנרטיב הזניק את האגדה לשורות יצירות "בוגרות" של "זעם חברתי". באופן לא מפתיע, האחים לב הארי נתפס כתגובתה של אסטריד לינדגרן לרטוריקה הפוליטית של שנות ה-70.

בניגוד לרבות מיצירותיה, במעשייה זו, לינדגרן השתמשה בהנחה פנטסטית וביצירת עולמות אלטרנטיביים בין השיטות של מוסכמה משנית. הפעולה מתרחשת תחילה במציאות ארצית, בה מתואר נער גוסס אט אט ממחלה קשה על ספת מטבח בדירה ענייה. אמו עסוקה בחייה הפנימיים ובאומללותה האישית לאחר שאביו עזב. הילד מבין שהוא נטל עליה. זה הורס את הרעיון האידילי של הקשר הבלתי ניתן להפרדה בין הורים לילדים, אם וילד חולה. לינדגרן שוברת ללא חת את מסורת הרעיונות הפטריארכליים על הבית כמקור ליציבות ואושר.

כמו ביצירות אחרות של המחבר, שבהן ילדים מצאו יקיריהם לא בהוריהם, אלא במישהו אחר, קארל הקטן מוצא את הישועה באחיו הגדול, שהחליף את אביו. וגם - בסאבטקסט - לא רק האב הארצי, אלא גם האב שבשמים, חכם ואציל, שהפך למגן שלו. האח הבכור יונתן מובחן ביופי מדהים ובלב טוב, הוא נראה כמו נסיך מהאגדות עם שיער זהוב, עיניים כחולותוחיוך מלא חיבה. הוא לבדו מטפל בילד החולה, מספר לו סיפורים בערבים, מחמם מי דבש בלילות כדי להקל על שיעול עז ומתנחם במחשבה על קיומה של מדינה אחרת, נאן-גיאלה, שבה יחיה באושר ובקלות, מבלי לסבול ממחלותיו. שם הוא יחיה בעמק הדובדבנים, דג וירכב על סוס, שעליו כל כך חלם עלי אדמות.

סיפור חיבתם הרוחנית של האחים בנוי מנקודת מבטו של נער גוסס. זהו מקרה נדיר בספרות כאשר הנרטיב מופקד בידי ילד הממתין למוות. הטכניקה מאפשרת להעצים את הצליל הקיומי, מעניקה לסיפור אינטונציה רגשית ולירית ובמקביל מעניקה לקורא את הזכות לפרש את הסיפור בדרכים שונות, לרבות כחלום או חזון. ילד חלש באופיו וחולני, הוא מעריץ את אחיו היפה, הראוי להיקרא יונתן לב אריה בשל האצילות שלו. מספר הסיפורים הקטן עצמו אינו מסתיר את פחדיו ודאגותיו, מחשיב את עצמו ללב קרל האר. אבל יונתן אוהב את אחיו החלש, הכחוש משחפת, וקורא לו בחיבה קרקרים.

החלק השני של הסיפור מתחיל לאחר תקרית טראגית בלתי צפויה: ביתו של קראק עלה באש, והאח הבכור, הציל אותו, קפץ איתו למטה, מחזיק אותו על גבו. גוסס, אמר: "אל תבכה, קראקר. נתראה בנאנגיאל!" ... אז לינדגרן חוזרת לדמותה של ארץ הדמדומים, כלומר, עולם המוות כמרחב אחר, אלטרנטיבי, שבו זורם זמן ה"מדורות והאגדות".

דמותו של עולם אחר חושפת קרבה עם דימויים נוצריים של עולמות אחרים ביצירותיו של ג.ק. אנדרסן ("נערה עם גפרורים"), צ'ארלס דיקנס "פעמונים", פ.מ. דוסטויבסקי ("הילד אצל ישו בעץ חג המולד"). מרחבים אידיאליים רוחניים תוארו גיבורים רומנטייםנובה-ליזה, E.T.A. Hoffmann, W. Hauff, E. Poe. אבל המניע של לינדגרן לעולם הכפול מראה שהסיפור נכתב לא רק על כדור הארץ הפרגמטי והשמיים הרוחניים. והגיבורים עצמם אינם אסקפיסטים מהעידן הרומנטי. הם "מהפכני הרוח", שעם זאת, בכל אחת מהמציאות אינם משוחררים מהיררכיה חברתית ומבחירות אתיות קשות.

הנושא החברתי משתלב בסיפור בהדרגה: לאחר השריפה נתנה חברת הצדקה של העניים לסוכריק ולאמו "רהיטים ישנים", ול"דודות של אמא" שרצו אליה "עם הסמרטוטים, המלמלים ושאר הזבל". "גם נתן משהו."... רוסק הגוסס עדיין שכב על הספה הישנה במטבח, שכן אמו גרה בחדר היחיד, שעדיין תפרה לגברות עשירות. איש, כמו קודם, לא גילה חמלה כלפי הילד. להיפך, הוא ידע איך כולם התחרטו שלא הוא שמת, אלא אחיו: "מסכן אתה, פרא ליון! אחרי הכל, זה היה יונתן שהיה כל כך נפלא איתך!" ... הילד אינו אומר מילה במונולוג הפנימי שלו על האם. לא אכפת לה-

הצליף עליו, אבל הוא לא גינה אותה. עם זאת, המצב הבודד והלא מתפקד הכביד על הילד עד כדי כך שהוא חיכה למעבר לנאנגיאלה, שם הוא הגיע בסופו של דבר.

לאחר תמונה אידילי קצרה של פגישה עם יונתן, שהראה לו את ביתם בעמק הדובדבנים, שהציג בפניו את הסוס הנפלא פיאראל וחכה לדייג, מתחיל שלב חדש בגורלם של שני האחים המתים. הטקסט מקבל תוכן פוליטי: יונתן מספר על מדינה אחרת - עמק הקוצים, שבה השלטון שייך לצורר טנגיל, השולט בתושבים בעזרת הדרקון קטלה (שם נקבה נורדי עתיק שפירושו "סיר בישול" זה גם שמו של הר געש באיסלנד). אלמנטים של אגדה שזורים במרכיבים של משל פוליטי. הטקסט נבנה מחדש לחלוטין והופך לתיאור המאבק בדיקטטורה של טנגיל (גרסה של השם הנורדי העתיק TiengIII - "אדון"). הדיקטטור מתואר כאביר שחור ממדינת קרמניאק. אביזרים אבירים מימי הביניים, נוכחות של טירה מוקפת חומת אבן, כוח על דרקון נושף אש שנשלט על ידי קרן קסם הם אלמנטים של פנטזיה. העיקרון של תיאור שני עולמות מנוגדים שאול גם מהפנטזיה, שהניגוד שלה מרכיב את המתווה ההרפתקני של עלילת הסיפור. לינדגרן מסתמך גם על האפוס של ימי הביניים כאשר הוא מציג דברים טובים. אסוציאציה ישירה מקשרת את ג'ונתן עם ריצ'רד לב הארי.

יונתן האציל עוזר לתושבי עמק ת'ורנברי. הוא מציל לבד ממערת קטלה את האסיר אור-וואר, מנהיג מאבק השחרור, הכלוא בה. יחד עם זאת, ישנם מאפיינים סותרים של מי שמובילים את התנועה הזו לסדר חדש. הטוב והרע בלינדגרן הם מעורפלים, הגבול ביניהם מיטשטש. למשל, הצייד האדמוני הוברט מעמק הדובדבנים נבדל ומקנא במנהיגה אחרת של התנועה, סופיה. סופיה, פילגשו של הגן האידילי, המצווה על היונים הלבנות החכמות, למרות שמה הסמלי, אינה מרחיקת ראות דיה, אינה סומכת על דבריו של סוהריק, נכנעת להונאה של בוגד. הבוגד ג'וסי, המכונה תרנגול הזהב, לעומת זאת, מעורר ביטחון ברצונו הטוב ובנטייתו העליזה. אורוואר, הדמות המרכזית בקרב המורדים, לאחר שחרורו מוכן להנהיג את העם, מבלי להטיל ספק בזכותו לאלימות.

כתוצאה מכך, הסכסוך האתי הופך להיות המרכזי בסיפורו של א. לינדגרן: ליונתן יש

אומר לאורוואר אם הוא מוכן להרוג אויבים כדי לשחרר את עמק הקוצים, שעליו הוא ללא ספק עונה בחיוב. אבל יונתן, בניגוד אליו, לא מוכן להרוג.

גם אם מדובר בהצלת חייך? שאל אורוואר.

כן, גם אז", השיב יונתן.

אורוואר לא הצליח להבין זאת בשום צורה...

כשאחרי ניצחון ומותם של אנשים רבים בעמק הקוצים בכו, אורוואר לא בכה: "לא אורוואר", יכתוב לינדגרן.

אילו היו כולם כמוך, - אמר אורוואר, - אז ישלוט הרוע בעולם ללא חלוקה ולנצח!

אבל אז אמרתי שאם כולם יהיו כמו יונתן, אז לא יהיה רוע בעולם".

דיאלוג עיקרי זה של הסיפור מזכיר את השיחה בין סוניה לרסקולניקוב בפשע ועונש ובין האסיר והאינקוויזיטור הגדול ב"האחים קרמזוב" מאת פ.מ. דוסטויבסקי. דיאלוג דומה הוכנס למספר יצירות ספרות של המאה העשרים. ... אסטריד לינדגרן מתייחסת גם לנושא דוסטויבסקי, שהשפעתו על הספרות השוודית רבה מאוד ומאושרת כל העת על ידי סופרים וקוראים שוודים. בניגוד לעמדתה בשנות הארבעים המוקדמות, היא מגיעה לחשוב על הגבולות האתיים של המותר, על הצורך בשיפור עצמי פנימי, ולא לשנות בכוח את העולם. אסטריד לינדגרן כינתה את נאומה "לא אלימות" כשהיא מסבירה את עיצוב הסיפור בשנת 1978 כאשר הוענק לו פרס מוכר הספרים הגרמני לשלום. כתוצאה מכך, עמדת המחבר השתנתה באופן משמעותי. ברור שהיא חזרה לערכים אוניברסליים, כמו רוב הסופרים שהתחילו בכתיבה מהפכנית ואז התאכזבו מהפרקטיקה של רפורמה חברתית.

עולם המוות של נאן-גיאל המתואר בסיפורה, שאליו היה רוסק הקטן כל כך להוט להיכנס, מפסיק להיות מרחב אידיאלי. הסיפור מלא בתוכן דיסטופי. התוצאה של הסיפור הזה היא מותו החדש של יונתן מאש קטלה, שכבר בעולם הבא - העולם השלישי - יבוא שוב אחריו באומץ אחיו הצעיר. מעבר נוסף של רוסק לעולם החדש של נאן-גילימה דרך המוות השני הוא עוד ניסיון נורא להתחזק, להיות מאושר. המילים האחרונות של הסיפור: "הו, נאנגילי-מה! כן, יונתן, כן, אני רואה את האור! אני רואה אור!" - ניתן לפרש בדרכים שונות: מתוך אמירה פתטית של המחשבה שאמונה בה

האידיאל הוא נצחי, לא משנה כמה צריך למות למענו, עד לשלילה הטרגית של האפשרות לזכות באור, שכן המעברים מעולם אחד לאחר מתרבים, והאמונה בקיומו של מרחב אידיאלי הולכת ופוחתת. .

בסיפור זה חושבים מחדש הן על תמונת העולם הנוצרית והן על המושגים האידיאולוגיים של הרומנטיקנים. העולם האחר מלא באותם קונפליקטים חברתיים ופסיכולוגיים כמו העולם הארצי. הרוע החברתי מוצג כבלתי נמנע, שנולד מהרוע של כל אדם בודד, שיכול להתקיים יחד עם דחפים אצילים. בספרה הביוגרפי על לינדגרן, כתבה מ. שטרומסטדט שכאשר "השקפת הרוע אינה מוצגת בצורה כל כך חד משמעית, אור הטוב נראה ברור יותר, הן החושך והן צללים רעים שחורים מתבהרים". צללים כאלה נופלים על הגיבורים של לינדגרן, הם "צומחים מתוך עולם האגרסיביות והרגשות האלימים. אהבה וטוב ישנים זה לצד זה עם הרוע ההרסני שמוכן להתלקח". לא במקרה כל הדמויות של הסופר, שהיו להן אופי חזק ואמוציונלי, היו מסוגלות לפעולות תוקפניות המוצדקות במטרה, צדקת הנקמה. גיבורים שלא יכלו או רצו לחצות את ה"קו", ככלל, להיפך, הוצגו כמאוזנים, נטולי התעלות. האנרגיה שלהם הופנתה אל תוך עצמם, הרמוניה אישית ושלמות מוסרית היו חשובים להם יותר, בניגוד לאלה שהאנרגיה שלהם הופנתה לשינוי העולם.

עד שהסיפור נוצר, לינדגרן שינתה בבירור מבטאים: ביצירותיה המוקדמות, הסופרת נלחמה ברוע בעזרת גיבורים פעילים שיכלו בקלות לשבור את החוק בעצמם; האחרונים, להיפך, מכילים אלמנטים של אתיקה נוצרית. ג'ונתן מתואר בבירור כמו משיח: הסולח הכל, אוהב אנשיםמוכן להקריב. מבלי להרוג אף אחד בקרב, הוא נפצע אנושות בעצמו ומת, עדיין לא רוצה לפגוע באף אחד. שוב ושוב כשראסק שאל למה הוא עושה את זה, למה הוא מסכן את חייו, עוזר לאנשים, לא נוקם באויבים, יונתן עונה שאדם לא צריך להיות "ערימה קטנה של חרא" ("en liten lort").

ביטוי זה של א. לינדגרן מסתיר לא רק משמעות פסיכולוגית הנוגעת להתנהגותם של אנשים. היא דיברה על אחריות כזו, והתייחסה גם למדינה. בהקשר של ההיסטוריה השוודית, זה קשור הן למדיניות חוץ והן לתוכניות חברתיות פנימיות. הבנה זו של אחריות שיקפה את אכזבתה האישית.

בסוציאל-דמוקרטיה, ששכחה מהאידיאלים של "בית העם" וחזרה, על דעתה, למאבק המעמדי, שמאחוריו התשוקה הנצחית לכוח.

כתוצאה מכך, אף ספר מאת לינדגרן, אפילו לא פיפי לונגגרב, זכה לביקורת כה קשה כמו האחים לב הארי: כאשר יצא לאור ב-1973, האחים לב הארי התברר כספר בטרם עת. הספרים של שנות ה-70 היו סקיצות מאלפות נושאים חברתייםעל תפקידן של רצפות וזיהום סביבתי; על הבמאי פרנט, שלכלך את כל העולם, על האמא שעובדת כאינסטלטור, על האבא ששם סינר ומבשל אוכל". חוקרי ספרות מרקסיסטים מגטבורג האשימו את לינדגרן בכך שהוא מייצג את הרוע רק בצד אחד ורואים במוות כפתרון לכל הבעיות. אולה לארסמו במאמרו "אם כולם היו כמו יונתן" (1983) כתב כי "הפציפיזם של יונתן הוא בהחלט תכונה נעלה, אבל הוא לא עומד במבחן המציאות". הרדיקלים הנלחמים באימפריאליזם קיוו לחיות כדי לראות את הניצחון עליו בזה, ולא בחיים הבאים, ולכן גם זעמו. פסיכולוגים מצדם ראו שלא מקובל להציג מצב שבו ילדים נאלצים למות פעמיים ובכך להכפיל את חווית המוות המזעזעת ממילא. הפרק האחרון בסיפור, שבו יונתן מפציר בסוכריק לא לפחד מהמוות ולחזור אחריו, נתפס בדרך כלל כקריאה להתאבדות בילדות.

