עוד פוסט לשחזור.
הגיבורה
הדבר המדהים הוא התהילה. מישהו נאבק שנים על גבי שנים ללא הועיל להכריז על עצמו, ועבור מישהו, תהילת עולם מיותרת נופלת לפתע על כתפיו ונדבקת בחוזקה, והנסיבות של השגת אלמוות בטעות זו יכולות להיות מאוד לא נעימות.
אז ביום אחד לא יפה במיוחד, אבל בהחלט לא מבוסס בסוף המאה השלוש-עשרה, הנציח אדון איטלקי אציל מסוים, בכעס של קנאה, את אשתו בתנועת יד אחת: הוא הרג אותה על ידי פירור שלה עם חרב. לולא הוא בעצמו השאיר את האישה האומללה לזכר העם, אלא המשורר, אבל אלו כבר זוטות, כי אלמלא הרצח עצמו, למשורר לא היה מה לכתוב. .
(פאולו, פרנצ'סקה, דנטה ווירג'יל - איור ל"קומדיה האלוהית")
הקוראים הממולחים ביותר כבר הבינו שהמשורר היה דנטה, ג'נטלמן איטלקי זועם - לא אחר מאשר ג'ובאני (ג'יאנצ'וטו) מלטסטה, המכונה צולע, והקורבן האומלל שלו - פרנצ'סקה דה רימיני, לבית דה פולנטה.
לפי החוקרים, כל הסיפור הזה קרה ככל הנראה בין פברואר 1283 (כשפאולו חזר לרימיני) ו-1284. בכל מקרה, בשנת 1286, ג'יאנצ'וטו התחתן בשנית, דבר המאושר על ידי ראיות תיעודיות, ואין זה סביר שהוא עשה זאת מיד לאחר פשעו.
טביעת רגל באמנות
הסיפור של פאולו ופרנצ'סקה היום הוא אחת מטרגדיות האהבה המפורסמות בעולם. עם זאת, בניגוד לסוחטי דמעות כמו "אותלו, המור מוונציה" או "רומיאו ויוליה", הסיפור הזה לא נראה לעולם כיצירה ספרותית נפרדת. הקורא פוגש לראשונה זוג אוהבים אומללים בקומדיה האלוהית של דנטה, שם סיפורם נחקר בקנטו החמישי של התופת.
יש לומר שניתן להגדיר את יחסו של דנטה לנרצחים, אם לשפוט לפי הקומדיה האלוהית, כדו-משמעי. הוא הציב אותם לא בגן העדן ואפילו לא בטהרה - אבל עדיין לא ישירות בגיהנום, אלא ממש בתחילת הדרך אליו. ברור שהמשורר אהד אותם, אבל לא יכול היה לאשר בגלוי ניאוף - החברה לא תבין, ולדנטה היו די והותר בעיות איתו.
בתי משפט לחגים
די בנאלי, כך נראה, נושא הניאוף, מעטים מהאנשים היצירתיים נותרו אדישים במקרה זה. לסיפורם של פאולו ופרנצ'סקה הגיב בוקאצ'ו, גבריאל ד'אנונציו צורפה אליו, סופרים ומשוררים בוקר, גייז, בלוק, המלחינים צ'ייקובסקי ורחמנינוב, כמו גם אמנים ומאיירים רבים - למשל, אינגרה ודורה יכלו לא לעבור לידה. 
אם הכשרון הפיוטי של דנטה אשם, או שיש משהו מיוחד ברצח הביתי הזה על רקע קנאה, זה לא כל כך ברור, אבל העובדה נשארת בעינה: נפשם של אנשים עד היום לא תירגע בניקוד הזה.
לדוגמה, ביוני 1992 התקיימה ברוונה סקירה פומבית של ההיסטוריה של פאולו ופרנצ'סקה. אירוע זה נועד להחזיר כמה שיותר קרוב למציאות את הנסיבות שהובילו לטרגדיה, והיה משפט אמיתי של ג'יאנצ'יוטו - עם מאשימים, עורך דין וכל מה שנסמך על בית המשפט. נכון, הנאשם עצמו לא היה שם, אבל מדובר בזוטות, בהתחשב בכך שחקירת הרצח איחרה במשך כשש או שבע מאות שנים.
אגב, היוזמה הזו הכעיסה נורא את פירנצה, שמסתכסכת עם רוונה כבר מאות שנים בגלל דנטה. נזכיר כי הראשון שלח את המשורר הגדול לגלות לכל החיים, והשני, להיפך, הגן עליו, והקומדיה האלוהית החלה בפירנצה, אך הושלמה ברוונה. אף אחת מהערים לא הולכת לוותר על עמדותיה במאבק על המורשת ובעיקר, אפרו של המשורר לא הולך, כך שאין סוף להתכתשויות ולטענות ההדדיות עד היום.
אז, הציבור הפלורנטיני לא איחר להכריז על האירוע כעל ניבול פה שמטרתו להכפיש את אחת היצירות הפואטיות היפות ביותר של האנושות, וגם דרש להשאיר את שרידיו של המשורר הגדול לבד. העובדה היא שכל האקשן התרחש בכיכר פרנסיס הקדוש, חמישים מטרים מקברו של דנטה. עם זאת, רוונה לא התייחסה לטענות, אז האירוע התרחש.
במאי 2010 נערך משפט נוסף של ג'יאנצ'יוטו. הפעם זה קרה ברימיני, בפאלאצו ארנגו, שנמצא בפיאצה קאבור ממש במרכז העיר. גם הפעם התהליך היה פתוח, אך הוא לא התקיים כפעולה עצמאית, אלא במסגרת " ימי ההנצחה הבינלאומיים של פרנצ'סקה דה רימיני", המתקיימים משנת 2007 וכוללים סמינרים לסטודנטים ומורים, יריד ימי הביניים במרכז העיר, טיולים למקומות הקשורים להיסטוריה זו ועוד ועוד.
אחד מכל שני אנשים
Ferruccio Farina, רכז The Days, פרופסור באוניברסיטת אורבינו, עיתונאי וסוציולוג, מתמודד עם תופעת פרנצ'סקה דה רימיני כבר שנים רבות. הוא מאמין שכיום אי אפשר לדבר על גיבורה אחת, מכיוון ששתי פרנצ'סקה שונות קיימות זה מכבר. האחת היא האמיתית, מה היא הייתה וכיצד דנטה אליגיירי הציג אותה בפני בית המשפט הציבורי: דוגמה מצערת כיצד לא לפעול בחיי הנישואין. אישה רגילה, אין מלאך בבשר. פארינה כותבת: היא מעולם לא הייתה יפהפייה, ובהתחלה האמנים הציגו אותה כך - עם מאפיינים לא נעימים למדי.».
