תיאור המצגת לפי שקופיות בודדות:

1 שקף

תיאור שקופיות:

איך אישה אידיאלית צריכה להיות? מחקר על דמויות נשיות ברומן "מלחמה ושלום" של ליאו טולסטוי

2 שקופיות

תיאור שקופיות:

...מהו יופי ומדוע אנשים מאלהים אותו? האם היא כלי שיש בו ריקנות, או אש מרצדת בכלי? נ זבולוצקי

3 שקופית

תיאור שקופיות:

מטרות ומטרות המחקר: ניתוח תמונות נשיותרומן "מלחמה ושלום"; 2. גלה למי מגיבורות הרומן האפי אפשר לקרוא לאישה אידיאלית? 3. מצא תמונות של האישה האידיאלית בספרות טובן

4 שקופיות

תיאור שקופיות:

השערת מחקר: האישה האידיאלית יכולה להיקרא גיבורת הרומן של ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום" נטשה רוסטובה, מכיוון שהיא יפה פנימית ("שחורת שיער עם פה גדול, ילדה מכוערת, אך תוססת"), או הלן קוראג'ינה, שמדהימה את כולם ביופייה יוצא הדופן ("היא הייתה כל כך טובה שלא רק שלא ניכר בה צל של קוסמות, אלא להיפך, היא נראתה מתביישת בה... היופי המנצח שלה")

5 שקופית

תיאור שקופיות:

אסף מאפיינים של גיבורות הרומן "מלחמה ושלום", השווה את התצפיות שלך עם דעותיהם של מבקרים וחוקרי ספרות; 2. גלה איזו מהגיבורות מתאימה לדמותה של האישה האידיאלית? התקדמות המחקר:

6 מגלשות

תיאור שקופיות:

היא לא מאבדת את הקסם שלה כי פניה הניתנות לשינוי והבעה הופכות למכוערות ברגעים של התרגשות רגשית חזקה או אבל. לאחר שנודע לה שהפצועים מושארים במוסקבה, היא רצה אל אמה "עם פנים מעוותות מרוע". בסצנה ליד מיטתו של אנדריי הפצוע, "רזה ו פנים חיוורותנטשה עם שפתיים נפוחות הייתה יותר ממכוערת, זה היה מפחיד." אבל העיניים שלה תמיד יפות, מלאות ברגשות אנושיים חיים של סבל, שמחה, אהבה, תקווה. פשטות ורוחניות הופכות את נטשה לאטרקטיבית. נטשה רוסטובה

7 שקופית

תיאור שקופיות:

נטשה, לאחר שנכנסה לחייו של אנדריי בולקונסקי, מקימה אותו לתחייה רוחנית לאחר ניסיונות משפחתיים קשים (מות אשתו) ותקופה קשה של אכזבה בתקוותיו השאפתניות. לאחר ששמע בטעות שיחת לילה בין בנות בחלון באוטרדנוי, שבה נטשה חלמה לעוף כמו ציפורים, הנסיך אנדריי ראה לפתע את יופיו של העולם סביבו והבין ששווה לחיות את החיים. הילדה מכניסה תקווה לחייו. נטשה רוסטובה ואנדריי בולקונסקי נטשה מוצאת את האושר שלה בשקט ומאושר חיי משפחה

8 שקופית

תיאור שקופיות:

האם נטשה רוסטובה היא האישה האידיאלית? השוואה בין התוצאות שהתקבלו עם ההשערה

שקופית 9

תיאור שקופיות:

תוצאות שהתקבלו במהלך המחקר: לפי טולסטוי, האישה האידיאלית היא שומר האח, היסוד של המשפחה; אדיב, פשוט, כנה, חסר אנוכיות; טִבעִי; הבנת בעיות החברה; הוא מאופיין בתנועת הנשמה.

10 שקופית

תיאור שקופיות:

"מהות חייה היא אהבה", כתב ל.נ. טולסטוי. היא זו שמוציאה את הנסיך אנדריי ממשבר נפשי קשה ומעלה לחיים את אמו מוכת היגון לאחר מותה של פטיה; היא מתמלאת ב"רצון נלהב להתמסר לחלוטין לעזרה לאנדריי הגוססים ולאחותו, ו לאחר נישואים באותה תשוקה חסרת גבולות להתמסר לאינטרסים של המשפחה". דמותה של נטשה מבטאת את האידיאל של אישה שסגדתי לה כל חיי סופר גדול. אהבה עוזרת לה למצוא את מקומה בחיים, אהבתה מקימה לתחייה את נשמותיהם של אנשים אחרים, עוזרת להם להאמין בכוחם, למצוא את עצמם.

11 שקופית

תיאור שקופיות:

הנסיכה מריה היא הגיבורה האידיאולוגית של טולסטוי. "מכל הפרצופים... הקרובה ביותר לנשמתו של המחבר היא ללא ספק הנסיכה מריה בולקונסקאיה עם עיניה העמוקות והקורנות ואותה הנשמה", אישר מזכירתו האישית של טולסטוי נ.נ.גוסב. "עיניה של הנסיכה, גדולות, עמוקות וזוהרות (כאילו קרני אור חמות יוצאות מהן מדי פעם באלומות), היו כל כך יפות, שלעתים קרובות מאוד, למרות הכיעור של כל פניה, העיניים הללו הפכו מושכות יותר מיופי. ” האם מריה בולקונסקאיה יכולה להיקרא אישה אידיאלית? במובנים מסוימים היא דומה לנטשה, אך במובנים מסוימים היא מתנגדת לה.