הסיפור עורר אפוא ביקורת מסיבות פוליטיות ואתיות כאחד.

גם הסופרת המפורסמת P.K. Ershild תהתה על עמדתו של לינדגרן, אך ניסתה להגן עליה: "באיזו מפלגה פוליטית נמצאת אסטריד לינדגרן בצד? האם היא מבינה מה היא עושה? האם היא כותבת עם הלב או עם השכל? אם היא כותבת אינטלקטואלית, אילו דעות היא חולקת: דעות סוציאל-דמוקרטיות, מרכזניות, קומוניסטיות או של גליסטרופ... קשה לערוך הבחנות כאלה, יש לשלב אותן עם כבוד ליצירת האמנות, עם חוכמה ואולי, עם קצת חוש הומור".

לינדגרן הוגנה גם על ידי ילדים, שלפי הסקרים תפסו גם את המוות כשינוי, טרנספורמציה. הרופאים הודו ללינדגרן על ההשפעה הטיפולית של ספר כזה, המרגיע ומיישב עם המוות. לינדגרן עצמה לא התנגדה לתפיסה כזו של הטקסט, אך הכחישה ספקולציות דתיות.

נושא זה. היא לא הטילה רעיונות על החיים שלאחר המוות וכינתה את הבנתה של היקום אגנוסטיות.

מוקדם יותר, א' לינדגרן לא התייחס לדימוי הקיום של העולם האחר ולא השתמש כל כך הרבה תמונות סמליותנַצְרוּת. המבקרים ציינו את חשיבותה של היונה הלבנה, שבצורתה עף יונתן אל הקראק הגוסס. היונה הלבנה היא סמל של רוח הקודש, מה שמאושר על ידי ההשוואה הפתוחה ממילא של ג'ונתן עם ישו, ומתיאס הזקן, שהגן על ג'ונתן והציל את חייו, עם אלוהים האב. ג'וסי הבוגד מזוהה עם יהודה איש קריות, עמק הדובדבנים בננגיאל עם גן העדן. המעבר הכפול של הגיבורים, תחילה לנאנגיאלה, ולאחר מכן לננגילימה, שבה לא אמורים להיות מוות ורוע, נתפס על ידי הביקורת כהשפעת הרעיון הקתולי של המצרף וגן העדן, בהשראת "הקומדיה האלוהית" של דנטה ".

בו לונדין, בביקורת משנת 1973, אפילו העלה את הרעיון שיונתן וקארל מעולם לא הגיעו לנאנגיאלה, שכל מה שקורה הוא חלומותיו של קארל שמת משחפת, שלראשונה מת ברגע שבו הוא רואה את האור. . הפרשנות של לונדין מתרגמת אפוא את הטקסט של הסיפור למישור נרטיבי ריאליסטי. לבקשות הרבות של הילדים לספר מה קרה לאחים בננגילים, השיב לינדגרן שהחבר'ה התיישבו בעמק עצי התפוח בחוות מתיאס, שהם יכולים עכשיו לבנות צריפים, להסתובב ביערות, קארל קיבל את שמו של הכלב שלו מכה. טנגיל וג'וסי לא הגיעו לננגלימה. הם הגיעו למדינה אחרת בשם לוקרום. מכיוון שזהו שמה של אחת הקהילות באי גוטלנד, ניתן להבין עד כמה לינדגרן היה סקפטי בניסיונות לתת פרשנות דתית לסיפור ונמנע בבירור ממוסדות הכנסייה. אבל זה לא מנע מהמחבר להשתמש ברמיזות מקראיות מסורתיות ולהזכיר לו הומניזם. התעניינותה של לינדגרן באתיקה נוצרית מאושרת על ידי יצירותיה המאוחרות יותר: היא פרסמה את האוספים "סיפורי חג המולד" (Julberattelser, 1985,), "חג מולד שמח בבית!" (God Jul i stugan !, 1992) והנובלה "חגי חג המולד היא המצאה יפה, אמר מדיקן" (Jullov ar ett bra pahitt, sa Madicken, 1993).

היבטים אחרים של הסיפור נותרו בצל דיונים פוליטיים ואתיים-דתיים. בפרט, המניע הפסיכולוגי והפילוסופי של הדואליות, קרבה רוחנית בין אחים. הקבלה נוכחת לעתים קרובות כל כך

ידוע שסיפור יצירת האגדה הזו על האחים הוא יוצא דופן. תחילה ראתה לינדגרן נוף מטפיזי מוזר ליד אגם פרוקן, בדומה ל"שחר האנושות", ואז בבית הקברות בווימרבי היא קראה על אחת הגבעות: "הנה נמצאים האחים פאלן שזה עתה נולדו, שמתו ב-1860". "הבנתי," אמר לינדגרן, "שאכתוב סיפור על שני אחים ומוות." לבסוף, הרעיון של אחים חזקים וחלשים, מבוגרים וצעירים יותר, המסמלים אחדות מורכבת, ביקר את המחבר על הסט של הסרט על אמיל מלוננברג, כאשר הבנים נבחרו לתפקיד אמיל: "סביב ג'אן הקטנה אוהלסון הייתה מהומה, הבזקי מצלמה הבהבו. כשזה נגמר, ג'אן החליק מהכיסא והתיישב על ברכי אחיו הגדול. הוא לחץ עליו, וגם אחיו חיבק אותו ונשק לו על לחיו. ואז הבנתי שמולי עומדים האחים לב אריה".

נשאלת שאלה טבעית, כיצד קשור סיפורו של לינדגרן לרומן האחרון של דוסטויבסקי, אליו הוא מזוהה בזכות הכותרת? נראה שלא רק הבעייתיות של האגדה של האינקוויזיטור הגדול היא שהופכת את האחים לב ארי לקשורים לאחים קרמזוב. הם מאוחדים על ידי הרעיון של קשר פסיכולוגי עמוק בין טבעים מנוגדים. דוסטויבסקי הדגיש את האחדות המורכבת של תמונות האינקוויזיטור והאסיר, כמו גם את אחדותם של ארבעת האחים קרמזוב. התפוררות התכונות של אישיות בודדת בדימויים שונים מראה שלכל אחת מהן יש את התכונות של האחרות.

א לינדגרן משתמש בדמיון של השמות: "ברודרנה קרמזוב" ו"ברודרנה bb] opb] ar1a, אך אינו יוצר מערכת פיגורטיבית כה מורכבת. לאחיה יש התחלה מבריקה משותפת. הם נבדלים רק על ידי כוח וחולשה של הרוח. אבל רוסק "גדל" מבחינה רוחנית במהלך שהותו בנאן-גיאל, מחקה את המנטור שלו יונתן. מושג דמותו של ג'ונתן מקרב אותו לדמותו של ישו, והסיפור נתפס כ"שיר פדגוגי" נוצרי. הוא כולל אלמנטים של רומן חינוך, המזכיר את המסע המופלא של נילס הולגרסון דרך שוודיה מאת ס. לאגרלוף. אבל בעולם האידיאליסטי, S. Lagerlöf Niels מצא אושר עלי אדמות, והאחים בסיפורו של א. לינדגרן אפילו לא מצאו אותו במוות. אם טרנספורמציה כלשהי בעולם מלווה באלימות, אז הרוע הוא בלתי נמנע. הסוף של הסיפור פתוח: מצד אחד, טוב חושף את חוסר הכדאיות שלו, כי יונתן

מת וימצא עולם מושלםבחלל השלישי לא ידוע. מצד שני, אם המחברת כבר לא האמינה במערכות אידאליות, אז היא הציעה להאמין באדם אידיאלי, ובניגוד לגיבורים עבודות מוקדמות, כבר לא חוצה את הגבול, אפילו בשם גול טוב. השימוש בסמליות המקראית ובפאתוס הפתטי, המלודרמטי לרוב, של הסיפור, המכוון לחמלה לחלשים ולסובלים, מאפשר לייחס את היצירה לסנטימנטליזם הנוצרי. תפנית אידיאולוגית כזו אפיינה את תפיסתו של המחבר את העשורים האחרונים של המאה העשרים. לינדגרן למעשה חזר לאידיאלים האתיים שעליהם כתב לגרלוף. אבל אם בתחילת המאה האתיקה הנוצרית שיקפה את סדרי העדיפויות של הרוב, אז בעידן השינויים הרדיקליים היו יותר אופוזיציונרים לאין ערוך. לינדגרן מצאה את עצמה שוב מחוץ למיינסטרים. כיום כותבים חוקרים שוודים על לגרלוף, שזכה בפרס נובל, כיוצר הקאנון הספרותי, והפרוזה של לינדגרן נתפסת כ"לא פורמט".

עד עכשיו, הקוראים השוודים מחולקים לפי סדר העדיפויות שלהם: עבור חלקם, לינדגרן נשארה המחברת של פיפי לונגגרב, עבור אחרים היא הפכה למחברת האחים לב הארי. נוסיף שבסוף המאה העשרים בשוודיה יצא מחקר גדול "הספרים הטובים ביותר של העם השוודי", שהציג דירוג של מיטב היצירות של שוודיה של המאה העשרים. ספריה של לינדגרן היו בו הכי הרבה, מה שמוכיח את השפעתה הבלתי ניתנת להכחשה על המנטליות השוודית. באשר ל"פפי" ו"אחים", מתוך 100 מועמדויות בדירוג זה הם תפסו את המקומות השני והשלישי, בהתאמה: "פפי" בעמדה אחת עקף את ה"אחים". המשמעות היא שאי התנגדות לרוע באלימות התבררה כפחות עדיפה מהחלום על שוודיה חזקה, שכמו פיפי תוכל להכריז על עצמה, כפי שהיתה פעם בעידן הכוח הגדול.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Lindsten K.E. אסטריד לינדגרן והאגודה השוודית [משאב אלקטרוני] // עתודה לשעת חירום. 2002. מס' 1 (21). מצב גישה: http://magazines.russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien [משאב אלקטרוני] // Expressen, 10 mars 1976. מצב גישה: http://www.expressen.se/noje/pomperi-possa-i-monismanien/

4. לינדגרן א. לב אריה אחים / פר. מהשבדי. נ.ק. Belyakova, L.Yu. בראודה. מ.: אסטרל, 2009.253 עמ'.

5. Sukhik O.S. שני דיאלוגים פילוסופיים ("אגדת האינקוויזיטור הגדול" מאת השר דוסטויבסקי ו"פירמידה" מאת LM Leonov) // עלון של אוניברסיטת ניז'ני נובגורוד על שם לא לובצ'בסקי. 2012. מס' 6 (1). ש' 321-328.

6. Sukhik O.S. "אינקוויזיטורים גדולים" בספרות הרוסית של המאה העשרים. נ. נובגורוד: Mediagrafik, 2012.208 עמ'.

7. Strömstedt M. מספר הסיפורים הגדול. חייה של אסטריד לינדגרן / פר. מהשבדי. E. Enerud, E. Ermalinskoy. מוסקבה: אגרף, 2002.274 עמ'.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. עבודת גמר סטודנטים. אוניברסיטת גבולה. החוג למדעי הרוח והחברה. Ämnesavdel-ningen för religionsvetenskap, 2001.17 ש'.

9. Lundin B. Skorpans slet blir välbelyst [משאב אלקטרוני] // Expressen, 26 Okt. 2009. מצב גישה: http://www. expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

6. Suhih O.S. "Velikie inkvizitory" v russkoj litera-

מניעים פוליטיים ואתיים ב"רומן הפנטזיה של א. לינדגרן" האחים לב האריה "

המאמר דן בבעיות פוליטיות ואתיות שהועלו ברומן המאוחר יותר של א. לינדגרן, "האחים לב הארי". ההבדל הרעיוני בין יצירותיו של א. לינדגרן שנכתבו מתחילת שנות ה-40 עד אמצע שנות ה-70 מנותח. ניתוח הטקסט מגלה חיזוק המניעים ההומניסטיים המסורתיים והחזרה לרעיון אי ההתנגדות לרוע. נטען כי לינדגרן "נטישה את רעיונותיה מהתקופה המוקדמת, כמו במקרה של רוב הסופרים האחרים שדגלו בשינוי אקטיבי של החברה, נובע מהאכזבה משיטות הרפורמות החברתיות. לינדגרן מסיק שכל שינוי בחיים, גם אם הוא מתוכנן לטובת אנשים, מלווה באלימות. הגיבור האידיאלי של הרומן הוא אדם שאינו חוצה את הגבול המוסרי. לפיכך, קונפליקט אתי הופך למוקד של הרומן. דרך ההקרבה העצמית של הגיבור המסמל את הטוב המושלם מוצגת בצורה של מסע לעולמות אלטרנטיביים לאחר המוות. לינדגרן משתמשת בכמה מרכיבים של אגדה, פנטזיה, משל פוליטי, דיסטופיה. הסמליות של הרומן מתייחס לדימויים התנ"כיים. המוטיבים של הרומן, אופי הסכסוך והפואטיקה מרמזים על השימוש במסורות הסנטימנטליות הנוצרית בעבודה זו.

מילות מפתח: פרוזה שוודית, אסטריד לינדגרן, מוטיבים פוליטיים, קונפליקט אתי, פנטזיה, משל, דיסטופיה, סנטימנטליזם נוצרי.

1. Lindsten K.Eh. Astrid Lindgren i shvedskoe ob-shchestvo // Neprikosnovennyj zapas. 2002. מס' 1 (21). Rezhim dostupa: http: // מגזינים. russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien // Expressen, 10 mars 1976. Rezhim do stupa: http: // www. expressen. se / noj e / pomperi-possa-i-monis-manien /

3. Lindgren A. Bröderna Lejonhjärta. שטוקהולם: Rabén & Sjögren, 1973.228 s.

4. Lindgren A. Brat "ya L" vinoe Serdce / Per. כל כך נדחק. נ.ק. Belyakovoj, L. Yu. בראודה. מ.: אסטרל", 2009.253 ש'.

5. Suhih O.S. Dva filosofskih dialoga ("Legenda o velikom inkvizitore" F.M. Dostoevskogo i "Piramida" L.M. Leonova) // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. לא Lobachevskogo. 2012. מס' 6 (1). ש' 321-328.

ture XX veka. נ. נובגורוד: Mediagrafik, 2012.208 ש'.

7. Stryomstedt M. Velikaya skazochnica. Zhizn "Astrid Lindgren / Per. S shved. E. Ehnerud, E. Er-malinskoj. M .: Agraf, 2002.274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. עבודת גמר סטודנטים. אוניברסיטת גבולה. החוג למדעי הרוח והחברה. Amnesav-delningen för religionsvetenskap, 2001.17 ש'.

9. Lundin B. Skorpans slet blir välbelyst // Expressen, 26 באוקטובר 2009.. Rezhim dostupa: http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

10. Edström V. Astrid Lindgren - Vildtoring och lägereld. שטוקהולם: Raben & Sjögren, 1992.322 s.

11. Svenska folkets bästa böcker / Red. Y. Nilsson, U. Nyren. Boras: Diagonal Förlags AB, 1997.130 s.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם.

פורסם ב http://allbest.ru

לְתַכְנֵן

מבוא

1. ביוגרפיה של אסטריד לינדגרן

1.1 שנים מוקדמות

1.2 תחילתה של פעילות יצירתית

2. סיפורים נפלאים מאת אסטריד לינדגרן

סיכום

מבוא

סיפור ספרותי - מגמה שלמה ב ספרות בדיונית... במהלך השנים הארוכות של היווצרותו והתפתחותו, ז'אנר זה הפך לז'אנר אוניברסלי, המכסה את כל תופעות החיים והטבע שמסביב, הישגי המדע והטכנולוגיה.