(לפי חוקרים, האישה מימין היא פרנצ'סקה דה פולנטה דה רימיני האמיתית)
פרנצ'סקה השנייה היא פרי דמיונם של קוראי הקומדיה האלוהית. אשה בוגדנית, שיש לה בשפע בכל עת, הפכה לגברת יפהפייה, ליופי ובכלל לאידיאל של אהובה, שיכולה להתחרות עם ביאטריס ולורה פטררק של דנטה. " היא הפכה לילדה חכמה חסרת חת וליפהפייה נועזת עד הסוףהמאה ה-17 - מאז, היא נפרדה סופית מה"קומדיה האלוהית" והפכה לדמות עצמאית בתפיסה האנושית».
היה לא היה
באופן פרדוקסלי, למרות עובדת הניאוף, פרנצ'סקה מזוהה לעתים קרובות עם המושגים של "נאמנות" ו" אהבה נצחית", בעוד שבתקופת איחוד איטליה, היא הפכה כמעט לסמל של חופש בקרב כמה פטריוטים. באופן כללי, כשם שדון קישוט ייחס תכונות חסרות תקדים לדולצ'יניאה שלו, כך המעריצים של הגיבורה שלנו פינטזו פרטים רבים על הטרגדיה, שלא הוזכרו במקור.
לדוגמה, רעיון נפוץ הוא נישואים בכפייה. באופן כללי, כן, נישואיה של פרנצ'סקה חתרו למטרות פוליטיות: אביה, שליט רוונה, רצה להתחתן עם מלטסטה ובכך לזרוק גשר מרכושו לרימיני, ואף יותר, למונטפלטרו. עם זאת, אין ראיות לכך שפרנצ'סקה התעלפה בסלידה מבעלה או שבזמן החתונה היא הייתה מאוהבת חזק בגיסה או בכל אדם אחר.
הבגידה של פרנצ'סקה מיד לאחר החתונה היא גם, ככל הנראה, פולקלור, כי בזמן המוות הייתה לפרנצ'סקה ולצולע בת מתבגרת. אין זה סביר שאוהבים הצליחו להסתתר במשך יותר מתריסר שנים. והסיפור עם הצוהר, שדרכו טיפס לכאורה פאולו הנסום הנשוי הארוך והתקיף אל המאהבת שלו, לא מחזיק מים כלל.
מי שלא הספיק, הוא איחר
באופן כללי, זה טיפשי להכחיש: רק העצלנים לא העלו השערות על הטרגדיה הזו. שרשויות העיר רימיני, שנפלו עד אז, יכלו להרוויח כסף טוב על שמה של פרנצ'סקה דה פולנטה, הושמעה עוד במאה התשע-עשרה על ידי העיתונאי הצרפתי שארל איריארטה. הם הקשיבו לרעיון שלו, והכל התברר כמו שצריך: ילידת פולנטה היום מזוהה מאוד עם רימיני, ולא עם שלה. מולדת קטנהואפילו לא עם רוונה.
(Gradara, החדר של פרנצ'סקה. צילום על ידי gradara.org)
גראדרה השכנה עשתה רעש ו"הניחה" את הטרגדיה בטירתה המפוארת, אם כי אין עדות לכך שהסיפור התרחש שם. בסנטרקאנג'לו די רומניה השנים האחרונותחולק בגלוי על זכותה של גראדרה לשחק את התפקיד של סצנה, אבל אותם מבנים ביזנטיים שבהם, לפי ההיסטוריונים המקומיים, הפעולה התרחשה, לא שרדו בסנטרקאנג'לו ובטירה העירונית, למרות שהייתה שייכת לאותה משפחת מלטסטה , נבנה הרבה יותר מאוחר. בנוסף, יש לו מראה די לא ברור ואין לו את הצוהר המפורסם בכלל, שאליו מוקדשת תשומת לב כה רבה באופן בלתי סביר.
במילה אחת, כל אחת מהערים גוררת שמיכה על עצמה - הרי האגדה מושכת תיירים, ותיירים מביאים כסף. ציטוט של משורר גדול אחר מתייחס לתיירים עצמם: "אה, זה לא קשה לרמות אותי, אני עצמי שמח להיות שולל". למעשה, "הקומדיה האלוהית" - המקור הכתוב היחיד שמספר על הסיפור הזה - היא צודקת יצירה ספרותית. דנטה היה משורר, ולכן לא יכולה להיות שאלה של ראיות רציניות במקרה זה.
פּוֹלִיטִיקָה
בנתיים ב בתקופה האחרונהבקרב היסטוריונים, הגרסה לפיה רצח פרנצ'סקה לא בוצע מתוך קנאה, אלא מסיבות פוליטיות בנאליות, הופכת פופולרית יותר ויותר. המצב בפוליטיקה באותה תקופה היה קשה מאוד, ומה שנקרא נישואים בעלי חשיבות אסטרטגית היו נפוצים מדי. לדוגמה, במשפחתה של דה פולנטה, בהקשר זה, פרנצ'סקה לא הייתה מוגבלת לאחד: היא אָחהיה נשוי באותו אופן למדלנה, אחותם הצעירה של אותם פאולו וג'יאנצ'יוטו.
ג'ובאני מלטסטה היה מעוניין באופן חד משמעי להוציא מהדרך אח צעיר נאה ומצליח יותר מבחינת צמיחה בקריירה, שכבר ציין אז האפיפיור. ושהאישה שלך תסבול - הדבר העשירי, כמה זמן למצוא אחרת. יתרה מכך, לא היו ארגונים להגנה על נשים מאלימות במשפחה ופשוט המושג "זכויות נשים" באותם ימים.לכן, בהחלט יתכן שבין פאולו לפרנצ'סקה כלל לא היה רומן אהבה, אבל זה פשוט לקח איזושהי סיבה "הגונה" לרצח אחים.
עדות חשובה לכך שהרצח של פאולו ופרנצ'סקה יכול להיות פוליטי היא, אגב, עצם העדר מקורות תיעודיים. מאז 1295 הפכו בני הזוג מלטסטה לבעלים מלאים של רימיני במשך זמן רב, מה שנותן להם כוח מוחלט על הארכיונים ואפשרות להשחיר את כל מה שליבם חפץ בהם - קודם כל, כמובן, לכלוך על עצמם.
עם זאת, אתה לא יכול לסתום את הפה לכולם. השיר החמישי של "גיהנום" כתב דנטה לפני שהגיע לרוונה, שם יכול היה לשמוע אותו משפתי קרוביה של פרנצ'סקה. זה אומר רק דבר אחד: סיפורם של שני האומללים כבר הספיק אז לקבל מספיק פרסום כדי שהמשורר שנמצא בצד השני של הארץ ידע עליו.
במילה אחת, עד שלא ממציאים מכונת זמן, לא ניתן לברר בדיוק מה בדיוק קרה בסוף המאה השלוש עשרה במשפחת מלטסטה. כאן נסיים.
השיחה שלנו התחילה בהיזכרות בידוע עכשיו והפשוט מאוד במבט ראשון סיפור אהבהמסופר על ידי דנטה פרנצ'סקה דה רימיני. כמעט חמישים שנה לפני הגעתי לרוונה, בערך בשנת 1275, נישאה פרנצ'סקה, בתו של אדון רוונה, גוידו דה פולנטה הזקן לג'יאנצ'יוטו מלטסטה המכוער, אדון רימיני. היא אהבה אותו חתיך אח חורגפאולו ויחד איתו נהרג על ידי בעל קנאי. דנטה כלל בקנטו החמישי של "גיהנום" את סיפורה של פרנצ'סקה - הצל שלה נסחף במערבולת הרסנית - וסיפור זה זכה לאותה תהודה כמו סיפורם של רומיאו ויוליה, ובמשך שבע מאות שנים דוחס את ליבו של כל קורא " קומדיה אלוהית". דנטה עצמו היה הראשון שחש חמלה מייסרת כלפי האוהבים המסכנים שקראו את הרומן על לנסלוט וג'ינברה ובעקבות גיבורי הרומן חברו לשפתיהם בנשיקה, שהייתה הצעד הראשון לקראת מוות וייסורי מוות. זה היה הוא, לאחר שהאזין לסיפורה של פרנצ'סקה דה רימיני, "נפל כמו שאדם מת נופל". אפיון מצוין של הסצנה הזו על ידי דה סנקטיס ("דנטה מבולבל, הוא עונה כאילו בחלום, כאילו מדבר לעצמו, לא יכול לענות לפרנצ'סקה ובסוף נופל כמו אדם מת; דנטה - הד כואב של הגיהנום - נושא לב אנוש למטה" ...) נראה כביטוי להתרשמות הרגשית של דורות רבים שקראו את Inferno, רושם שיימשך לאורך הדורות.
שאלתי את דנטה מדוע, בין זוועות גיהנום דמיוני וכל הזוועות האמיתיות של עידן אכזרי, גורלם של פרנצ'סקה ופאולו עשה עליו את הרושם הגדול ביותר וגרם לו לתקן את הרושם הזה לעולם בסיפור שאין שני לו. בקצרה, בפשטות ובעוצמה מרשימה.
השיב המשורר כי לאחר שלמד על אהבתה ומותה של פרנצ'סקה, הוא לעולם לא יוכל להתחמק מההערצה לנשגבות האהבה הזו ומהזיכרון הנוגה של גורלה. דנטה התבונן בסבל הבלתי נסבל של איטליה כולה, לבו הכיל את הסבל של העולם כולו, הוא שרד את קריסת האידיאלים של הג'יבלין הפלורנטיני, איבד תקווה לראות את עיר הולדתו, הכיר במרירות הגלות, אבל עולמי ואישי. האבל לא הסתיר את דמותה הנוגעת ללב של פרנצ'סקה ואת החמלה קורעת הלב לגורלה. בניסיון להסביר את עוצמת התחושה הזו, דנטה אמר שפרנצ'סקה ופאולו לא היו משתתפים בתככים פוליטיים, סכסוכים דתיים ושושלים. הם היו קורבנות של תככים והתנגשויות כאלה. ערך הרגשתם, ערך חייהם הוא הערך של חיים אינדיבידואליים, ייחודיים.
בשיחה זו עם דנטה באביב 1321 הרגשתי במיוחד את ההכרה של המשורר במציאות ובייחודו של הקונקרטי, המקומי. תחושה זו קירבה את דנטה למי שהתנגדו להפשטה של ימי הביניים של האדם כנושא חטא הקדמון, המשתוקק לישועה בחיק הכנסייה, אדם אחר, קונקרטי, חי, "נומינלי" של הרנסנס.
בהקשר זה דיבר דנטה על ערך הרגע, על קסמו השברירי של המקומי והנעלם, על הרצון לשמר אותו, על הרצון שמהווה את נשמת השירה. קשה לי כעת להעביר את דבריו של דנטה, הוא לא דיבר בטרטים, אבל הבנייה של ביטויים, אינטונציה, אפנון קול, הבעות פנים קירבו את דבריו לדיבור פיוטי, שרק יכול היה לבטא את הרבגוניות של המתרחש. נזכרתי באופן לא רצוני בפרידה הנוגה שהובעה בקומדיה האלוהית מפטירתו של היום לנצח. בקנטו השמיני של "פורגטוריון" יש שורה חדורת עצב מפויס על "צלצול רחוק, כמו בכי על יום מת". ומיוחד באותה מידה הוא האושר האישי, ועצוב באותה מידה הוא הארעיות שלו. וככל שעצוב יותר, כך הוא מלא יותר, ייחודי ואינדיווידואלי יותר.
רציתי לשאול את דנטה מדוע הארכיטקטורה הקשה והקשוחה של "גיהנום" עם עונש בלתי נמנע, עם כניעה מוחלטת של החוטא לגורל המשותף, משולבת עם השתתפות עדינה בגורלה האישי של פרנצ'סקה, רחוקה כל כך מההרשעות והאהדה של המשורר שאיכלס את מעגלי הגיהנום, המונחה על ידי נורמות הברזל הנובעות מאמונות אלו. כיצד משולבת ההתנצלות על אהבתה של פרנצ'סקה עם עונשו החמור של החוטא? לאן מובילה ההתנגשות הזו של פואטיקה, חמלה פואטית לאהבה ארצית חולפת והפתוס של האדריכלות העולמית? האם יש כאן רוח של עידן חדש, שעדיין לא הגיע, אבל כבר מתקרב?