כשם שסיפור עם, המשתנה ללא הרף, ספג מאפיינים של מציאות חדשה, אגדה ספרותית תמיד הייתה וקשורה בל יינתק עם אירועים חברתיים-היסטוריים ומגמות ספרותיות ואסתטיות. סיפור ספרותי לא צמח משום מקום. הוא התבסס על אגדה עממית, שהתפרסמה הודות לתווים של פולקלוריסטים. אגדות ספרותיות של רומנטיקנים מתאפיינות בשילוב של הקסם, הפנטסטי, הרוחני והמיסטי עם המציאות המודרנית. הבסיס של סיפור ספרותי יכול להיות תמונה פנטסטית שנולדה מדמיונו של ילד.

הומור בסיפור ספרותי הוא בעל אופי שונה והפך לסימן ההיכר שלו. לפעמים סיפורי ספרות שנכתבו למבוגרים הופכים לקריאה האהובה על ילדים, ולהיפך, סיפורים ספרותיים מוכשרים המיועדים לקהל ילדים הופכים לנחלתם של ילדים ומבוגרים כאחד, ולא רק בגלל שמבוגר לומד מהם איך הילד תופס את החיים, אלא גם בגלל החיים הבוגרים, המשתקפים בקטגוריות של חזון ותפיסה של ילדים, מקבלים קווי מתאר הומוריסטיים בלתי צפויים ולעתים סאטיריים. ספרות אגדות עם אלמנטים של שטויות פופולרית מאוד בקרב ילדים: פרדוקס, הפתעה, אי-לוגיזם, שטויות לכאורה, "שטויות" פואטיות.

לסיפור ספרותי היום פנים רבות. זה נקרא "ספר פנטסטי", "סיפור פנטסטי", "סיפור פנטסטי", "סיפור ספרותי מודרני", במערב משתמשים במונח "פנטזיה" יותר ויותר - למדענים אין תמימות דעים מוחלטת. בין ההגדרות, המלא ביותר הוא הניסוח של L.Yu. בראודה: "סיפור ספרותי הוא פרוזה או יצירה בדיונית של מחבר, המבוססת או על מקורות פולקלור, או שהומצאה על ידי הסופר עצמו, אך בכל מקרה כפופה לרצונו; יצירה, פנטסטית ברובה, המתארת ​​את ההרפתקאות הנפלאות של בדיוניות או מסורתיות גיבורי אגדותובמקרים מסוימים ידידותיים לילדים; יצירה שבה קסם, נס משחק תפקיד של גורם מכונן עלילה, עוזר לאפיין את הדמויות".

לינדגרן, סיפורו של קרלסון המרגיז

1. ביוגרפיהאסטריד לינדגרן

1.1 מוקדםהשנים

אסטריד אריקסון נולדה ב-14 בנובמבר 1907 בדרום שוודיה, בעיירה הקטנה וימרבי במחוז סמולנד (מחוז קלמר), למשפחה חקלאית. הוריה - האב סמואל אוגוסט אריקסון ואמה האנה ג'ונסון - הכירו כשהיו בני 13 ו-9. 17 שנים מאוחר יותר, ב-1905, הם נישאו והתיישבו בחווה שכורה בנאס, אחוזה של כומר ממש בפאתי וימרבי, שם החל סמואל לחקלאות. אסטריד הפכה לילד השני שלהם. היו לה אח גדול גונאר (27 ביולי 1906 - 27 במאי 1974) ושתי אחיות צעירות יותר - סטינה (1911-2002) ואינגגרד (1916-1997).

כפי שציינה לינדגרן בעצמה באוסף המערכונים האוטוביוגרפיים "הפיקציות שלי" (1971), היא גדלה בעידן "סוס וניתן להמרה". אמצעי התחבורה העיקרי של המשפחה היה כרכרה רתומה לסוס, קצב החיים היה איטי יותר, הבילוי היה פשוט יותר, והקשר עם הטבע שמסביב היה הרבה יותר הדוק מהיום.

סביבה כזו תרמה לפיתוח אהבת הטבע אצל הסופר - תחושה זו חדורה בכל יצירתו של לינדגרן, מסיפורים אקסצנטריים על בתו של קפטן פיפי גרב ארוך, לפני הסיפור של רוני, בתו של השודד.

הסופרת בעצמה תמיד כינתה את ילדותה מאושרת (היו בה הרבה משחקים והרפתקאות, המשולבות בעבודה בחווה ובסביבותיה) וציינה כי זו היא ששימש מקור השראה ליצירתה.

הוריה של אסטריד לא רק חשו חיבה עמוקה זה לזה ולילדיהם, אלא גם לא היססו להראות זאת, דבר שהיה נדיר באותה תקופה. הסופרת סיפרה על הקשר המיוחד במשפחה באהדה ובעדינות רבה בספרה היחיד שלא פונה לילדים - סמואל אוגוסט מסבדשטורפ וחנה מהולט (1973).

1.2 הַתחָלָהיְצִירָתִיפעילויות

בילדותה, אסטריד לינדגרן הייתה מוקפת בפולקלור, ובדיחות רבות, אגדות, סיפורים ששמעה מאביה או מחברים היוו מאוחר יותר את הבסיס ליצירותיה שלה. אהבת הספרים והקריאה, כפי שהודתה מאוחר יותר, התעוררה במטבחה של כריסטין, איתה הייתה ידידה. כריסטין היא שהכירה לאסטריד עולם מדהים ומרגש שאפשר להיכנס אליו על ידי קריאת אגדות. אסטריד המורגשת הזדעזעה מהגילוי הזה, ומאוחר יותר היא עצמה שלטה בקסם המילה.

היכולות שלה התגלו כבר בבית הספר היסודי, שם נקראה אסטריד "סלמה לגרלוף מווימרבון", שלדעתה היא לא הייתה ראויה לה.

לאחר הלימודים, בגיל 16, החלה אסטריד לינדגרן לעבוד כעיתונאית בעיתון המקומי Wimmerby Tidningen. אבל שנתיים לאחר מכן, היא נכנסה להריון מבלי שהייתה נשואה, ועזבה את תפקיד הכתב הזוטר, עזבה לשטוקהולם. שם סיימה את קורסי המזכירות ובשנת 1931 מצאה עבודה בהתמחות זו. בדצמבר 1926 נולד בנה לארס. מכיוון שלא היה מספיק כסף, אסטריד נאלצה לתת את בנה האהוב לדנמרק, למשפחת ההורים המאמצים. בשנת 1928 היא קיבלה עבודה כמזכירה במועדון האוטו המלכותי, שם פגשה את סטור לינדגרן (1898-1952). הם נישאו באפריל 1931, ואחרי זה אסטריד הצליחה לקחת את לארס הביתה.

2. מהמםכַּתָבָהאסטרידלינדגרן

לאחר הנישואין, אסטריד לינדגרן החליטה להיות עקרת בית כדי להתמסר במלואה לטיפול בלרס, ולאחר מכן בבתה קארין, שנולדה ב-1934. בשנת 1941 עברו בני הזוג לינדגרנס לדירה המשקיפה על פארק ואסה בשטוקהולם, שם התגוררה הסופרת עד מותה. מדי פעם ביצעה עבודת מזכירות, היא כתבה תיאורי מסע וסיפורי אגדות שגרתיים למדי עבור מגזינים משפחתיים ולוחות חג המולד, אשר חידדו בהדרגה את כישוריה הספרותיים.

לפי אסטריד לינדגרן, פיפי לונגגרב (1945) נולדה בעיקר הודות לבתה קארין. ב-1941 חלתה קארין בדלקת ריאות, ובכל ערב סיפרה לה אסטריד כל מיני סיפורים לפני השינה. פעם בחורה הזמינה סיפור על פיפי לונגגרב - היא המציאה את השם הזה ממש שם, תוך כדי תנועה. אז אסטריד לינדגרן התחילה לכתוב סיפור על בחורה שלא נכנעת לשום תנאי. מכיוון שאסטריד דגתה אז ברעיון חדש ושנוי במחלוקת של הורות מתוך מחשבה על פסיכולוגיה של ילד, האתגר למוסכמות נראה לה כניסוי מחשבתי משעשע. אם ניקח בחשבון את דמותה של פיפי בצורה כללית, הרי שהיא מבוססת על הרעיונות החדשניים שהופיעו בשנות ה-30-1940 בתחום חינוך הילד ופסיכולוגיית הילד. לינדגרן עקבה והשתתפה במחלוקת שהתחוללה בחברה, ודגלה בחינוך שיביא בחשבון את מחשבותיהם ורגשותיהם של ילדים ובכך יגלה להם כבוד. הגישה החדשה לילדים השפיעה על צורתה היצירתית, וכתוצאה מכך היא הפכה לסופרת המדברת באופן עקבי מנקודת מבטו של הילד.

אחרי הסיפור הראשון על פיפי, שקארין התאהבה בו, אסטריד לינדגרן סיפרה עוד ועוד סיפורי ערבעל הילדה הג'ינג'ית הזו. ביום הולדתה העשירי של קארין, אסטריד לינדגרן ערכה תיעוד בקצרה של כמה סיפורים, מהם היא הכינה ספר בעצמה לבתה (עם איורים של המחברת). כתב היד המקורי הזה של פיפי היה פחות משוכלל מבחינה סגנונית ויותר קיצוני ברעיונות. הסופר שלח עותק אחד של כתב היד לבית ההוצאה הגדול ביותר בשטוקהולם בונייר. לאחר התלבטות, כתב היד נדחה. אסטריד לינדגרן לא התייאשה מהסירוב, היא כבר הבינה שלהלחין לילדים זה הייעוד שלה. ב-1944 היא השתתפה בתחרות לספר הבנות הטוב ביותר, שהוכרזה על ידי הוצאת הספרים החדשה והמעט ידועה, Raben & Sjögren. לינדגרן זכתה בפרס השני על בריט-מארי שופכת את נשמתה (1944) ועסקת ההוצאה לאור שלה.

בשנת 1945 הוצעה לאסטריד לינדגרן לתפקיד עורכת ספרות ילדים ב-Raben & Sjögren. היא קיבלה את ההצעה ועבדה בתפקיד אחד עד 1970, אז פרשה רשמית. כל ספריה יצאו לאור באותה הוצאה לאור. למרות היותה עסוקה ביותר ומשלבת עבודת עריכה עם מטלות בית וכתיבה, התגלתה אסטריד כסופרת פורייה: אם סופרים ספרי תמונות, היא הפיקה בסך הכל כשמונים יצירות מעטה. העבודה הייתה פרודוקטיבית במיוחד בשנות ה-40 וה-50. רק ב-1944-1950 חיברה אסטריד לינדגרן טרילוגיה על פיפי לונגגרב, שני סיפורים על ילדים מבולרבי, שלושה ספרים לילדות, סיפור בלשי, שני אוספי אגדות, אוסף שירים, ארבעה מחזות ושני ספרי תמונות. כפי שניתן לראות מרשימה זו, אסטריד לינדגרן הייתה סופרת רבגונית בצורה יוצאת דופן, המוכנה להתנסות במגוון רחב של ז'אנרים.

ב-1946 פרסמה את הסיפור הראשון על הבלש קאלה בלומקוויסט ("מחזות קאלה בלומקוויסט"), שבזכותו זכתה בפרס ראשון בתחרות ספרותית (אסטריד לינדגרן לא השתתפה יותר בתחרויות). ב-1951 יצא סרט המשך, "Kalle Blumkvist בסיכון" (ברוסית, שני הסיפורים פורסמו ב-1959 תחת הכותרת "הרפתקאותיו של קאלה בלומקוויסט"), וב-1953 - החלק האחרון של הטרילוגיה, "Kalle Blumkvist and רסמוס" (תורגם לרוסית ב-1986). "Kalle Blumkvistom" ביקש הסופר להחליף את קוראי ספרי המתח הזולים המפארים את האלימות.

בשנת 1954, אסטריד לינדגרן הלחינה את הראשון מבין שלושתה אגדות- "מיו, מיו שלי!" (תרגום 1965). ספר רגשי ודרמטי זה משלב טכניקות של סיפור גבורה וסיפור אגדה, ומספר את סיפורו של בו וילהלם אוהלסון, בנם הלא אהוב והמוזנח של הורים מאמצים. אסטריד לינדגרן פנתה שוב ושוב לסיפור אגדה ואגדה, ונוגעת בגורלם של ילדים בודדים ונטושים (זה היה המקרה לפני "מיו, מיו שלי!"). להביא נחמה לילדים, לעזור להם להתגבר על מצבים קשים - משימה זו הייתה לא המעט מעבודתו של הסופר.

בטרילוגיה הבאה - "הילד וקרלסון שחי על הגג" (1955; טרנס 1957), "קרלסון, שגר על הגג, טס שוב" (1962; תורגם. 1965) ו"קרלסון, שחי על הגג, שוב מתעסקים "(1968; טרנס. 1973) - שוב משחק סוג של גיבור פנטזיה. ה"מאוזן במידה בינונית", האינפנטילית, החמדנית, המתפארת, הרחמנית, הרחמלה העצמי, האגוצנטרי הזה, אם כי לא נטול קסם, מתגורר על גג בניין הדירות בו מתגורר הילד. בתור חבר דמיוני של הילד, הוא דימוי הרבה פחות נפלא של ילדות מאשר פיפי הבלתי צפוי וחסר הדאגות.

הילד הוא הצעיר מבין שלושה ילדים במשפחה הכי רגילה של הבורגנים שטוקהולם, וקרלסון נכנס לחייו בצורה מאוד ספציפית - דרך החלון, והוא עושה זאת בכל פעם שהילד מרגיש מיותר, עזוב או מושפל, אחרת מילים, כשהילד מרחם על עצמו...

במקרים כאלה מופיע האלטר-אגו המפצה שלו - מכל הבחינות "הטוב בעולם" קרלסון, שגורם לילד לשכוח את הצרות.

סיכום

הסופר מת ב-28 בינואר 2002 בשטוקהולם. אסטריד לינדגרן היא אחת מסופרות הילדים המפורסמות בעולם. יצירותיה חדורות פנטזיה ואהבה לילדים. רבים מהם תורגמו ליותר מ-70 שפות ופורסמו ביותר מ-100 מדינות. בשוודיה היא הפכה לאגדה חיה, כאשר אירחה, נתנה השראה וניחמה יותר מדור אחד של קוראים, השתתפה בחיים הפוליטיים, שינתה חוקים ובעיקר השפיעה באופן משמעותי על התפתחות ספרות הילדים.

צורת התקשורת עם אגדה השתנתה עבור ילדים מודרניים. התקשורת עם התקשורת הפכה עבורם לשגרה יומיומית, ואת מקומה של מספרת הסיפורים - אמא או סבתא - הטכנולוגיה. ולא ידוע מה או למי ילדים נותנים יותר עדיפות: מכשיר אלקטרוני או מספר סיפורים חי. הכל תלוי בהרגל. אולם לאחרונה, גברה תחושת הנוסטלגיה לעבר. לדוגמה, בארצות הברית במכללות שמכשרות ספרנים עתידיים, מאורגנים קורסים למספרי סיפורים. V העשור האחרון"חברת מספרי הסיפורים" האמריקאית החלה לתפקד באופן נרחב למדי. המשתתפים בו, בעיקר נשים בשנות ה-20 וה-60 לחייהן, מנסות להחיות את מסורת הסיפור בעל פה. הם עורכים פסטיבלי סיפורים, שבהם נשמעות בעיקר אגדות. ובספריות מתקיימים בקביעות טקסים, ערבי אגדות עם תחרויות של מספרי סיפורים והופעות של תיאטראות בובות.

פורסם ב- Allbest.ru

...

מסמכים דומים

גיבוש עמדות יצירתיות סופר שוודיאסטריד לינדגרן. הרפתקאות פנטסטיות של גיבוריה, בעלות ספונטניות, סקרנות ושובבות. הספציפיות של המיומנות המופלאה של לינדגרן, הבלתי נמנעת של הניצחון הסופי של הטוב.

מבחן, נוסף 30/10/2015


ספרות ילדים ככלי מפלגתי לחינוך אידיאולוגי של אדם חדש בברית המועצות. החברה הסובייטית, מציאות וערכים בסיפורו של L.I. לגינה "זקן הוטביץ'". תמונות של הדמויות הראשיות של הסיפור: החלוץ וולקה והזקן הוטביץ'.

עבודת גמר, נוספה 31/03/2018


רַעיוֹנִי זהות אמנותיתסיפורו של דוסטויבסקי "חלומו של הדוד". אמצעי לתיאור דמותן של הדמויות הראשיות בסיפור. חלום ומציאות כפי שמתואר על ידי F.M. דוסטויבסקי. משמעות הכותרת של סיפורו של דוסטויבסקי "חלומו של הדוד".

עבודת קודש נוספה 31/03/2007


הַתחָלָה פעילות ספרותיתל.נ. אנדרייבה. סיפורים מוקדמים"פטקה בארץ", "מלאך". הסיפורים "חיי בזיליקום מתבאי" ו"צחוק אדום", מקומם בפיתוח שיטה וסגנון אמנותי ספציפי של הסופר. חיפושים אידיאולוגיים במהלך שנות התגובה.

מצגת נוספה בתאריך 17/04/2013


מושגי יסוד של לינגאו-סוציוניקה. דיוקנאות לשוניים-חברתיים של גיבורי הסיפור מאת מ.א. בולגקוב: פרופסור פריוברז'נסקי, שריק-שריקוב. דיבור ומאפייני המחבר, תיאור סוגי אישיות של דמויות. יחסים בין טיפוסים של גיבורי הסיפור.

תקציר, נוסף 27/07/2010


ז'אנר ומקוריות לשונית של הסיפור "אהבתו של מיטיה". מקומו של העיקרון הלירי ביצירה, עקרון ובעיותיה הלירי והפילוסופי. מושג האהבה מאת I.A. בונין. מאפייני התמונות של הדמויות הראשיות של הסיפור, ביטויים של ההתחלה הדקדנטית.

עבודת גמר, נוספה 11/07/2013


מקום הסיפור "הזקן והים" ביצירתו של ארנסט המינגווי. מקוריות עולמו האמנותי של הסופר. פיתוח נושא הסיבולת בסיפור "הזקן והים", אופיו הדו-צדדי ביצירה. ספציפיות ז'אנרית של הסיפור. דמותו של לוחם בסיפור.

עבודת גמר, נוספה 14/11/2013


סיפור ספרותי כמגמה בסיפורת. מאפיינים של הסיפור הספרותי הסקנדי: H. K. Andersen, A. Lindgren. היצירתיות של טובה ינסון, נציגה מבריקה של הסיפור הספרותי של סקנדינביה. עולם הפיותמומינים דולה.

תקציר, נוסף 21/01/2008


תחילת הפעילות הספרותית של י.ש. טורגנייב, תווי פניו חיים יצירתיים... ניתוח השדה הבעייתי ומקוריות בסגנון ז'אנר של הסיפור "מי מעיינות". אמצעים אומנותייםוהטכניקות שבהן משתמש המחבר כדי ליצור תמונה אמיתית של העולם.

עבודת לימוד התווספה ב-10/09/2011


תיאורי לימודים בבית יתומים וחיל צוערים. תחילתו של א.י. קופרין. אהבה כערך הגבוה בעולם בסיפור "צמיד נופך". בעיות צבא בסיפור "דו קרב". אי שוויון חברתי של אנשים בסיפור "אולסיה".

"_ (תאריך מספר רישום) מוסכם מוסכם מוסכם ראש המחלקה דיקן הפקולטה U Pozdeeva T.V. Voronetskaya L.N. P _ 20 y. _ 20 BG Y RI מתחם חינוכי-מתודולוגי לחינוכי..."

- [עמוד 5] -

נושא: אגדות א.ס. פושקינה ופולקלור

סוג השיעור הוא משחק ספרותי (קבוצת התלמידים מחולקת לשתי קבוצות המשתתפות ב-8 תחרויות שכל אחת מהן מוערכת בכמות נקודות מסוימת, נקודות נוספות מוקנות למשתתפים הפעילים במשחק)

שלבי המשחק הספרותי:

תחרות P 1 "היורשים של פושקין":

תמציא שם ומוטו לצוות, תוך יצירת קשר עם האגדות של RE פושקין וחיי הסטודנטים המודרניים.

תחרות 2 "אניני אגדות" (מבחן הכרת תוכן האגדות).

שאלות:

1. מה הציע דדון לחכם במקום עלמת השמש?

("תבקש ממני לפחות את האוצר, לפחות דרגת בויאר, לפחות סוס מהאורווה המלכותית, לפחות חצי מהממלכה שלי").

2 מה עשו שבעת האחים במדבר?

("לפני עלות השחר, אחים בקהל ידידותי עזבו לטייל, ירו בברווזים האפורים, עשו שימוש ביד ימין, הזדרזו לסורוצ'ין בשטח, או כרתו את הראש מהכתפיים הרחבות של הטטר, או מחקו את הפיאטיגורסק. צ'רקסי מהיער").

3. כמה ימים לאחר מכן פגש צבאו של המלך גוידון את מלכת שמעחאן?

(לאחר 8 ימים).

4. מה היה שמו של הכלב ששמר על בית שבעת הגיבורים? (סוקולקו).

5. כמה גבוה נולד גוידון? (ארשין).

6. כמה פגישות קיימו הזקן והדגים? (שֵׁשׁ).

7. במה האכיל הכומר את בלדה? (כוסמין מבושל).

8. באיזה ספורט התחרו באלדה והאימפה בפעם השנייה? (בזריקה למרחוק).

9. אילו נעליים ננעלה הזקנה כשהפכה לאשה? (מגפיים אדומים).

10. איזה סוג של פרוות אהבה הזקנה? (צוֹבֶל).

11. מתי יום ההולדת של הנסיכה ה"מתה"? (ערב חג המולד).

- & nbsp– & nbsp–

17. היכן שכבה הנסיכה לנוח ביום הראשון לשהותה בבית הגיבורים? (על המיטות).

18. איזה חפץ עם אלמנט של אמנות שימושית היה באחוזת הגיבורים? (כיריים עם ספסל תנור אריחים).

19. באחד מאגדותיו של א.ס. פושקין ובאחד משיריו הידועים, יש גיבור עם זי"י באותו השם. בסיפור אגדה, הוא נושא עקרונות טובים, בשיר

- רוע. מה שמו של הגיבור הזה? (צ'רנומור).

20. באגדה של פושקין ובסיפור העם הרוסי יש עלילה עם מאסר בחבית. תן שם לסיפור העם הרוסי הזה. ("בקסם").

תחרות שלישית "סיפורי פושקין ופולקלור".

משימות:

1. בחרו פתגמים ואמירות רוסיים המשקפים את התוכן האידיאולוגי של אגדות פושקין: "סיפורו של הכומר ופועלו באלדה" (צוות ראשון), "סיפור הדייג והדגים" (הצוות המתחרה).

2. לחשוף את קרבתם של פושקין ותמונות פולקלור (אותם סיפורים).

תחרות רביעית "העולם הפואטי של אגדות א.ס פושקין".

משימות:

1. תן דוגמאות לכתיבה קולית, אינטונציה וגיוון קצבי של סיפורי פושקין.

2. בחר קטעים המאשרים את האופי הגרפי והדינמי של אגדות.

תחרות 5 "קופסה שחורה".

1. כאן טמון חפץ שהיה סמל של עצב, רוע, מריבות, בגללו התחילו מלחמות. אבל זה לא דחה אנשים מהנושא הזה, אלא פיתה. נושא זה נוכח לא רק בסיפורי פושקין, אלא גם במיתולוגיה ובאגדה הנוצרית. תן שם לפריט זה.

2. כאן טמון דבר השייך לגיידון באופן אישי. הודות לה, הוא זכה בחיבה, בידידות ולאחר מכן באהבתה של נסיכת הברבור. תן שם לפריט זה. (חוט: "מהצלב משכתי חוט משי על ענף אלון").

תחרות 6 "במה-אימפרוביזציה".

תרגיל:

לביים (כל הצוות משתתף) פרק מהאגדה של פושקין מבחירה, המדגים הבנה ברעיון של המחבר, מראה יצירתיות ומקוריות בפרשנות של תמונות, שימוש בתלבושות ועיטורים מאולתרים.

תחרות 7 "תחרות קפטנים"

- & nbsp– & nbsp–

להכיר להורים ולמורים את הספר כדי שירצו לקנות ולקרוא אותו.

סִפְרוּת

להתכונן למשחק הספרותי:

1. ספרות ילדים. קריאה אקספרסיבית: פרקטיקום: ספר לימוד להתמחות "חינוך לגיל הרך" / O.V. אסטפייבה [ואחרים]. - מ .: אקדמיה, 2007 .-- 270 עמ'.

2. Oparina, N.P. משחקים ספרותייםבספריית הילדים / נ.פ. אופרין. - M .:

ליבריה, 2007 .-- 95 עמ'.

3. סופרים רוסים: ביוביבליוגרף. מילון. בשעה 2 שעות. - חלק 2 / אד. פ.א. ניקולאייב. - M .:

RE Education, 1990.- 448 עמ'.

4.Tubelskaya, G.N. סופרי ילדים של רוסיה: מאה ושלושים שמות:

הפניה ביו-ביבליוגרפית / G.N. Tubelskaya. - M .: Russian School Library Association, 2007. - 391 עמ'.

5. פושקין בבית הספר: שבת. אומנות. / Comp. V.Ya. קורובין, מוסקבה: ROST, 1998, 365 עמ'.

מפגש 9

נושא: מגוון נושאי ז'אנר של רוסית

סיפור ספרותי של המאה העשרים

נושאים לדיון:

1. סיפור ספרות רוסי של המאה ה-20: מגמות התפתחות עיקריות.

2. הפוטנציאל המוסרי והאסתטי של P.P. Bazhova.

3. המיומנות של נ.נ. נוסוב הוא מספר סיפורים.

4. סיפור הוא משל ביצירותיו של V.P. קטאיבה.

5. בעיות ופואטיקה של E.N. אוספנסקי.

משימות

1. הכינו את התזות של התשובה לשאלה הראשונה של השיעור.

2. ספק מצגת וידאו של היצירתיות של הכותב (המשימה מתבצעת בתתי קבוצות).

3. ערכו ביבליוגרפיה אישית (רשימת מונוגרפיות, מאמרים אנליטיים או סקירה) של עבודתו של הכותב.

1. לפתח קטע מההרצאה "סיפור ספרותי רוסי של סוף ה-XX תחילת המאות ה-XXI". (השתמש בספר הלימוד מאת IN Arzamastseva "ספרות ילדים" - M., 2009. - P.469-500).

2. כתבו חיבור על עבודתו של אחד ממספרי הסיפורים של המאה ה-20:

ת.א. אלכסנדרובה, א.מ. וולקוב, V.V. מדבדב, ג.ב. אוסטר, א.א. פרמיאק, א.פ. פלטונוב, ש.ל. פרוקופייב, V.G. סוטייב, א.ל. שוורץ ואחרים.לתקציר צריך להיות חלק יצירתי - ניתוח הוליסטי של האגדה של הסופר המדובר (לא חובה).

- & nbsp– & nbsp–

פולוזובה. - מ .: אקדמיה, 1998 .-- 506 עמ'.

4. סופרי ילדים רוסים של המאה העשרים: מילון ביובליוגרפי / עורך. ג.א.

למחקר מעמיק בנושא:

1. בגאק, ב' אגדות אמיתיות: שיחות על אגדות של סופרים סובייטים רוסים / ב' בגאק. - מ.: דט. ליט., 1989. - 126 עמ'.

2. ליפובצקי, מ.נ. פואטיקה של סיפור ספרותי (מבוסס על החומר של סיפור ספרותי רוסי משנות ה-20) / מ.נ. ליפובצקי. - סברדלובסק: הוצאת אורל. לא-זה. - 183 עמ'.

3. פטרובסקי, מ.ס. ספרי ילדותנו / מ. פטרובסקי. - SPb .: I. Limbakh, 2006. О - & nbsp– & nbsp–

4. Ovchinnikova, L.V. סיפור ספרות רוסי של המאה העשרים: היסטוריה, סיווג, פואטיקה: ספר לימוד. קצבה / L.V. אובצ'יניקובה, מוסקבה: נאוקה, 2003, 311 עמ'.

שיעור 10 בפי

נושא: היווצרותו של סיפור ספרותי אירופי

נושאים לדיון:

1. צ' פרו - מייסד הסיפור הספרותי האירופאי.

2. יצירתיות של האחים גרים.

3. המורשת המופלאה של H.C. Andersen.

משימות

2. ערכו ניתוח השוואתי של מהדורת ה"מבוגרים" וה"ילדים" של האגדות מאת צ' פרו (על דוגמה של יצירה ספציפית).

3. קבע את הז'אנר של סיפורי הקריאה של האחים גרים, תוך שימוש בעקרונות הניתוח של אפוס הפולקלור.

4. הכן ניתוח של אחד מהסיפורים של ה.צ. אנדרסן לפי הסכמה הבאה:

בעייתיות, דימויים המרכיבים את העלילה (אקספוזיציה, תפאורה, פיתולים, שיא, התקדמות, אפילוג), מאפייני הסיפור (מחבר, מספר, גיבור), ז'אנר היצירה, יחודיות של שפה וסגנון.

למחקר מעמיק בנושא:

1. להכיר את התוכן של אחת מהמונוגרפיות הבאות: Braude L.Yu. לאורך שבילי הקסם של אנדרסן (סנט פטרסבורג, 2008); Gaidukova A.Yu.

סיפורי צ'ארלס פרו: מסורת וחדשנות (סנט פטרסבורג, 1997); סקורלה ג.

האחים גרים: מסה על חיים ועבודה (M., 1989). הגש ביאור מפורט לספר (תיאור תמציתי של האוריינטציה האידיאולוגית, תוכנו, מטרת הספר).

2. לפתח את נושא השיחות האתיות לגיל הרך על בסיס יצירותיהם של מספרי סיפורים זרים.

3. כתבו עבודת מחקר בנושא "מסורות H.C. Andersen in

- & nbsp– & nbsp–

זימן. - M., Russian School Library Association, 2007 .-- 287 עמ'.

4. ספרות ילדים עולמית: קורא: ספר לימוד לסביבות. לימוד. מוסדות / ת.ע. Autukhovich [ואחרים] - מינסק: ספרות ואמנות, 2010.- 591 עמ'.

5. שרוב, א. קוסמים באים לאנשים: ספר על אגדה ומספרי סיפורים / זי"י א. שרוב.- מ.: דט. ליט., 1985. - 320 עמ'.