דנטה לא ענה לי מיד. אדרבא, לא הוצאתי מיד מדבריו את התשובה לשאלה זו, שאמנם לא נשאלה בצורה ישירה, הרחק מראשית המאה ה-14, שבה נתתי אותה כעת. דנטה דיבר על ידידו גווידו קוואלקנטי, מחברו של קנזונה האהבה המפורסם, ועל נושא האהבה והיחס אליו בחיבורים פילוסופיים ותיאולוגיים מימי הביניים. בהדרגה התבהר הרעיון שלו, קרוב מאוד למושגים של הרנסנס. דנטה נזכר במחלוקות הספרותיות של סוף המאה הקודמת, אבל הזיכרונות הללו, עם כל עומקם הפילוסופי, נותרו אוטוביוגרפיים. מה שאמר המשורר על סונטות האהבה שלו, על "החיים החדשים", על שיריהם של קוולקנטי ומשוררים אחרים של אז, התמזג עם סיפור הדחפים האישיים של השירה. ומעל הכל על ביאטריס.
בתורו, האבולוציה של האהבה עצמה לא הופרדה בהזכרות הללו מהאבולוציה של פילוסופיית האהבה. דנטה דן בפילוסופיית האהבה כפי שהיא נפרשה בכמה מחיבורי ימי הביניים המוכרים לו ובשירת ימי הביניים. היו מעט חיבורים, מעט מאוד. דיון כמעט מתמשך בפילוסופיית האהבה החל מאוחר יותר. קראתי כמה יצירות מהמאות ה-15-16, כולל הערות מאת מרסיליוס פיקינו על "משתה" של אפלטון, "דיאלוגים על אהבה" מאת יהודה אברבנאל, יצירות אחרות שהמשיכו את המסורת הנאופלטונית, אחר כך חרגו ממסורת זו, נמצאו ופורסמו כבר ב- זמננו ("שלנו" בהתייחסות המקורית שלי לזמן, ב-1963) "פילוסופיית האהבה" מאת פרנצ'סקו פטריצ'י, כמו גם ביקורות היסטוריות וספרותיות מודרניות (באותו מובן כרונולוגי), שהוקדשו לרנסנס. מה שדנטה אמר היה מאוד לא מימי הביניים, מאוד תואם את המאות ה-15 וה-16, זה עבר מודרניזציה בלתי רצונית במוחי, מאות וחצי עד מאתיים שנה קדימה, ואני אציג את רעיונותיו של דנטה בצורה כל כך מודרנית, רנסאנסית.
אהבה עילאית - ככל שהיא נשגבת יותר, כך יותר - מבליטה את אישיותו של האהוב, הופכת אותה ללא זהה לכל העולם, שאין לה תחליף. לשאלה הקבועה: "למה אתה אוהב?" - אי אפשר, לפי דנטה, לענות על ידי רישום פרדיקטים, הם משווים את מושא האהבה לאחרים; התשובה היחידה היא: "אתה אתה, אתה לא זהה לאף אחד, אתה היחיד" ...
דנטה לא שכח את תחילת השיחה, הוא חזר לפרנצ'סקה דה רימיני, רגשותיהם של פאולו ופרנצ'סקה היו הסיבה להכללה. אבל עד מהרה הוא נזכר באחת הסונטות שלו, שבה האהבה כבר לא נחשבת כבידוד של גורל הפרט מהמשותף, אלא כנקודת מוצא לשינוי הגורל המשותף:
כל העולם מוצף ברעל ארור;
האנשים הצנועים, האחוזים בפחד, שותקים.
אבל אתה, אש של אהבה, אור שמימי,
הורה על ההרוגים בתמימות לקום.
להעלות את האמת, שבלעדיה אין
ולא יכול להיות שלום ביקום.
להמשך תפעול האתר, נדרשים כספים לתשלום עבור אחסון ודומיין. אם אתה אוהב את הפרויקט, תמכו כלכלית.
תווים:
צל וירג'יל בָּרִיטוֹן
דנטה טֶנוֹר
לנצ'יוטו מלטסטה, שליט רימיני בָּרִיטוֹן
פרנצ'סקה, אשתו סוֹפּרָנוֹ
פאולו, אחיו טֶנוֹר
קַרדִינָל הבעת פנים
רוחות רפאים של גיהנום, המשך של מלטסטה.
זמן פעולה - המאה ה- XIII.
פּרוֹלוֹג
אני
מעגל הגיהנום הראשון. סלעים. חוֹשֶׁך. מדפים יורדים אל התהום. הכל מואר רק בזוהר האדום של העננים המהירים במהירות. נשמעות אנחות חסרות תקווה. היכנסו לצל של וירג'יל ודנטה. בהתקרבות אל המדפים, לפני הירידה, הצל של וירגיליוס, כביכול, לא יכול להתגבר על תחושת הפחד ועוצר.
צל וירג'יל
עכשיו אנחנו נכנסים לתהום עיוורת.
אני אקדימה. בוא אחרי!
דנטה
איך אני יכול ללכת כשאתה בעצמך מפחד?
היית תמיכתי עד כה...
צל וירג'יל
הייסורים של הנמקים שם למטה,
הם הביאו חמלה על פניי,
לא פחד. בוא נלך, אל תאט את הקצב...
(הם יורדים במדרגות. עננים שחורים מכסים הכל. חושך מוחלט שולט.)
II
החושך מתפוגג. אזור סלעי מדברי עם אופק מרוחק מואר באור אדום. מימין גובה עם צוק אל התהום. שאגת הסערה הרחוקה והמערבולת המתקרבת של הסובלים. בראש הגבעה, ליד המצוק, מופיעים הצל של וירג'יל ודנטה. בקצה התהום הם עוצרים.
צל וירג'יל
בני, עכשיו אנחנו היכן שהאור נקהה.
הנה מערבולת נצחית, במרדף בלתי פוסק,
מביא איתו נשמות סובלות
והוא מתפתל אותם ומייסר אותם ומכה אותם...
מכל עבר מחפשים אותו
ובלי קרן של תקווה לישועה,
בצער חסר גבולות הם נאנקים ומשתוללים.
דנטה
את מי מענה האוויר השחור?
צל וירג'יל
אנשים שהכפיפו את המוח לתשוקה
אהבה...
המערבולת המתקרבת מטביעה את צל וירג'יל. רוחות הרפאים ממהרות במהירות מפחידה. גניחות, צרחות, קריאות ייאוש. דנטה, מבועת, לוחץ על הסלע. הצל של וירג'יל, כביכול, קורא לצללים שעפים על פניהם. בהדרגה, המערבולת, המתרחקת, שוככת; קהל הסובלים מתדלדל. רוחות הרפאים של פרנצ'סקה ופאולו מופיעות.
דנטה
מי הם שני אלה שכל כך נוחים לרוח?
הו, הייתי רוצה לדבר איתם.
צל וירג'יל
בשם האהבה שמושכת אותם,
בקשו מהם לעשות את רצונכם.