למחקר מעמיק בנושא:

1. Boyko, S.P. צ'ארלס פרו / S.P. בויקו, מוסקבה: Molodaya gvardiya, 2005, 289 עמ'.

2. בראודה, L.Yu. לאורך שבילי הקסם של אנדרסן / L.Yu. Braude.- SPb .: Aletheya, 2008. P - & nbsp– & nbsp–

3. Skurla, G. Brothers Grimm: חיבור על חיים ועבודה / G. Skurla. - מ.: Raduga, 1989. p.

4. Gaidukova, A.Yu. סיפורי צ'ארלס פרו: מסורות וחדשנות / A.Yu. Gaidukova .- SPb .: הוצאה לאור של סנט פטרבורג. אוניברסיטה, 1997.- 273 עמ'.

5. Gestner, G. Brothers Grimm / G. Gestner.- M .: Molodia gvardiya, 1980. - 268 p.

מפגש 11

נושא: אגדה בעבודותיה של אסטריד לינדגרן

נושאים לדיון:

1. חייו ודרך היצירה של הכותב.

2. מגוון ז'אנר של אגדות א. לינדרן, פולקלור ומקורות ספרותיים של יצירתה.

3. טרילוגיית "קיד וקרלסון": בעיות, מערכת דימויים, מקוריות הקומפוזיציה, השפה והסגנון של הסיפור.

4. תפקיד יצירותיו של א.לינדגרן בקריאת ילדים גיל צעיר יותר, ארגון העבודה עם אגדות בגן.

משימות

1. הכן מצגת וידאו של האמנות של א.לינדרן.

2. לפתח תסריט של פנאי ספרותי לגיל הרך באמצעות יצירותיו של א. לינדגרן.

3. כתבו חיבור מיניאטורי "ילדות היא...", המבוססת על תיאור עולם הילדות מאת א.לינדגרן.

למחקר מעמיק בנושא:

1. כתבו ביקורת על אחד מהספרים הבאים: Braude L.Yu. "אני לא רוצה לכתוב למבוגרים": מערכון דוקומנטרי על חייה ויצירתה של אסטריד לינדגרן (M., 1987); Westin B. ספרות ילדים בשוודיה (M., 1999);

מטכף ע.-מ. אסטריד לינדגרן (שטוקהולם, 2007).

2. הכן עבודת מחקר באחד מהנושאים הבאים:

"דמותו של נילס ביצירותיהם של ס. לגרלף וא. לינדגרן",

- & nbsp– & nbsp–

2. סופרי ילדים זרים: מאה שמות: ספר עיון ביו-ביבליוגרפי / ג.נ.

טובלסקאיה, מוסקבה: ספריית בית הספר, 2005, 271 עמ'.

3. זימן, ל.יא. ספרות זרה לילדים ונוער: ספר לימוד / ל.יה.

לזימן. - מ .: איגוד ספריות בית הספר הרוסי, 2007. - 287 עמ'.

4. ספרות ילדים עולמית: ספר לימוד. מדריך לסביבות. לימודי פד. מוסדות / ת.ע.

Autukhovich [ואחרים] - מינסק: ספרות ואמנות, 2010.- 326 עמ'.

5. ספרות ילדים עולמית: קורא: ספר לימוד לסביבות. לימוד. מוסדות / ת.ע. Autukhovich [ואחרים] - מינסק: ספרות ואמנות, 2010.- 591 עמ'.

О ללימוד מעמיק בנושא

1. ברנדיס, E.P. מאיסופ לג'יאני רודארי / E.P. ברנדיס. - מ.: דט. lit., 1980.P - & nbsp– & nbsp–

2. בראודה, L.Yu. "אני לא רוצה לכתוב למבוגרים!": מערכון דוקומנטרי על חייה ויצירתה של אסטריד לינדגרן / L.Yu. בראודה. - ל.: דט. ליט., 1987.- 111 עמ'.

3. Westin, B. ספרות ילדים בשוודיה / B. Westin .. - M .: Journal "Children. lit.", 1999. - 71 עמ'.

4. בראודה, L.Yu. סיפור ספרותי סקנדינבי / L. Yu. בראודה, מוסקבה: נאוקה, 1979, 208 עמ'.

5. Metcalf, E.-M. אסטריד לינדגרן / E.-M. מטכף. - שטוקהולם: המכון השוודי, 2007.- 47 עמ'.

מפגש 12

נושא: היצירתיות של ג'יאני רודארי

נושאים לדיון:

1. מידע קצר על חייו ודרכו היצירתית של ג'יי רודארי, מקורות יצירתו.

2. שירה של ג'יי רודארי ביחסיה עם יצירותיו המופלאות של הסופר.

3. גיוון ז'אנר ותמטי של אגדותיו של ג'י רודארי.

4. מחזור "אגדות עם שלושה קצוות" בפיתוח הפנטזיה והדמיון של הילד.

5. שיטות לגירוי היצירתיות המילולית של ילדים ב"דקדוק הפנטזיה" מאת ג' רודארי.

2. לחבר באופן עצמאי סיפור אגדה (על פי חוקי הז'אנר המובאים במחזור הנ"ל).

3. לפתח מתווה שיעור לפיתוח סיפור יצירתי בילדים בגיל הרך המבוסס על יצירותיו של מספר סיפורים איטלקי.

למחקר מעמיק בנושא:

1. הגש ביבליוגרפיה מוערת של עבודתו של הכותב.

- & nbsp– & nbsp–

1. ברנדיס, E.P. מאיסופ לג'יאני רודארי / E.P. ברנדיס. - מ.: דט. ליט., 1980 .-- 446 עמ'.

2. ספרות זרה לילדים: ספר לימוד. מדריך לסביבות. וגבוה יותר. פד. לימוד.

מוסדות TO / N.V. Budur [ואחרים] - מ.: אקדמיה, 1998. - 304 עמ'.

3. כותבי ילדים זרים: מאה שמות: biobibliogr. ספר עיון / Comp.

ג.נ. טובלסקאיה, מוסקבה: ספריית בית הספר, 2005, 271 עמ'.

4. זימן, ל.יא. ספרות זרה לילדים ונוער / ל.י. זימן. - מ.:

איגוד ספריות בית הספר הרוסי, 2007. - 287 עמ'.

למחקר מעמיק בנושא:

1. ג'יאני רודארי: ביבליוגרפיה. צו. / Comp. V.G. דנצ'נקו, מוסקבה: BGBIL, 1991, 254 עמ'.

2. סופרי ילדים זרים ברוסיה / Borovskaya E.R. ו[אחרים] .- מ .: פלינט: נאוקה, RE 2005.- 517 עמ'.

מפגש 13

נושא: סיפור משל מאת אנטואן דה סנט אקזופרי

"הנסיך הקטן"

נושאים לדיון:

1. מידע ביוגרפי קצר על הכותב.

2." הנסיך הקטן"בהקשר של עבודתו של אנטואן דה סנט אקזופרי.

3. בעיות של אגדה, שלה ספציפיות ז'אנרית.

4. מערכת הדימויים ביצירה.

5. מקוריות השפה והסגנון (מקום המוסכמה הרומנטית, אלגוריה, סאטירה).

6. רלוונטיות הצליל של הספר. הפרטים של היכרות עם אגדה לילדים צעירים.

2. הכינו סיפור יצירתי מחדש של אגדה לגיל הרך.

3. כתבו חיבור בנושא "אנחנו אחראים לאלו שאילףנו".

למחקר מעמיק בנושא:

1. ערכו קטלוג מאמרים על עבודתו של הכותב.

2. הכינו אלבום תמונות "אנטואן דה סנט-אכזופרי - טייס וסופר צבאי".

3. לפתח תסריט להצגה לגיל הרך על פי האגדה "הנסיך הקטן".

סִפְרוּת

חובה:

1. ספרות זרה לילדים: ספר לימוד. מדריך לסביבות. וגבוה יותר. פד. לימוד.

מוסדות / N.V. Budur [ואחרים] - מ.: אקדמיה, 1998. - 304 עמ'.

- & nbsp– & nbsp–

2. Mizho, M. Saint-Exupery / M. M. Mizho. - מ .: סוב. סופר, 1963.

3. שרוב, א. קוסמים באים לאנשים / א. שרוב.- מ .: דט. ליט., 1985, עמ'.

זי"י שיעורים 14 *, 15, 16

נושא: עבודות על ילדים בספרות הרוסית

O

- & nbsp– & nbsp–

נושאים לדיון:

1. הז'אנר של סיפור אוטוביוגרפי בספרות הרוסית *.

2. תמונות ילדים ביצירתו של ל.נ. טולסטוי. מסורות טולסטוי בסיפורי V.A. אוסייבה.

3. המיומנות של AP Chekhov - פסיכולוג בסיפורים על ילדים.

4. סיפור חברתי רוסי וסיפור של סוף ה-19 - תחילת המאה העשרים.

5. סיפור הומוריסטי סובייטי (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin וכו').

6. מגמות חדשות בהתפתחות הפרוזה המודרנית לילדים.

Oseeva, N.N. Nosova, V.Yu. דרגונסקי, V.V. גוליאבקין, להוציא ערכים ביומני הקריאה.

2. ערכו ניתוח השוואתי בכתב של סיפורי ל.נ. טולסטוי וא.פ. צ'כוב (פרמטרים להשוואה: אוריינטציה גיל של מבחנים, ספציפיות ז'אנרית, בעיות, מושג הילדות, אופי הדימוי של הילד, הספציפיות של שימוש בגננת בעבודה).

3. לפתח את נושא השיחות האתיות לגיל הרך על בסיס יצירותיו של ל.נ. טולסטוי, V.A. אוסייבה.

4. חבר נושאים לשיחות פרטניות, התייעצויות, אסיפות הורים תוך שימוש בעבודות של א.פ. צ'כוב.

5. השוו את הסיפורים של נ.נ. נוסוב ו-V.Yu. דראגונסקי מהזווית של שימוש בצורות שונות של הקומיקס (הומור חיצוני ופנימי, סאטירה, אירוניה, גרוטסקי, משחק מילים, ניאולוגיזם, משחק מילים, פרדוקס, שטויות וכו').

6. הכינו מיני-חיבור על עבודתו של מספר ילדים מודרני (V.V. Golyavkin, V.K. Zheleznikov, Yu.I. Koval, GB Oster, R.P. Pogodin, Tim Sobakin, E.N. Uspensky ועוד).

למחקר מעמיק בנושא:

- & nbsp– & nbsp–

4. הכן תקציר על אחד מהנושאים הבאים:

ל.נ. טולסטוי הוא מורה לאנשים.

TO איורים א.פ. פאחומוב לסיפורי ל.נ. טולסטוי.

השקפותיה הפדגוגיות של א.פ. צ'כוב.

נושא הילדות ביצירתו של א.י. קופרין.

- & nbsp– & nbsp–

סיפורים על פועלי ילדים ד.נ. ממינה-סיביריאק.

בְּעָיָה טובבעבודותיה של א.פ. גאידאר.

P דמותו של ילד בעבודתו של ב.ש. ז'יטקוב.

RE Mastery of V.V. גוליאבקין המספר.

החידוש של Yu.I. קובל כסופרת ילדים.

:

1. קרא את אחת מהעבודות הבאות אוטוביוגרפי(אופציונלי): L.N. טולסטוי "ילדות", ס.ט. אקסאקוב "שנות ילדות של בגרוב-נכד", נ.ג. גרין-מיכאילובסקי "ילדות הנושאים", א.מ. "ילדות" מרה. א.נ. טולסטוי "ילדותה של ניקיטה".

2. ערכו אינדקס ביבליוגרפי של עבודתו של הכותב, כולל חומר ביקורתי על הסיפור האוטוביוגרפי הנקרא (אפשרי קישורים למשאבים אלקטרוניים).

3. להכין (בכתב) ניתוח הוליסטי של הסיפור האוטוביוגרפי (בעיות, ז'אנר, מערכת פיגורטיבית, עלילה והלחנה, דרכי ביטוי עמדת המחבר, שפתו וסגנונו).

לשליטה עצמית:

שְׁאֵלוֹן

1. מהי הספציפיות הז'אנרית של סיפור אוטוביוגרפי?

2. ציינו את נציגי הסיפור האוטוביוגרפי בספרות הרוסית.

3. מי מבין הסופרים הזרים פנה לפיתוח הז'אנר הזה?

4. מהו ה-LN הפתוח? השיטה של ​​טולסטוי לתיאור "דיאלקטיקה של הנפש" של ילד?

5. מהן הבעיות של הסיפור מאת ל.נ. ילדותו של טולסטוי?

5. כפי שמשתקף בטרילוגיה האוטוביוגרפית של LN. טולסטוי מטיל ספק בסוציאליזציה של ילד?

6. מה החידוש של S.Т. אקסאקוב - היוצר

- & nbsp– & nbsp–

טרילוגיה אוטוביוגרפית א.מ. גורקי "ילדות", "באנשים", "האוניברסיטאות שלי"?

10. כיצד מתגלה בסיפורו של א.מ. גורקי "ילדות" בעיית ההגדרה החברתית והמוסרית של הילד, התנגדותו ל"תועבות העופרת" של החיים?

11. אילו תכונות אישיות חיוביות מאופיינות בדמותה של הסבתא אקולינה איבנובנה?

12. מהן הבעיות של נ.ג. גרין-מיכאילובסקי "ילדות הנושא"?

13. איזה גיל ואיכויות אינדיבידואליות של הילד באות לידי ביטוי בדמותו של PE Tema Kartashev?

14. מהו הערך הפדגוגי והאסתטי של הסיפור מאת א.נ. "ילדותה של ניקיטה" של טולסטוי?

15. באילו פרקים מהסיפור "ילדותה של ניקיטה" משתמשים בקריאה בגיל הרך?

סִפְרוּת:

חובה:

1. Arzamastseva, I.N. ספרות ילדים / I.N. Arzamastseva, S.A. ניקולאייב. - מהדורה 6, Rev. - מ .: אקדמיה, 2009 .-- 574 עמ'.

3. ניקולינה נ.א. פואטיקה של פרוזה אוטוביוגרפית רוסית: ספר לימוד / N.A.

ניקולינה. - M .: Flinta: Nauka, 2002.- 422 p.

5. סופרי ילדים רוסים של המאה העשרים: מילון ביובליוגרפי / עורך. ג.א.

שחור [ואחרים] - מ.: פלינט: מדע. - 2001. - 512 עמ'.

למחקר מעמיק בנושא:

1. בגאק, ב. ילדים צוחקים: מסות על הומור בספרות ילדים / ב. בגאק. - מ.: דט. ליט., 1979 .-- 223 עמ'.

2. Dragunskaya, A. על ויקטור Dragunsky: חיים, יצירתיות, זיכרונות של חברים / א.

Dragunskaya, Moscow: Chemistry and Life, 1999, 175 p.

3. חייו ויצירתו של ניקולאי נוסוב: אוסף / קומ. ש' מירימסקי. - מ.: דט. ליט., 1985 .-- 256 עמ'.

4. קשטנובה, I.A. טולסטוי על ילדים ועבור ילדים / I.A. קשטנובה.- טולה: פריוק. סֵפֶר הוצאה לאור, 1971. - 129 עמ'.

5. ספר מזויף: לזכור את יורי קובל.- מוסקבה: Vremya, 2008.- 496 עמ'.

6. מאמרים על צ'כוב / ed. ל.פ. גרומובה. - רוסטוב-על-דון: ההוצאה לאור Rost. / n / מדינה פד.

in.ta, 1972. - 109 עמ'.

- & nbsp– & nbsp–

2. המיומנות של מ' טוויין - פסיכולוג וסאטיריקן בסיפורים על ילדים ("הרפתקאותיו של טום סוייר", "הרפתקאותיו של האקלברי פין").