דנטה
(לרוחות רפאים)
צללים עצובים, מיוסרים;
במידת האפשר עבורך, התקרב. מי אתה?
הסבל שלך מעלה דמעות...
ספר לי בזמן שהרוח הרעה שותקת
מאיפה אתה ואיך הגעת לכאן?
(רוחות הרפאים של פאולו ופרנצ'סקה עפות עד לדנטה. עננים מכסים את הבמה.)
קולות של פאולו ופרנצ'סקה
אין צער גדול מזה בעולם
איך לזכור זמנים מאושרים
בחוסר מזל...
(העננים מתפוגגים לאט לאט. הווילון משחרר לאט לאט.)
תמונה I
רימיני. ארמון מלטסטה.
סצנה I
לנצ'יוטו מלטסטה, הקרדינל והפמליה של שניהם.
לנצ'יוטו
התשובה שלי פשוטה. לנצ'יוטו מלטסטה,
בלי לבזבז מילים, הוא ימלא את פקודה של האפיפיור.
לא תחזור לרומא עדיין מתי
אויבי הכס הקדוש יפלו.
(כדי להמשיך)
הערב נעבור לפורלי.
תתכוננו לטיול! מוות לאויבים
אדון חסר תקלות!
מקהלה
מוות לאויבים, גיבלינס!
לנצ'יוטו
(לקרדינל)
ברוך בשם ה'
אני, החרב שלי והצבא שלי.
(הוא נופל על ברכיו. הקרדינל מברך ולאט לאט עוזב עם פמלייתו).
לנצ'יוטו
(לפמליה שלו)
תתכוננו להופעה!
(ההמשך הוסר.)
(למשרת)
תתקשר לאשתי.
סצנה II
(התלהבות של הופעה והתכנסות נשמעת מחוץ לבמה.)
לנצ'יוטו
(במחשבה עמוקה)
שום דבר לא יטביע את מחשבות הקנאה...
קריאת החצוצרה התעוררה, זה קרה,
אש בדם. מלחמה היא כמו חגיגה
מילא את נשמתי בשמחה...
אתגרתי את כל העולם!
ועכשיו... איפה אתה, נלהב לשעבר?
פרנצ'סקה!
פרנצ'סקה, מה עשית לי?
(חושב.)
אבא שלך, כן, אבא, אשם בכל! —
לעזאזל גידו! —
הוא רימה אותך!.. הוא הסתיר את האמת! —
שלחתי את פאולו לגלוי
כמו אביר, קרא לך שלי
אישה ליד המזבח - והוא, ילד,
נכנע לשכנוע הערמומי של גווידו
והוא הסתיר שאני לא פאולו, אלא בעלך.
ואת האמנת!.. ונשבעת
היה נאמן לה'...
לא בשבילי!.. הנה שורש הרע...
הו, אם ידעת שזה לא אח,
היא קראה לי בעל
לפני ה' - אתה, עניו,
אפילו לא הייתי מסתכל על האח פאולו!
אהבה אליו לא תכיר אותי,
אני לבד אשאר נאמן...
אתם מילים נוראיות: "למה, אבוי, למה
האם רימית אותי?" לא הייתי אומר...
צנוע, אולי אתה אני
אז אשמח... ועכשיו? ..
אין ספק, אבוי, אתה אוהב את אחיך...
ותצחק עליי איתו!
פריק צולע, אני יכול להשתוות אליו?
אני קודר, גס רוח, אני ביישן לפני אישה...
ופאולו חתיך, גבוה ומכובד,
כל כך עדין, כל כך ערמומי רומז איתה...
אָרוּר! לא, צריך לאפשר את זה.
ספק וביצוע נוראים...
(חושב.)
ואם... אם זה סתם שטויות
נשמה חולה?.. ולא השתנית?
אז הגלות תרפא את הפצע...
כן! פאולו ייעלם לנצח
ואני עדיין יכול להיות מאושר איתה...
אבל איך אתה יודע? אלוהים אדירים! איך היא!..
לנצ'יוטו, קרא לעזאזל לעזור
להפיץ את הרשת בצורה ערמומית יותר!..
סצנה III
פרנצ'סקה נכנסת.
פרנצ'סקה
האדון שלי קרא לי?
לנצ'יוטו
כן! שקוראים לו...
פרנצ'סקה, אני נכנס הלילה אל הלילה
בקמפיין נגד הגיבלינים, אתה לבד
נשאר לבד...
פרנצ'סקה
כפי שאני מצווה
אדוני. כנוע לרצונך
אני הולך למנזר לזמן מה...
לנצ'יוטו
בשביל מה? ההגנה שלך תהיה
אח פאולו...
למה אתה לא עונה?
פרנצ'סקה
חובתי היא לבצע את הפקודות שלך...
לנצ'יוטו
פרנצ'סקה! הו פרנצ'סקה! בֶּאֱמֶת
אני אף פעם לא שומע ממך
אף מילה של חיבה וברכות? לאמר,
למה המבט שלך תמיד קודר כל כך איתי?
פרנצ'סקה
סינר בעלי, תמיד הייתי
ואני אהיה אשתך הצייתנית.
אני זוכר את החובה ומציית לקדושה
לו...
לנצ'יוטו
לֹא! לא הכנעה, לא! אהבה
אני רוצה את שלך!.. תראה מה
עכשיו המלטסטה האימתנית הפכה לדומה!
לפני הכל רעד לפני,
ביד אחת
צייתתי...
עכשיו, איתך, אני ביישן,
אני חסר אונים...
אוי רדו, רדו מגובהכם
הכוכב שלי!
עזוב את הכפרים האירוניים
איפה הוא ישן, בלי לדעת תאוות,
היופי שלך!
לפחות פעם אחת, זורחת עם קרן שקיעה,
מחובקת בלהבת האהבה,
עלה על החזה שלך!
מתחמם באש התשוקות הארציות,
בניצוץ של אור משמח
תן לי לטבוע!
(פרנצ'סקה שומרת על שתיקה.)
לעזאזל! אתה לא יכול לאהוב אותי.
פרנצ'סקה
סלח לי, אבל אני לא יכול לשקר.
לנצ'יוטו
אתה לא יכול לשקר?
(שולט בכעס שלו)
ובכן, אלוהים יהיה איתך!
(בחיבה)
אני מאמין לך... ניפרד אחרי...
לך ותזכור: אני תמיד אוהב
אני מחכה לך!..
פרנצ'סקה
מתי בעלי יחזור?
לנצ'יוטו
(מסתכל על פרנצ'סקה)
כשהאויבים נופלים... לא לפני... תפסיקו!...
לא... לא... לך...
(פרנצ'סקה עוזבת.)
מתי אחזור? חה, חה, חה!
אתה תדע בקרוב!
(וִילוֹן.)
תמונה II
רימיני. חדר בארמון.
סצנה I
פרנצ'סקה ופאולו. עכשיו ערב.
פאולו
(קורא)
"... גווינבר היפה, לאחר שהסיר את המשרתים והדפים, ישב לבדו. ואז הופיע גליגו, מאיר בכלי נשק, וכורע על ברכיו, אמר לה כך: "תני למשרתת היופי השמימי שלך, מלכה, להביא גיבור. בשמך, הוא השיג מספר הישגים גדולים. הוא בנו של המלך ג'נביס, שמו הוא לנסלוט חסר הפחד, הבלתי מנוצח, "בוא מהאגם". הוא משתוקק ליפול לרגליך!"
אתה חושב שפרנצ'סקה תאפשר
גווינבר עומדת מול לנסלוט שלה?
פרנצ'סקה
הו כן! לא הייתי אוהב אותה
אם רק היא לא ריחמה עליו.
פאולו
ואתה בעצמך, אכזרי...
פרנצ'סקה
שתוק
לא נאמן, שכחת שנשבעת לי
לא זוכר מה אני לא מעז
והאם לא כדאי לי להקשיב?
פאולו
הו פרנצ'סקה!
(פרנצ'סקה מסמנת לו לשתוק. הוא קורא.)
"כאשר המבשר המוקדם של הבוקר צובע את המזרח בגוון של ורדים בהירים בעדינות, כך לחייה של המלכה החיוורת בשם "הזר מהאגם" החלו פתאום לשחק בסומק מתוק. בקושי הנהנה בראשה, גווינבר אפשרה לגיבור לבוא, וגאלגו הביא את מי שהיה פעם אויבו, ועכשיו, חושש ורועד, לא העז להרים את עיניו אל המלכה "...
אוי, כמה מתוקים ומפחידים הם היו...
שַׂמֵחַ!..
(חושב.)
פרנצ'סקה
(במחשבה)
שמח ... אה כן! ..
(שתיקה.)
פאולו
(קורא)
"ואז נשמע קול נפלא של הגברת:" אביר חסר פחד, מה אתה רוצה? "אבל המסכן לא יכול היה להמשיך. "בן האגם" הביט ישר לתוך עיניה. ואז היא ראתה שאין צורך לשאול עוד שהוא רוצה את אותו הדבר שהיא רוצה: להסתכל ולהיאנח בשתיקה נלהבת...
פרנצ'סקה
הו, אל תסתכל עליי ככה... המשך לקרוא!
פאולו
(הוא נופל על ברכיו לפניה ומתייפח.)
פרנצ'סקה
הו, אל תבכה, פאולו שלי, אל תבכה...
שלא ינתן לנו לדעת נשיקות,
בואו ניפרד כאן...
תקופת הנדודים הארצית קצרה,
מהבהבים, כמו רגע, חלומות ארציים!
אל תבכה, במחיר ייסורים ארציים
אושר מחכה לנו איתך שם,
איפה שאין צללים, איפה שאין קשיים,
איפה מקדש האהבה הבלתי נדלה! —
שם למעלה, בקצה העולם,
בזרועותיך מתנשאות
בתכלת של אתר אור
אני אהיה שלך לנצח!
אופרה במערכה אחת, שתי סצנות עם פרולוג ואפילוג. ליברית מאת מ' צ'ייקובסקי.
בכורה של ההפקות הראשונות: מוסקבה, תיאטרון בולשוי, 11 בינואר (24), 1906, בניצוחו של המחבר (באותו ערב עם האביר הקמצן מאת רחמנינוף); שם, 27 בספטמבר 1912, בניצוחו של א' קופר.
תווים:
- צל וירג'יל (בריטון)
- דנטה (טנור)
- לנצ'וטו מלטסטה, שליט רימיני (בריטון)
- פרנצ'סקה, אשתו (סופרן)
- פאולו, אחיו (טנור)
- קרדינל (ללא נאומים)
- רוחות רפאים לעזאזל. סוויטת מלטסטה והקרדינל
הפעולה מתרחשת בגיהנום ובאיטליה של המאה ה-13
תולדות הבריאה
בסתיו 1904, שמונה שנים לאחר שסיים את לימודיו בקונסרבטוריון, נכנס רחמנינוב לתפקיד המנצח של תיאטרון הבולשוי במוסקבה והחל לביים את הרפרטואר הרוסי שלו. פעילותו נמשכה שתי עונות, שבמהלכן לא עזב את ההרכב. בשנים אלו נכתבו האביר הקמצן ופרנצ'סקה דה רימיני. לאחר ההצלחה יוצאת הדופן של אופרת הבחינה שלו, Aleko (1892), פנה המלחין שוב לז'אנר הקאמרי; הוא לא נמשך מהסיכוי להופעה של לילה שלם עם סצנות מקהלה גדולות, שילוב של בלט, עם הרבה שחקנים.
ליברית מאת מודסט צ'ייקובסקי (1850-1916) הדרך הכי טובהגילמה עלילה ששימשה שוב ושוב בעבר במוזיקה - סיפורם של אוהבים מרימיני, שסיפר דנטה (1265-1321) בקנטו החמישי של החלק הראשון ("גיהנום") של הקומדיה האלוהית (1307-1321). משורר גדולמתקופת הרנסנס האיטלקי המוקדם, הוא כתב את יצירתו הגדולה ביותר, המורכבת משלושה חלקים - "גיהנום", "פורגטוריון" ו"גן עדן", במשך שנים רבות, עד מותו.
תוכן החלק הראשון הוא מסעו של המחבר, מלווה ברוחו של המשורר הרומי הקדום וירגיליוס, אל העולם התחתון, המורכב משבעה מעגלים. במעגלים שונים של גיהנום נענשים על חטאים שונים. במעגל השני - ניאוף. בקומדיה האלוהית, דנטה השתמש לעתים קרובות במקורי עובדות היסטוריות. אלה כוללים את סיפור אהבתה של פרנצ'סקה פולנטה מראבנה, שניתנה בנישואים לשליט רימיני, מלטסטה, במטרה לשים קץ לאיבה ארוכת השנים בין משפחותיהם. לפי המנהג של אז, לא מלטסטה עצמו הגיע לרוונה כדי לחזר, אלא אחיו הצעיר, ופרנצ'סקה הייתה משוכנעת שזהו הוא הארוס שלה. סיפורם של פרנצ'סקה ופאולו היה ידוע כל כך באיטליה עד שדנטה לא מתעכב עליו לפרטים.