3. מקוריות ז'אנרית-תמטית של הסיפורים הריאליסטיים של A. Lindgren TO ("רסמוס הנווד", "אמיל מלנברג").

4. יצירות על ילדים בספרות הגרמנית של המאה העשרים. (ע' קסטנר "בלשי אמיל וזי"י", "תחבולות התאומים", ד' קרוז "סבא רבא שלי, גיבורים ואני").

5. נושא הילדות ביצירתו של א.מרשל.

צורות השתתפות בוועידה:

א) מצגת פרטנית (דוח, תקציר, הודעה);

ב) הצגה קבוצתית של יצירתו של אחד הסופרים הזרים של PE (נחשבות יצירות שנלמדו במסגרת ספרות ילדים);

ג) השתתפות בדיון בבעיה (בדיון).

סִפְרוּת

(הכיוון הכללי של החיפושים, החיפוש אחר ספרות על מחברים ספציפיים מתבצע על ידי הדוברים עצמם):

1. Antipova, I.A. מאמרים על סופרי ילדים / I.A. אנטיפובה. - M .: Ballas, 1999. - 240 עמ'.

2. Begak, B. Paths of Mystery: Adventure Books and Children / B. Begak. - מ.: דט.

ליט., 1985.- 95 עמ'.

3. Winterich J. Adventures of Books מפורסמים / J. Winterich. - מ .: קניגה, 1985 .-- 254 עמ'.

4. סופרי ילדים זרים ברוסיה / Borovskaya E.R. וכו.]. - M .: Flinta: Nauka, 2005. - 517 p.

טובלסקאיה. - מ.: ספריית בית הספר, 2005. - 271 עמ'.

6. כותבים זרים: מילון ביבליוגרפי. בעוד שעתיים / אד.

נ.פ. Mikhalskaya. - M .: השכלה: JSC "לימוד ספרות.", 1997. חלק 1.A-L. - 476 עמ'; חלק 2. מ-ז.

משאבים אלקטרוניים:

http://bibliogid. Ru http: IIlib. לספטמבר. רו שיעורים 18, 19 *

נושא: ספרות מדעית וקוגניטיבית לילדים

נושאים לדיון:

1. תפקידו של ק.ד. אושינסקי בגיבוש ספרות מדעית וחינוכית ביתית לילדים.

2. ספר מדעי והיסטוריה סובייטי (ניתוח השוואתי של יצירותיו של VV Bianki, MM Prishvin, EI Chrushin).

3. ז'אנר ומגוון נושאי של ספרות מדעית וחינוכית מודרנית.

- & nbsp– & nbsp–

סלדקוב.

2. ערכו ניתוח השוואתי של יצירות הטבע על ידי V.V. ביאנקי, מ.מ. פרישווינה, א.י. חרושין: כללי ואינדיבידואלי בחשיפת נושא TO של הטבע, מקוריות ז'אנרית של יצירות, ייחודיות השפה והסגנון. בעת קביעת הספציפיות הז'אנרית של יצירות, השתמש במידע ה-ZI על תכונות היווצרות הז'אנר בספר תולדות הטבע:

אנציקלופדיות, אטלסים; סיפור, מאמר, אגדה, הרפתקה, מסע, על סיפור פנטסטי (סיפור, רומן).

4. הכן סקירה של אנציקלופדיות מודרניות לגיל הרך (3 מהדורות).

למחקר מעמיק בנושא:

1. כתבו ביקורת על הספר מאת E.L. לוינה, מ.ב. שלומנצבה "ספרות מדעית וחינוכית מודרנית לילדים ונוער"

2. לפתח סיכום של השיעור-טיול לגיל הרך באמצעות יצירותיו של M.М. פרישווין על היער (אוסף "אחו הזהב").

3. הכן תקציר על אחד מהנושאים הבאים:

ק"ד אושינסקי וההווה.

סיפורים על חיות B.S. ז'יטקוב.

ספרים על הטכניקה של מ.אילין.

עולם הטבע ביצירותיו של ק.ג. פאוסטובסקי.

מסורת וחדשנות ביצירותיו של ג.י. סנגיריבה.

הסופר חוקר הטבע ג.א. סקרביצקי.

סיפורים היסטוריים של ש.מ. גוליצינה, א.ו. Mityaeva, S.P. אלכסייבה:

ניתוח השוואתי.

עבודה עצמית מודרכת

1. הווה מידע קצרעל החיים והנתיב היצירתי של ד' דארל, א' סיטון-תומפסון.

2. כדי להכיר את תוכנם של סיפוריהם של א' סיטון-תומפסון ("עין קרועה", "צ'ינק"), ד' דארל (האוסף "גן החיות במזוודות"), כתבו ביומן הקריאה קטעים כי מקובלים על ילדים בגיל הגן לקרוא (עם מוטיבציה לבחור) ...

3. הכינו ניתוח השוואתי של סיפוריהם של סיטון-תומפסון ודארל, המשקף את ההתרשמות שלהם מהעבודות הנקראות.

- & nbsp– & nbsp–

3. מה החידוש של אי סיטון-תומפסון בפיתוח נושא הטבע?

4. רשום את יצירותיו של אי סיטון-תומפסון, שהביאו למחבר של TO תהילת עולם.

5. מהו המבנה של ספרי הסופר הכתובים בז'אנר "ביוגרפיה"

ZI חיות?

6. מהי המקוריות האמנותית של הסיפורים החייתיים של סיטון-תומפסון?

7. איזה מקום ביצירתו של תומפסון תופס הספר "דרך הסופר של חוקר הטבע"?

8. מה מבטיח את ערכן של יצירות הקלאסיקות הקנדיות בקריאה של ילדים מודרניים?

9. אילו עבודות של סיטון-תומפסון יכולות להיות מומלצות לקריאה על ידי ילדים בגיל הגן?

10. מה אתה יודע על חייו ודרכו היצירתית של ד' דארל?

11. מהן יצירותיו של הסופר מתורגמות לרוסית?

12. קבעו את ז'אנר הסיפורים מאת ד' דארל מהספר "גן החיות במטען שלי".

13. מהי המקוריות של האגדה של ד' דארל "הצרור המדבר"?

14. כיצד מוצגות יצירותיהם של חוקרי טבע זרים באנציקלופדיות מודרניות לילדים?

סִפְרוּת:

חובה:

1. Arzamastseva, I.N. ספרות ילדים / I.N. Arzamastseva, S.A. ניקולאייב. - מהדורה 6, Rev. - מ .: אקדמיה, 2009 .-- 574 עמ'.

2. ספרות ילדים: ספר לימוד / E.E. זובארבה [ואחרים] - מ.: בוגר בית - ספר, 2004 .-- 550 עמ'.

3. ספרות זרה לילדים: ספר לימוד. מדריך לסביבות. וגבוה יותר. פד. לימוד.

מוסדות / N.V. בודור [ואחרים]. - מ., 1998 .-- 304 עמ'.

4. ספרות רוסית לילדים: ספר לימוד. מדריך לסביבות. פד. לימוד. מוסדות/ וכו'.

פולוזובה. - M .: Academy, 1998. - 506 עמ'.

5. סופרי ילדים זרים: מאה שמות: ספר עיון ביו-ביבליוגרפי / ג.נ.

טובלסקאיה, מוסקבה: ספריית בית הספר, 2005, 271 עמ'.

למחקר מעמיק בנושא:

1. סופרי ילדים זרים ברוסיה / Borovskaya E.R. וכו.]. - מ.: פלינטה: נאוקה, 2005 .-- 517 עמ'.

2. כותבים זרים: מילון ביבליוגרפי. בעוד שעתיים / אד. נ.פ. מיכלסקיה.

- מ .: השכלה: JSC "לימוד ספרות.", 1997. חלק 1. א-ל - 476 עמ'; חלק 2. מ-ז. - 448 עמ'.

3. איביץ', א' טבע. ילדים / א' איביץ'. - M .: Det. Lit., 1980. - 223 p.

4. Levina, E.R. ספרות מדעית וחינוכית סובייטית מודרנית לילדים ונוער / E.L. לוין, מ.ב. שלומנצבה. - מ .: MGIK, 1991 .-- 88 עמ'.

- & nbsp– & nbsp–

2. המגמות העיקריות בהתפתחות השירה הסובייטית לילדים.

3. ז'אנר ומגוון נושאי של שירת ילדים עכשווית.

4. הפרטים של היכרות עם טקסט פיוטי לגיל הרך.

2. הכן ניתוח שיר מאת סופר מודרני (הנעה לבחירת יצירה, מקוריות תוכן וצורה, המלצות להיכרות עם טקסט פיוטי לגיל הרך).

3. הציגו מצגת מיצירתו של אחד ממשוררי ר"ע הילדים המודרניים: י.ל. אקים, B.V. זכודר, V.D. Berestov, V.A. לוין, יו.פ. מוריץ, E.E. מושקובסקיה, ג.ב. אוסטר, V.A. Prikhodko, G.V. סאפגיר, ר.ס. Sef, I.P. טוקמקובה, א.א. Usachev, E.N. אוספנסקי, M.D. יאסנוב וחב' (המשימה מתבצעת בתתי קבוצות).

4. הכן סקירה בעל פה על ספר שירה חדש לילדים.

למחקר מעמיק בנושא:

1. ערכו אינדקס ביבליוגרפי של מאמרים ומחקרים על התפתחות השירה המודרנית.

2. להכין אנתולוגיה אלקטרונית של טקסטים של משוררים מהמאה העשרים לשימוש בעבודתה של מורה לגיל הרך.

3. כתבו תקציר על אחד מהנושאים הבאים:

יומן לירי של V. Berestov: ז'אנר וגיוון נושאי.

מילות הטבע ביצירותיהם של E. Moshkovskaya ו-I. Tokmakova.

עולם הילדות בשירת ר' ספא.

שירים לילדים מאת ב' זכודר: חידושים בתחום התוכן והצורה.

OBERIU מסורות בשירת ג'יי מוריץ.

שירה נסיונית מאת ג' אוסטר.

השימוש באלמנטים של שירה "מופשטת" ביצירותיו של ג' סאפגיר.

אופי ההומור בשירת ר' מוכה.

עבודה עצמית מודרכת

1. הכינו הודעה על המשורר הרוסי של המאה ה-19, שנכנס למעגל הקריאה לילדים, המשקף את דרכו היצירתית של הסופר (בקצרה), את המניעים העיקריים של השירה, את המקוריות האידיאולוגית והאמנותית של היצירות.

יש לתת עדיפות למשוררים שנכנסו לתכנית הלימודים בגן.

2. ערכו ביבליוגרפיה של יצירותיו של המשורר הרוסי מהמחצית השנייה של המאה ה-19. (A. V. Koltsov, I. S. Nikitin, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, I. Z. Surikov, A. K. Tolstoy, F. I. Tyutchev, A. A. Fet).

3. כתבו חיבור-נימוק בנושא "האהוב עליי

- & nbsp– & nbsp–

(קבעו מי הבעלים של השורות) 1. "לחישה, נשימה ביישנית, טרילים של זמיר, הכסף הזה והנופף של הנחל המנומנם." (ע"פ) זי"י 2. "החורף לא כועס לחינם, עבר זמנו - הו

- & nbsp– & nbsp–

והוא מסיע אותו מהחצר". (FIT) RE 3. "הפעמונים שלי, פרחי סטפה!

למה אתה מסתכל עליי, כחול כהה?" (AKT) 4. "כששדה התירס המצהיב נסער והיער הרענן מרשרש למשמע הרוח, ושזיף פטל מסתתר בגן בצל עלה ירוק מתוק..." (M.Yu.L .) 5. "לך מפה, חורף אפור שיער!

כבר יפי האביב, מרכבת הזהב שועטת ממרומי ההרים!" (א.נ.מ.) 6. "שלג לבן רך מסתחרר באוויר ובשקט נופל ארצה, נשכב" (IZS) 7. "הסתיו הגיע, הפרחים יבשו, והשיחים החשופים נראים בעצב" (א.נ.פ.) .) 8. "ילדות היא עליזה, חלומות ילדות ... רק אתה תזכור - חיוך ודמעות ...

- & nbsp– & nbsp–

סִפְרוּת

חובה:

1. Arzamastseva, I.N. ספרות ילדים / I.N. Arzamastseva, S.A. ניקולאייב. - מהדורה 6, PE rev. - מ .: אקדמיה, 2009 .-- 574 עמ'.

2. ספרות רוסית לילדים: ספר לימוד. מדריך לסביבות. פד. לימוד. מוסדות/ וכו'.

פולוזובה. - M .: Academy, 1998. - 506 עמ'.

3. סופרי ילדים רוסים של המאה העשרים: מילון ביו-ביבליוגרפי / עורך. ג.א.

שחור [ואחרים] - מ.: פלינט: מדע. - 2001. - 512 עמ'.

4. קורא על ספרות ילדים: ספר לימוד. קצבה / Comp. IN Arzamastseva [ואחרים].

- מ .: אקדמיה, 1997 .-- 538 עמ'.

למחקר מעמיק בנושא:

1. גייזר, מ.מ. מרשק / מ.מ. גֵיזֶר. - M .: Molodia gvardiya, 2006 .-- 325 עמ'.

2. חייה ויצירתה של אניה ברטו: אוסף / קומ. I.P. מוטיאשוב. - מ.: דט. ליט., 1989 .-- 336 עמ'.

3. קוברינסקי, א.א. דניאל חרמס / א.א. קוברינסקי.-מ.: מולודיה גברדיה, 2008. - 499 עמ'.

4. שירה רוסית לילדים: ת' 1–2 / קומ. ונכנס. אומנות. E.O. פוטילובה. - SPb .: סוכנות הומניטרית "פרויקט אקדמי", 1997. V.1. - 766 עמ'. ת.2. - 750 עמ'

5. פבלובה, נ.אי. מילות הילדות. כמה בעיות של שירה / נ.י. פבלובה. - מ.: דט.

ליט., 1987.- 140 עמ'.

- & nbsp– & nbsp–

"צריך ליצור איתנו קוראים מיומנים. אני אפילו חושב שקריאות פומביות יחליפו בסופו של דבר הופעות בארצנו" (נ.ו. גוגול).

זי"י "למרבה הצער, הרוב המכריע של המורים והספרנים לשפות אינם יודעים לקרוא יצירות בדיוניות במידה מסוימת של אומנות. כשקוראים לבד, אדם מתעשר רק ממחבר הספר. ובקריאה והדיון הקולקטיביים על הנקרא, מוחו ניזון משני מקורות – ספרים ומחשבותיהם של המשתתפים בניסוי. הקולקטיב הוא RE מורה נהדר "(AM Toporov, מורה).

ניתוח קריאה:

1. כתיבת הניקוד של הטקסט (הדגשת המילים שבו, שלפי חוקי ההיגיון של הדיבור הרוסי, הלחץ הלוגי נופל, סידור הפסקות).

2. ניתוח הצד הרגשי של העבודה (הדגשת חלקי קומפוזיציה רגשיים עם הגדרה של משימת סופר קריאה לכל אחד מהם).

3. קביעת המשימה החשובה ביותר לקריאת העבודה כולה.

4. קביעת תפקיד האינטונציה, מחוות, הבעות פנים, יציבה, פעולות משחק.

מידע על הכללים הבסיסיים של ההיגיון של הדיבור הרוסי

1. קבוצת הנושא והפרדיקט מופרדת על ידי הפסקה.

יוצאים מן הכלל: א) אם הנושא מבוטא בכינוי, אינו נושא לחץ ונקרא במידה אחת עם המושג: עזב. האם תחזור; ב) אם אין משמעות מיוחדת במנחה: הרוח נשבה. ירד גשם.