צ'ייקובסקי התייחס לעלילה הזו בפנטזיה הסימפונית "פרנצ'סקה דה רימיני", המבוססת עליה, שעובדה מחדש לטרגדיה בת ארבע מערכות. מחזאי אנגלי S. Philipps, כתב את האופרה מאת E. Napravnik ב-1902. עם זאת, היה זה צנוע איליץ' צ'ייקובסקי, ליברית מצטיין, מחברם של ליברית רבים לאופרות של אחיו הגדול, דוברובסקי נפרבניק ואופרות ידועות אחרות, שמצא את הפתרון הטוב ביותר. הוא יצר טקסט לקוני ורחב ידיים, המשקף במלואו את הטרגדיה, אבל אין שום דבר מיותר, שמסיח את הדעת מהתפתחות הדרמה, כפי שעשה פיליפס. מוזר שרחמנינוב התחיל לעבוד על "צרפת" שלו לפני נפרבניק - הסיפור הזה כבש אותו כבר ב-1900. במהלך שהותו באיטליה, שם הלך המלחין בקיץ 1900 לחליאפין, שהתכונן באותה תקופה להופעת הבכורה שלו בלה סקאלה בתפקיד מפיסטופלס, הגה רחמנינוב דואט אהבה. עם זאת, החיבור נדחה, והמלחין חזר אליו רק ב-1904, לאחר השלמתו של האביר הקמצן.
הקרנת הבכורה של "פרנצ'סקה דה רימיני" התקיימה באותו יום כמו " מאת אביר קמצן"- 11 בינואר (24), 1906 במוסקבה תיאטרון בולשוי, בניהולו של המחבר.
עלילה
"המעגל הראשון של הגיהנום. סלעים. חוֹשֶׁך. מדפים המובילים אל התהום. הכל מואר על ידי השתקפותם של עננים המהירים במהירות. נשמעות אנחות חסרות תקווה" (להלן, מובאות הערות של קליבר האופרה). הצל של וירגיליוס ודנטה מופיע. הם יורדים בפחד. "הכל מכוסה בעננים שחורים. חושך מוחלט שולט". בהדרגה זה מתפוגג. "אזור סלעי מדברי עם אופק מרוחק מואר באור אדום. מימין גובה עם צוק אל התהום. נשמעים רחש הסערה הרחוק והמערבולת המתקרבת של הסובלים.
הצל של וירגיליוס מסביר לדנטה שמי שהכניע את המוח לתשוקה נמצאים כאן... "המערבולת המתקרבת מטביעה את הצל של וירגיליוס ...
רוחות הרפאים ממהרות במהירות מפחידה. גניחות, צרחות, קריאות ייאוש. דנטה, מבועת, לוחץ על הסלע. הצל של וירג'יל, כביכול, קורא לצללים שעפים על פניהם. בהדרגה, המערבולת, המתרחקת, שוככת; קהל הסובלים מתדלדל. רוחות הרפאים של פרנצ'סקה ופאולו מופיעות." דנטה רוצה לדעת מי הם האומללים האלה. "רוחות הרפאים של פאולו ופרנצ'סקה עפות אל דנטה. עננים מכסים את הבמה".
רימיני. ארמון מלטסטה. לנצ'יוטו יוצא למערכה נגד אויבי האפיפיור. הקרדינל מברך אותו.
לנצ'יוטו מצווה על המשרתים לקרוא לאשתו.
הוא מהרהר בעובדה שהונה את פרנצ'סקה: לאחר ששלח אחריה את האח פאולו, הוא, ביוזמת אביה של פרנצ'סקה, הסתיר שהוא יוביל אותה למזבח רק כנציג של לנצ'יוטו. היא נשבעה לפני אלוהים להיות אשתו הנאמנה של פאולו. רק כשהגיעה לרימיני נודע לפרנצ'סקה שבעלה הוא לא פאולו החתיך, אלא לנצ'יוטו הצולע והמכוער.
ואז נמלטו מילים מרות משפתיה: "למה, אבוי, למה הולכת אותי שולל"...
צנועה, ענווה, היא, אלמלא הונאה הזו, הייתה יכולה להשלים עם גורלה, אבל כעת נפשו של לנצ'יוטו מיוסרת בחשדות: פאולו כל כך יפה, כל כך עדין איתה. לנצ'יוטו רוצה לוודא שאשתו בוגדת. פרנצ'סקה נכנסת. מלטסטה מודיע לה על הקמפיין. היא מציעה לפרוש למנזר למשך היעדרותו של בעלה, אך הוא עוזב אותה בחסותו של פאולו. פרנצ'סקה מוכנה לציית לכל החלטה של בעלה. הייאוש אוחז בו: הוא לא רוצה כניעה, אלא אהבה! אבל פרנצ'סקה לא יודעת לשקר. היא שואלת מתי בעלה יחזור. תשובתו היא כשהאויבים נופלים, לא לפני, אלא לאחר עזיבתה, לנצ'וטו צוחקת בזדון: "מתי אחזור?... אתה תגלה בקרוב!", חדר בארמון רימיני. פאולו מקריא לפרנצ'סקה את סיפורם של לנסלוט וגווינבר היפה. מתרשם ממה שקרא, הוא, ללא יכולת להכיל את רגשותיו, נופל על ברכיו מול פרנצ'סקה ומתייפח. לשווא היא מנחמת אותו: תקופת הנדודים הארצית קצרה, האושר מצפה להם מעבר לגבולות העולם... אבל פאולו דוחה את גן העדן ביופיו האדיר, הוא רוצה אושר עלי אדמות!
הוא מחבק את פרנצ'סקה. "איתך, הגיהנום עדיף מגן עדן", היא מודה. הכל מכוסה בעננים. לנצ'יוטו יוצא מהמעמקים עם פגיון ומשמיע קללה נצחית על מי שהפרו את נדריהם. "עננים מכסים הכל. נשמעות זעקות הקריעה של פרנצ'סקה ופאולו. בתגובה אליהם נשמעות זעקות וזעקות הסבל.
עוד מעגל של גיהנום. "הו, לא קראנו יותר באותו יום!" לזעוק את הצללים של פרנצ'סקה ופאולו ולהיעלם לתוך מערבולת גיהנום. דנטה נופל כאילו מת.
מוּסִיקָה
"פרנצ'סקה דה רימיני" היא אופרה קאמרית, המתקרבת לשיר תזמורתי ולחזנות. תוכן הדרמה מועבר על ידי התזמורת, הפעולה מתפתחת ללא הרף, ללא חלוקה למספרים. זה בולט במיוחד בסצנות הגיהנום שממסגרות את האופרה, שבהן ארוגים העתקים של הדמויות במרקם התזמורתי כאחד המרכיבים, והמקהלה, שרה ברובה ללא מילים, משמשת כצבע גוון.
בתמונה הראשונה, בולטים בפסיכולוגיות עמוקה המונולוג של לנצ'יוטו "שום דבר לא יטביע מחשבות קנאה" והפנייה שלו לפרנצ'סקה "אוי, רד, רד מגובהך, כוכב שלי", מלא געגועים ותשוקה. התמונה השנייה היא הדואט של פרנצ'סקה ופאולו, המתפתח מקריאה מנותקת בשלווה לפרץ של תשוקה שאי אפשר לעמוד בפניה.
פרק הסולו של פרנצ'סקה "אוי, אל תבכה, פאולו שלי", מלא בהרגשה עמוקה, מבוצע לרוב כנאמבר נפרד.
אולי הסיפור הזה לא היה מגיע אלינו,
התמוססות ללא זכר בעבר, כמו סיפורים דומים רבים אחרים, אם
דנטה אליגיירי, שגורש מפירנצה מסיבות פוליטיות, לא מצא מחסה
ברוונה עם גווידו דה פולנטה, אחיינה של פרנצ'סקה דה רימיני.
יפה
פרנצ'סקה היפה חלמה על אהבה. אבל למי אכפת מחלומותיה של בחורה צעירה אם
con לשים את הכבוד והכבוד של שתי משפחות אצילות?
רוסטי_דנטה_גבריאל_פאולו_אנד_פרנצ'סקה_דה_רימיני
בין משפחות
לרימיני ולרוונה הייתה איבה ארוכת שנים. ליישב את המחלוקת בימי הביניים
לאיטליה יכולה להיות רק דרך אחת - להינשא. ואבות למשפחות אצילות
החליט להתחתן עם הילדים. מבין ארבעת בניה של רימיני, האב פרנצ'סקה בחר
בָּכִיר. ג'ובאני, שזכה לכינוי הנכה, התבלט בנטייה אכזרית ונוראה
מראה, ואין זה סביר שפרנצ'סקה תסכים ברצון להינשא לו
נָשׂוּי. כדי שהעסקה לא תתערער, הוחלט לנקוט בתחבולות. ל
בסיום חוזה הנישואין, האח הצעיר ג'ובאני נשלח לראוונה
פאולו חתיך.
פאולו_ופרנצ'סקה__אדוארד_צ'רלס_האלי
פרנצ'סקה התחבבה על הצעיר, והיא בשמחה
עזבה את בית אביה. ורק כשהגיעה לאחוזת רימיני הבינה שהיא הייתה אכזרית
מרומה, בעלה לא היה פאולו נאה ואדיב, אלא נכה אכזרי
ג'ובאנה. עם זאת, האהבה שפרצה בין פרנצ'סקו לפאולו לא
יצא.
לפי מנהגי התקופה, ג'ובאנו, לורד פסארו, היה חייב
לגור במקום שירותו, ומשפחתו הייתה צריכה להיות מחוץ לעיר, ב
טירה משפחתית. טירה זו הפכה עבור פרנצ'סקה לכלא ובו בזמן למקום
פגישות סודיות עם יקיריהם.
פיירבך_אנסלם_פאולו_אנד_פרנצ'סקה
האגדה מספרת שיום אחד ג'ובאנו, חושד
משהו לא בסדר, לא עזב את הטירה, אלא חיכה זמן מה והתפרץ לחדר השינה של אשתו
הרגע שבו נפגשה בסתר עם פאולו. הייתה יציאה סודית בחדר
אבל לפאולו לא היה זמן להשתמש בו. כועס בעל הונאה חוטף
פגיון, מיהר לעבר אחיו. פרנצ'סקה עמדה בין בעלה לאהובה, קיבלה
מכה אנושה לעצמו. זה לא הציל את פאולו, הוא נהרג מהמכה הבאה.
הוא.
אלכסנדר_קבנל_מותם_של_פרנססקה_דה_רימיני_ופאולו_מלסטה_1870
כך אומרת האגדה. עובדות היסטוריות מעידות על סיפור מעט שונה.
פרנצ'סקה באותה תקופה כבר לא הייתה עלמה צעירה ויפה, מנישואיה הראשונים היא
גידל בת. ולא היו פגישות סודיות בינה לבין פאולו. בעוד הזמן רחוק
קוראת ספרים, היא קוראת אותם לפעמים עם אחיו הצעיר של בעלה. זה נמצא בכזה
ברגע שהם נתפסו על ידי ג'ובאנו, ולקחת נשיקה ידידותית להוכחת בגידה,
ללא היסוס, הוא הרג את שניהם.
זה לא מנע מדנטה לשים את המתים בגיהנום, איפה
הם, לפי רצונו של המחבר, חגו, בלי לפתוח את זרועותיהם, במערבולת הנצחית של השטני
אֵשׁ. תשוקת האהבה שהובילה למוות איחדה אותם לנצח לאחר המוות.
דור_גוסטב_פאולו_אנד_פרנצ'סקה_דה_רימיני
אבל אפילו דנטה, לאחר שהכין עבורם את ייסורי הגיהנום, לא אמר דבר על מערכת יחסים ארוכה ו
ניאוף. פרטים על הפגישות הסודיות בחדר עם מעבר סודי
הופיעה מאוחר יותר, כאשר הטרגדיה של גבריאל ד'אנונציו "פרנצ'סקה דה
רימיני".
א שייפר. הופעת רוחות הרפאים של פאולו ופרנצ'סקה דה רימיני לפני דנטה ווירגיל
העקרונות המוסריים של ימי הביניים היו כאלה שכל אהבה
נחשב לחטא. דנטה לא חיפש ולא רצה לחפש תירוצים לאהובתו.
אבל האזכור שלו ב"קומדיה האלוהית" על הייסורים של פרנצ'סקה ופאולו בגיהנום
אפשרה את הופעתה של אגדה יפה על אהבה, שעלילתה היוותה את הבסיס שלה
יצירות של מוזיקאים, אמנים וסופרים רבים.
ג'ורג'_פרדריק_וואטס_18171904_פאולו_י_פרנצ'סקה
http://italy-guide.sitecity.ru/stext_2803223812.phtml
http://dnevnik.bigmir.net/groups/article/48475