2. הגדרה נחרצת אם היא מתבטאת:

א) שם עצם במקרה גניטיבי: מצחו של סוקרטס.

ב) שם עצם עם מילת יחס: זמר מהאופרה.

ג) בהגדרה-יישום: פורסטר-זקן-טיימר.

ד) הגדרה נפוצה: כלב רועים מדובלל קשור לעץ תפוח.

3. ההגדרה אינה מודגשת אם:

א) מבוטא על ידי כינוי (הספר שלי) או שם תואר: שמיים כחולים, סיפור צפוני.

4. בביטוי "פועל ומושא" הדגש נופל על החפץ:

אוכלים ממתקים, זורקים קליפות תפוזים.

5. התנגדות: הדגש נופל על שני המושגים המנוגדים:

הבן נהרג - האם תפסה את מקומו

- & nbsp– & nbsp–

8. בשמות מורכבים, הלחץ נופל על המילה האחרונה:

התיאטרון האקדמי בולשוי של הפדרציה הרוסית.

9. בעת רישום, הדגש מושם על כל מילה:

פעמונים, פעמונים, שעונים מעוררים מתפצפצים.

אם מפורטות הגדרות, אז האחרונה שבהן, הניצבת לפני שם העצם ZI, אינה נושאת לחץ: אחד מהפנים הקשות, היבשות והממורות האלה.

אם ההגדרות הטרוגניות, אז אין הפסקות או הדגשים:

P פנסי רחוב אחרונים.

ספרות להכנה לשיעור-קונצרט:

קוראים

1. ספר שירה גדול לקריאה בגן / קומ. I.P. Tokmakova, E.I. איבנובה.

- מ.: כוכב הילדות, 2000. - 512 עמ'.

2. ספרות ופנטזיה: ספר לילדים מחנכים. גן והורים / קומ. ל.ע.

סטרלטסוב. - מ.: חינוך, 1992. - 255 עמ'.

3. שירה רוסית לילדים: ת' 1–2 / קומ. ונכנס. אומנות. א.ו. פוטילובה. - SPb .: סוכנות הומניטרית "פרויקט אקדמי", 1997. V.1. - 766 עמ'. ת.2. - 750 עמ'

4. קורא על ספרות ילדים: ספר לימוד. קצבה / Comp. IN Arzamastseva [ואחרים]. - M .: Academy, 1997. - 538 p.

עזרים מתודולוגיים

1. גריצנקו, ז.א. סדנה לספרות ילדים ושיטות הכרות לילדים לקריאה: ספר לימוד / ז.א. Gritsenko. - M .: Academy, 2008. - 222 עמ'.

2. ספרות ילדים. קריאה אקספרסיבית: פרקטיקום: ספר לימוד להתמחות "חינוך לגיל הרך" / O.V. אסטפייבה [ואחרים]. - מ .: אקדמיה, 2007 .-- 270 עמ'.

3. יום השם של קניז'קין / Ed.-comp. ל.י. חרק. - מינסק: Krasiko-Print, 2003 .-- 126 עמ'.

4. Oparina, N.P. משחקים ספרותיים בספריית הילדים / נ.פ. אופרין. - M .:

ליבריה, 2007 .-- 95 עמ'.

5. סיניצינה, א.י. שירים חכמים / א.י. סיניצין. מ.: "ליסט", 1999. - 168 עמ'.

שיעור 23 * (CSR)

נושא: דרמה לילדים

משימות:

1. בקר בהופעה המבוססת על עבודה דרמטיתלילדים (התיאטרון הרפובליקני הבלארוסי לצופים צעירים, תיאטרון הבובות הממלכתי של בלארוס).

2. כתבו ביקורת על הביצועים שנצפו.

3. כתבו חיבור-נימוק בנושא "משחק ילדים אידיאלי".

סקירת הביצועים צריכה לשקף:

- & nbsp– & nbsp–

5. מאפייני עיצוב הבמה של ההצגה.

6. מסקנות לגבי התאמה (אי-עקביות) של תוכן גרסת ה-TO התיאטרלית של היצירה לכוונת המחבר.

7. הערכה משלוביצועים.

- & nbsp– & nbsp–

משימות:

1. הכן סקירה של אחד מכתבי העת לילדים P בגילאי הגן ובית הספר היסודי (רוסית, בלארוסית, מגזין או עיתון זר PE).

3. כתבו חיבור-נימוק בנושא "אילו הייתי (הייתי) העורך של מגזין לילדים".

תכנית סקירה של מגזין ילדים (עיתון).

1. נתוני פלט.

2. נמען.

3. מבנה ההוצאה.

4. מאפיינים של מקטעים קבועים.

5. יצירות אמנותבמגזין.

6. איור, הדפסה.

7. הערכת יתרונותיו (חסרונותיו) של הפרסום.

שיעור 25 * (CSR)

נושא: איורי ז'אנר בספר ילדים

משימות:

1. כתבו חיבור על עבודתו של האמן - מאייר (הרשימה מובאת להלן): מידע קצר על חייו ודרכו היצירתית של האמן, מידע על ספרים מאוירים, מאפייני אופן היצירה.

2. ערכו ביבליוגרפיה מוערת של עבודתו של המאייר ספרי ילדים(הכותב זהה).

3. פיתחו סיכום של השיעור כדי להכיר לילדים את האיורים של האמן הנבחר.

4. לספק חומר ויזואלי לעבודה עם ילדים בגיל הגן.

רשימת אמנים לעיון:

- & nbsp– & nbsp–

סִפְרוּת:

1. Bubnova, L.S. מאי מיטוריך / ל.ס. בובנוב. - מ.: סו. אמן, 1980 .-- 128 עמ'.

2. Gankina, E.Z. האמן בספר ילדים עכשווי / ע.ז. גאנקין. - מ .: סוב.

- & nbsp– & nbsp–

3. דמיטרייבה, נ. טטיאנה מאברינה / נ. דמיטרייבה. - מ .: סוב. אמן, 1981 .-- 127 עמ'.

4. ילדים בגיל הרך על אמני ספרי ילדים: ספר לגננת / קומ.

ת.נ. דורונוב. - מ .: חינוך, 1991. - 124 עמ'.

5. Kudryavtseva L.S. אמני ספרי ילדים: מדריך ליום רביעי. וגבוה יותר. פד. לימוד.

מוסדות / ל.ס. Kudryavtseva, Moscow: Academy, 1998, 204 p.

6. עולמו של חרושין: א.י. צ'רושין הוא אמן וסופר. - מ .: אמן ה-RSFSR, 1980 .-- 232 עמ'.

7. פאנוב, V.P. איורים בספר. טיפים לאמן מתחיל / V.P. פאנוב. - M .:

כתב העת "אמן צעיר", 2001. - 30 עמ'.

8. Pakhomov, A. על עבודתו בספר הילדים / A. Pakhomov. - מ.: דט. ליט., 1982 .-- 131 עמ'.

9. Polevina, E.V. איור ספר ילדים בעבודת ספרייה עם ילדים / E.V.

פולוינה, מוסקבה: ספריית בית הספר, 2003, 199 עמ'.

10. סיליבון, V.A. איך לצפות באיור: מדריך לגננות לגיל הרך.

מוסדות / V.A. סילבון. - Mozyr: White Wind, 2008 .-- 62 עמ'.

11. האמן לב טוקמקוב / קומ. עַל. זוואדסקאיה. - מ .: סוב. אמן, 1989 .-- 240 עמ'.

12. אמני ספרי ילדים על עצמם ועל אמנותם / Comp. ו' גלוצר. - מ.: קניגה, 1987.- 305 עמ'.

- & nbsp– & nbsp–

U P BG Y RI TO ZI O P RE

מדור בקרת ידע

- & nbsp– & nbsp–

3. תן את השמות של סיפורי עם:

על חיות קסם

- & nbsp– & nbsp–

גדלו בצעדי ענק לפני זמן רב, הם התחילו לחיות לבן-לבן, כדי להטיב

5. המשך רשימת מאיירי ספרי ילדים:

א. ביליבין ... ... ...

6. ציין את המהדורות של המיתולוגיה היוונית והמקראית לילדים בגיל הרך ובית הספר היסודי:

מיתולוגיה יוונית:___________________________________________________

המיתולוגיה המקראית: ______________________________________________

- & nbsp– & nbsp–

נושא הילדות בספרות הרוסית (ז'אנר סיפור) מוצג על ידי המחברים הבאים:

P ביצירותיהם: __________________________________________________

RE A Story of Children in ספרות זרהפותח על ידי הכותבים הבאים (ציינו שמות משפחה ויצירות): __________________________

12. מהן האנציקלופדיות הפופולריות ביותר לילדים: ________________________________________________________________________

13. ציין את יצירותיהם של המחברים הבאים המוכרים לך:

V. Bianki E. Chrushin M. Prishvin B. Zhitkov D. Darrell E. Seton-Thompson

REP O ZI TO

RI J BG P U שאלות לדוגמה לבחינה לקורס

1. ספרות ילדים כאמנות המילים.

2. התפיסה הכללית של פולקלור ילדים.

3. ערך פדגוגי ואמנותי של ז'אנרים פולקלור קטנים.

4. שירה עממית של עמי העולם בתרגומים לילדים / מאפיינים של מהדורות קלאסיות /.

5. ז'אנר - מאפיינים סגנוניים של סיפורי עם על בעלי חיים, קסם, חיי חברה וחיי היום יום.

6. רעיון כללי של המיתוס (סימנים, טיפולוגיה, מידע על ההיסטוריה של המחקר).

7. מיתולוגיה יוונית עתיקה בפרסומים לילדים. ספציפיות של היכרות עם מיתוסים לגיל הרך.

8. סיפורי תנ"ך בשחזורים לילדים.

- & nbsp– & nbsp–

14. מגמות מובילות בהתפתחות סיפורי פרוזה רוסית של המחצית השנייה של המאה ה- XIX.

15. החידוש של ק' צ'וקובסקי מספר הסיפורים.

16. טטרלוגיה ש' מיכלקוב "הדוד סטיופה" מנקודת המבט של הקורא המודרני.

17. פוטנציאל מוסרי ואסתטי של סיפורי פ' בז'וב.

18. E. Uspensky הוא מספר סיפורים.

19. אגדות-משלים V. Kataev לגיל הרך.

20. טרילוגיה נ. נוסוב "הרפתקאות דונו וחבריו": מסורות ו

- & nbsp– & nbsp–

21. סיפור ספרותי צרפתי (ביקורת).

22. העולם האמנותי של אגדות צ'ארלס פרו.

23. אגדה - משל א' דה סנט אכזופרי "הנסיך הקטן".

24. סיפורי האחים גרים ופולקלור.

25. אלמנקים מאגדות ו' האוף בקריאה של מבוגרים וילדים.

26. עולם הילדות באגדת א' הופמן "מפצח האגוזים ומלך העכבר".

27. סיפור ספרות גרמני של המאה ה-20: סקירה (D. Crews, E. Kestner, O. Preusler).

28. החידוש של ל' קרול בדילוגיה על אליס.

29. אגדות של ר' קיפלינג בפיתוח פעילות קוגניטיבית של ילדים בגיל הגן.

30. פסיכולוגיה ויצירת מילים של ילד בספרו של א' מילן "פו הדוב ואחרים".

31. דמותה של המחנכת באגדה "מרי פופינס" פ. טראוורס.

32. ז'אנר הפנטזיה ביצירותיו של ד' טולקין.

33. סיפורי הארי פוטר ד' מתגלגל: סוד ההצלחה של הקורא.

34. עבודות של ד' רודארי בפיתוח יצירתיות מילולית אצל ילדים.

35. מסורות וחדשנות ביצירתו של ה. אנדרסן.

36. "המסע של ניילס" ש' לגרלף: חדשנות הז'אנר, מקוריות הבעייתיות.

37. דמותו של ילד בסיפור-סיפור "הילד וקרלסון" א. לינדגרן.

38. סיפורי ט' ינסון בקריאה של ילדים ומבוגרים.

39. ילד וטבע במילים של משוררים רוסים מהמחצית השנייה של המאה ה- XIX.

40. דמותה החדשנית של שירת ו' מיאקובסקי לילדים.

41. יצירתיות ש' מרשק בתכנית הגן.

42. שירה OBERIU.

43. דמותו של הגיל הרך בשירת א' ברטו.

44. יצירתיות I. Tokmakova.

45. המגמות העיקריות בהתפתחות השירה המודרנית לילדים.

46. ​​שירה זרה בתכנית הגן.

47. משוררים פולנים לילדים.

48. משורר הילדים האהוב עליי.

- & nbsp– & nbsp–

54. ניתוח השוואתי של סיפוריהם של נ' נוסוב ו-ו' דרגונסקי.

55. הנושא של ילדות "מקופחת" בספרות זרה של המאה ה- XIX.

56. המיומנות של מ' טוויין-סאטיריקן ופסיכולוג בסיפור "הרפתקאותיו של טום TO סוייר".

57. סיפור לועזי מודרני על ילדים.

58. זוכי סופרים של ח.ק. אנדרסן.

59. היווצרות ז'אנרים מדעיים וקוגניטיביים בספרות הרוסית של המאות ה-18-19.

60. קידום הידע המדעי ביצירותיו של ק' אושינסקי.

61. ספר תולדות הטבע הסובייטי של שנות ה-20-1930.

עבודות דומות:

"משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית מוסד חינוכי תקציבי של המדינה הפדרלית להשכלה מקצועית גבוהה" האוניברסיטה הלאומית למשאבי מינרלים "גורני" + 66 + 33 + 50 + 54) LBC 2 (26 + 33 + 60 + 66) P493 האוסף מכיל עבודות של חוקרים צעירים, משתתפי הפורום הבינלאומי-תחרות "בעיות ..."

"1. מטרות לימוד המשמעת מטרת השליטה בדיסציפלינה" תיאוריה ושיטות חינוך גופני של ילדים בגיל הרך "היא להכין את המורים העתידיים של מוסדות החינוך לגיל הרך ליישום החינוך הגופני של ילדים בגיל הרך. חינוך גופני של ילדים בגיל הרך; יצירת מערכת הידע של התלמידים על התוכן והטכנולוגיה של הפעילות..."

"מחלקת החינוך בהנהלת החינוך העירוני צו מחוז שורישכר" כ"ט "אוקטובר 2014 עמ'. מוז'י מס' 529/1 על ארגון רשת מתודולוגית במערכת החינוך של מחוז שורישקר בשנת הלימודים תשע"ה. בהתאם לתקנה "על המרכז האנליטי והמתודולוגי לאיכות החינוך של אגף החינוך במינהל מחוז שורישקרסקי הגיבוש העירוני", תכנית העבודה של אגף החינוך במינהל מחוז שורישקרסקי הגיבוש העירוני, עם ... "

"משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית מוסד חינוכי תקציבי של המדינה הפדרלית להשכלה מקצועית גבוהה" האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של ירוסלב על שם ק"ד אושינסקי "ע.נ. סלישצ'וב גיאוגרפיה כלכלית וחברתית של אזור ירוסלבסק חלק 2. פוטנציאל משאבים טבעיים. גיאוגרפיה של החווה. "כלכלה חדשה" והארגון המרחבי שלה. יעוד ותכנון שטח חומרי הוראה עבור עבודה עצמאיתירוסלב פורסם בהחלטת UDC 911.37 (470.316) ... "

"ISSN 1728-5496 KHABARSHY BULLETIN" פדגוגיה של yylymdary "סדרה" מדעי פדגוגיה "סדרה מס' 1 (45), 2015 ו. Almaty, 2015 Mazmny Abay atynday תוכן האוניברסיטה הפדגוגית Azalta KAZIRGI BILIM BERUDI M \ SELELERS PROBLEMS OF CONTEMPORARHY EDUCATION KHABARSHY Kenesbaev S.M., Oralbekova A.K. בעיות אינטגרציה של טכנולוגיית מידע ותקשורת בסדרה הראשית "פדגוגיה של Yylymdary", חינוך הרפובליקה של קזחסטן מס' 1 (45), 2015. Abildabekova D.D., Arymsaov U.T., Maubekova A.Sh., Iisova A.M ...."

"FSBEI HE" הקונסרבטוריון הממלכתי של פטרוזבודסק על שם א.ק. גלזונוב "תיק הפעילויות המקצועיות של הפרופסור בכיתת הדומרה של המחלקה לכלים עממיים של הפקולטה לביצוע Klimenko Natalya Petrovna Petrozavodsk תוכן תיק כרטיס ביקור של מורה. העתק תעודת ההשכלה .. העתק מסמך סיום הקורס לתואר שני .. העתק תעודת פרופסור חבר ... העתק תעודת הפרופסור .. תעודת ניסיון בהוראה .. אקדמי ... "

"תואר מועמד למדעים פדגוגיים בהתמחות: 13.00.01 - פדגוגיה כללית, תולדות הפדגוגיה והחינוך. הרלוונטיות של נושא המחקר A.P. קוצ'טובה נובעת מהצורך לפתור את בעיית החינוך החברתי של מתבגרים שנותרו ללא טיפול הורים. המדע הפדגוגי המודרני משלם בבירור לא מספיק ... "

"מחלקת החינוך של העיר מוסקבה מוסד חינוכי תקציבי ממלכתי של השכלה מקצועית נוספת (הכשרה מתקדמת) של מומחים של העיר מוסקבה. המרכז לחינוך מתמשך לאמנות. .. "

"חינוך בראי המכרז UDC 37.01 קורשונובה נטליה ליאונידובנה מועמדת לפדגוגיה, פרופסור חבר, ראש המחלקה לפדגוגיה, המכון הפדגוגי הממלכתי אוסורי, [מוגן באימייל], חינוך אוסוריסק בראי המכרז קורשונובה נטליה ליאונידובנה מועמדת לפדגוגיה, מרצה בכיר, ראש הקתדרה לפדגוגיקה של המכון הפדגוגי הממלכתי של אוסוריסק, [מוגן באימייל], Ussuriisk E D U C A T I O N IN T H E G E N D E R M I R R O R בשנת 2008 ב ... "

"בעיות עכשוויות של חינוך וחינוך על סף המאה ה-21 סמארה משרד החינוך של הפדרציה הרוסית Samara State University Psychology הפקולטה לפדגוגיה בעיות עכשוויות של הכשרה ומאמר של Samara education OF THE Interscience של הפדרציה הרוסית" אוניברסיטת "BBK 74.2 A 43 UDC 371.0 בעיות בפועל של חינוך וחינוך על סף המאה ה-XXI. אוסף מאמרים מדעיים בין אוניברסיטאי / אד. מ.ד. Goryacheva, T.I ...."

"מוסד חינוכי תקציבי ממלכתי לחינוך מקצועי נוסף, המרכז להכשרה מתקדמת של מומחים של סנט פטרסבורג" מרכז אזורי להערכת איכות החינוך וטכנולוגיות המידע "אוסף עבודות אולימפיאדה משולבות לבוגרים בית ספר יסודיסנט פטרסבורג UDC 372.4 C 23 סוקרים: Lozinskaya Nadezhda Yurievna - מועמדת למדעים פדגוגיים, סגנית מנהלת לעבודה מדעית ומתודולוגית של המוסד החינוכי התקציבי של המדינה להשכלה מקצועית גבוהה של מחוז IMTs Kolpinsky ... "

"BEOHIK Mazyrskaga dzyarzhaunaga pedagogue at sh v er stta I. P. Shamyakina Navukovy chaots Vydaetstsa z sakavika 1999 יציאה 4 פעמים בשנה № 4 (41) 2013 ZMEST Mozyr State Pedagogical University שד על שם I.UKIYA I.UKYA שנים א.ג. Bodyakovskaya EA, Androsova KV ניתוח איכות המים מהבארות של הכפרים של אזור ז'לובין בתקופת האביב-קיץ Valetov VV, Bakharev VA שמורת הנוף הרפובליקנית "נקיקי Mozyr" כאובייקט ... "

"פדגוגיה הנדסית UDC 377: 378 בסיס מדעי ותרגול של חינוך מקצועי בעל אוריינטציה חדשנית S.I. דבורצקי1, נ.פ. Puchkov2, E.I. Muratova1, V.P. מחלקות Tarov3: "ציוד טכנולוגי וטכנולוגיות מזון" (1), "מתמטיקה גבוהה יותר" (2), "הנדסה וטכנולוגיה של תעשיות בניית מכונות" (3), TSTU מילות מפתח וביטויים: פעילות חדשנית; מוכווני חדשנות חינוך מקצועי; פוטנציאל חדשנות; מחקר..."

"אושרה על ידי מנהל האסיפה הכללית של המוסד החינוכי התקציבי הממלכתי של בית הספר העל יסודי ס. קולקטיב העבודה מאי _ ש.נ פלקסין 30/05/2014 גן ילדים סניף אובסינסקי מס' 8 "זרנישקו" וגן יחידת המבנה "ליבנה" GBOU SOSH s. Mayskoye עבור 2013-2014 שנה אקדמית 1. מאפיינים כלליים של מוסדות חינוך לגיל הרך מאפיינים פורמליים של מוסדות לגיל הרך 1.1. מידע גן ילדים סניף אובסינסקי מס' 8 "זרנישקו" והיחידה המבנית על הקמת יחידת הגנים "ליבנה" גבו סו"ש עם ...."

"UDC 37.017.4 רכיבים של כל התהליך הפדגוגגי ליצירת התרבות המשפטית של סטודנטים NS גזיזובה, מועמדת למדעים פדגוגיים, משחק פרופסור חבר אוניברסיטת המדינה על שם שאקרים (סמיי), תקציר הרפובליקה של קזחסטן. סוגיות החינוך המשפטי של תלמידי בתי ספר תיכון נחקרו באופן נרחב ומקיף. יחד עם זאת, בעיית היווצרות התרבות המשפטית של התלמידים בתהליך הפדגוגי האינטגרלי של בית הספר לא הייתה נושא מיוחד..."

"מסקנה מועצת עבודת גמר D 850.007.06 במוסד החינוכי התקציבי של המדינה להשכלה מקצועית גבוהה של מוסקבה" האוניברסיטה הפדגוגית בעיר מוסקבה "על התזה AKSENOVA אלכסיי מיכאילוביץ' לתואר דוקטור לחינוך אישור מקרה מספר _ החלטת מועצת הדוקטורט מיום 14 בינואר, № 104 על הענקת התואר האקדמי של דוקטור למדעי הפדגוגיה של אלכסי מיכאילוביץ' אקסיונוב, אזרח הפדרציה הרוסית.

"דו"ח רשמי על הפסטיבל הכל-רוסי הראשון של התחרות של מורי שירה ודיבור Agin MS, Brusser AM, Rudin LB הארגון הציבורי הכל-רוסי "האקדמיה הציבורית הרוסית לקול" (נשיא - LB Rudin) ב-13-14 במרץ התקיים אירוע משמעותי למדע, תרבות וחינוך רוסית - הסיבוב השני (במשרה מלאה) של ה-All-First All- התקיים פסטיבל התחרות הרוסי למורים לקול ולדיבור. נזכיר לכם שבהקשר של חינוכית ורפורמיסטית..."

"Vesmanov D.S., Vesmanov S.V. - קריירה של מורה במוסקבה: ניתוח מחקר סוציולוגי. 1. מהי קריירה והאם היא בתחום החינוך? סוציולוגיה של מקצועות כוללת רופאים, מורים, כמרים ועורכי דין מ"המקצועות הקלאסיים" המסורתיים. בעולם האנגלו-סכסוני, עצם מקצוע ה"תואר" הצביע על היוקרה הגבוהה והמעמד החברתי הגבוה של מי שנכנסו לקטגוריה זו. נציגי המקצועות הללו נתפסו כמכובדים ביותר..."

"מוסד חינוכי עירוני" בית ספר תיכון מס' 5 בקוריאז'מה "תכנית עבודה שנתית לשנת הלימודים תשע"ג תכנים: 1. מבוא. המטרה האסטרטגית של צוות המוסד החינוכי ... 2. ניתוח התהליך החינוכי של מוסדות החינוך בשנת הלימודים תשע"ב 2.1. ארגון הפעילויות החינוכיות .. 2.2 פעילות צוות ההוראה לשיפור איכות התהליך החינוכי .. 2.3. ארגון העבודה החינוכית .. 2.4. ארגון הבריאות והבטיחות התעסוקתית ... "

"מוסד חינוכי בתקציב המדינה להשכלה מקצועית גבוהה של העיר מוסקבה" 978-5-91879-309-1 האוסף הוכן על ידי המחלקות לדיסציפלינות המשפט הפלילי והפלילי ... "

2016 www.site - "ספרייה אלקטרונית בחינם - ספרים, מהדורות, פרסומים"

החומרים באתר זה מתפרסמים לסקירה, כל הזכויות שייכות למחבריהם.
אם אינך מסכים שהחומר שלך פורסם באתר זה, אנא כתוב לנו, אנו נמחק אותו תוך 1-2 ימי עסקים.

בספרות כיום יש מספר עצום של ז'אנרים ליריים וגם של פרוזה. לכולם יש מאפיינים ומאפיינים ייחודיים משלהם. אבל מאמר זה מוקדש רק לז'אנר פרוזה אחד - הסיפור. וננסה לענות על השאלה מהו סיפור.

הַגדָרָה

ז'אנר מספר סיפורים פרוזה קטנהמאופיין בנפח קטן ובאחדות אירועים אמנותיים... לסיפור יש בדרך כלל קו עלילה אחד עם מצב קונפליקט ומעט שחקנים. לכן, התשובה לשאלה מהו סיפור היא די פשוטה: העבודה הזו בפרוזה היא פחות בנפח מסיפור ורומן.

סיפור ונובלה

לא פעם עולה השאלה: במה שונה סיפור מסיפור קצר? לשניהם אותם מאפיינים. יש גם שם אחר לסיפור הקצר - סיפור קצר... אבל כמה זה נכון?

רוב חוקרי הספרות הרוסים סבורים שסיפורים קצרים וסיפורים קצרים הם שמות שונים לאותו ז'אנר. אז, פעם ברוסיה, הסיפור הקצר התחיל להיקרא סיפור. לדעה זו שותפים חוקרי הז'אנרים האירופיים הקטנים B. Tomashevsky ו-E. Meletinsky. לכן, בעתיד במאמר, המושגים סיפור קצר וסיפור ישמשו כשוות ערך.

הופעת הסיפור

בתשובה לשאלה מהו סיפור, יש צורך לפנות להיסטוריה של מקור הז'אנר הזה. הסיפור מוצא את מקורו באגדה, אגדה ואנקדוטה. למרות שזה שונה מהם באופן משמעותי. הז'אנר מפריד מהאנקדוטה את האפשרות של לא רק עלילה קומית, אלא גם סנטימנטלית עם עלילה טרגית. באגדה, בניגוד לסיפור, נוכחים תמיד דימויים אלגוריים ואלמנטים מחזקים. אגדה בלתי אפשרית בלי אלמנט של קסם, שאינו אופייני לרומן.

פיתוח הז'אנר

מקור הנובלה באירופה בתקופת הרנסנס. וגם אז נקבעו מאפייניו העיקריים: סכסוך דרמטי, תקריות חריגות, אירוע ששינה את חייו של הגיבור. כאלה הן יצירותיהם של בוקאצ'ו והופמן. סיפורים על בעלי חיים היו עדיין יוצאי דופן לתקופה זו, העיקרית שחקניםהיו אנשים.

כל עידן תרבותי בא לידי ביטוי בספרות, ולכן בז'אנר של הרומן. לכן, בתקופה הרומנטית, הסיפור רכש מאפיינים מיסטיים. יחד עם זאת, לקריינות אין אוריינטציה פילוסופית, פסיכולוגיות ופנייה אל שלום פנימיגיבור. המחבר נשאר מרוחק מהמתרחש, לא נתן הערכות ולא הביע את דעתו.

לאחר שהריאליזם חיזק את מעמדו ופלש לכל הז'אנרים הספרותיים, הסיפור הקצר, כפי שהיה במקור, חדל להתקיים. העקרונות הבסיסיים של הריאליזם - תיאוריות ופסיכולוגיות - היו זרים לחלוטין לרומן. זו הסיבה שהז'אנר מתחיל להשתנות. אז, במאה ה-19, זה הופך לסיפור. מאותו רגע, השאלה מהו סיפור הופכת לנכונה, שכן בתקופה זו מופיע המונח הספרותי עצמו.

מאמרים והערות על ז'אנר חדש מופיעים ברוסיה. אז, N.V. גוגול באחת מיצירותיו על ספרות קורא לסיפור סוג של סיפור, המתאר אירוע רגיל בחיים שיכול לקרות לכל אדם.

רק ב-1940, הסיפור סומן כז'אנר ספרותי מיוחד, שונה מסיפור קצר, שיש בו כמה שורות עלילה, ומאמר פיזיולוגי, שהוא תמיד עיתונאי ומכוון לתיאור.

תכונות ז'אנר

ככלל, הסיפור מספר על איזה רגע או אירוע בחייו של אדם. אבל העיקר בקביעת הז'אנר הוא לא נפח היצירה ולא מספר קווי העלילה, אלא התמקדות המחבר בקיצור.

למשל, הסיפור "יוניך" (א.פ. צ'כוב) בתוכן (תיאור כל חייו של הגיבור) קרוב לרומן. עם זאת, הקיצור שבו מציג המחבר את האירועים מאפשר לנו לקרוא ליצירה סיפור. בנוסף, המטרה של צ'כוב זהה - דימוי השפלה הרוחנית של האדם. בהקשר זה, הביטוי "סיפור קצר" מיותר, שכן הספציפיות הז'אנרית של הסיפור מחייבת אותו להיות קצר ביותר.

מאפיין אופייני לסיפור הוא תשומת לב לפרטים. בשל קוצר הנרטיב, כל נושא אליו הקדיש המחבר תשומת לב מיוחדת הופך למפתח להבנת משמעות היצירה. לפעמים אפילו לגיבור של סיפור יכול להיות פחות חשיבות מפרט שנראה חסר חשיבות. אז, בסיפור "חור וקליניץ'" מאת I. S. Turgenev, המתנות שהחברים הציגו זה לזה חושפות את הדמויות של הדמויות: קאליניץ' הכלכלית נותנת מגפיים באיכות טובה, והחור הפיוטי - חבורה של תותים.

בשל הנפח הקטן, הסיפור תמיד אחיד מבחינה סגנונית. לכן, המאפיין העיקרי שלו הוא הקריינות מאדם אחד (או המחבר, או הגיבור, או המספר).

תְפוּקָה

לפיכך, ז'אנר הסיפור סופג את המאפיינים של כל התקופות התרבותיות שעברו. כיום הוא ממשיך להתפתח ולרכוש עוד ועוד תכונות חדשות. גם הזנים של הסיפור מתפתחים: פסיכולוגי, יומיומי, פנטסטי, סאטירי.