12 שקופיות

תיאור שקופיות:

מאפיינים השוואתיים NATAHA MARYA BOLKONSKAYA ספונטנית ילדותית, עליזה, קלה לדבר איתה, קלת דעת ומאוהבת, נטשה כבר מהפגישה הראשונה מחבבת את הסובבים אותה. תמיד עצובה, שקטה ומהורהרת, הנסיכה מריה, להיפך, לא יודעת איך לרצות. נטשה לא יכולה להיות לבד לדקה. היא רגילה להיות במרכז תשומת הלב, להיות האהובה על כולם. מריה אומרת על עצמה: "אני... תמיד הייתי פראית... אני אוהבת להיות לבד..." לאהבותה של נטשה אין גבול. בוריס דרובצקוי, מורה, וסילי דניסוב המבריק, שוב בוריס, אבל כבר אדיוטנט נאה, ולבסוף, הנסיך אנדריי. מריה מתבגרת לאהבתה בהדרגה, לאורך זמן, כאילו מפחדת ממנה ולא מאמינה באפשרות שלה. נטשה הולכת אליה אהבת אמתדרך התחביבים הרבים של מריה - בבדידות צנועה

שקופית 13

תיאור שקופיות:

שניהם פתוחים לאהדה ומוכנים לעזור. יש להם גם כמה קווי דמיון חיצוניים: שניהם לא יפים במיוחד. אבל ברגעים שבהם נטשה ומריה מופיעות התכונות הטובות ביותרהנשמות שלהם, הם משתנים והופכים ליפים. כאשר אתה פוגש לראשונה את הגיבורות, אתה יכול להבחין בתכונות משותפות בהן: אהבה לאנשים וכנות. טולסטוי, המדגיש את הנסיבות הללו, מבטא את אמונתו העמוקה שהיופי האמיתי של אדם אינו חיצוני, אלא פנימי. נטשה מריה נטשה יכולה לזרוק את עצמה על צווארו של זר מוחלט כדי להביע לו את הכרת התודה שלה. מריה מביעה את אהבתה באמצעות סבלנות ביחסיה עם אביה ועזרה ל"עם האל" שלה.

שקופית 14

תיאור שקופיות:

בתחילה, נטשה ומריה רחוקות מאוד מהמטרה אליה מובילה אותן הסופרת - מחיי משפחה שקטים ומאושרים שסופגים ללא זכר. הנסיכה מריה לא רואה אפשרות לעצמה לעזוב את אביה, מהסתגרותה העצובה. מריה לא רוצה שום דבר לעצמה באופן אישי ומוכנה לתת את חייה כקורבן לאנשים אחרים. נטשה קלת דעת לא יכולה להקריב את אורח החיים והחופש שלה עבור אהובה במשך זמן רב. הקרבה עצמית היא המוטו של חייה של מריה. המוטו של נטשה הוא עליזות. הנסיכה מריה בולקונסקאיה רוצה להיות כנועה לאלוהים. מריה מונעת על ידי חובה ואמונה נטשה רוסטובה שואפת להיות מאושרת נטשה - כולה יהירות וחושניות

15 שקופית

תיאור שקופיות:

16 שקופית

תיאור שקופיות:

מסקנות: לפי ל.נ. טולסטוי, מטרת האישה היא משפחה, השפעה מוסרית על בעלה וילדיה, היא הבעלים של יופי פנימי, כנות, טוב לב, היא "טבע חי", נטול "רשעות רוחנית". כך בדיוק אנו רואים את גיבורת הרומן, נטשה רוסטובה.

שקופית 17

תיאור שקופיות:

הלן הופכת לגורם לייסורים מוסריים, בושה ואכזבה עבור פייר; באשמתה הוא נאלץ להילחם בדו-קרב עם דולוחוב. פייר הרגיש את השקר וחוסר הטבעיות של מערכת היחסים שלו עם הלן עוד לפני שהתחתן איתה. "אבל היא טיפשה, אמרתי בעצמי שהיא טיפשה," הוא חשב. - זו לא אהבה. להיפך, יש משהו מגעיל בתחושה שהיא עוררה בי, משהו אסור”. כשבזוחוב, לאחר שהתחתן עם הלן, לומד על יחסיה עם דולוחוב, הוא זוכר בבירור את גסות המחשבות שלה, את הוולגריות שבהבעותיה ("אני לא איזה טיפש... לך תנסה את זה בעצמך..."). הלן מתחתנת רק להעשרה שלה. לא במקרה טולסטוי עוזב אותה "אני לא טיפשה שיש לי ילדים", היא פולטת מילות חילול השם. הלן מגלמת חוסר מוסריות וקלקול. הגיבורה משפיעה על חייהם של אנשים בדרכה וחושפת את עצמה באהבה ובנישואים בדרכה. הלן קוראגינה

18 שקופית

תיאור שקופיות:

שקופית 19

תיאור שקופיות:

הנה מה שכותב בן זמננו של טולסטוי על הלן קוראג'ינה: "יפהפייה טיפשה, אחותה הראויה של איפוליט קורג'ינה, הרוזנת הלן בזוקובה, הנהנית ממוניטין של אישה מקסימה ואינטליגנטית מאוד ומושכת לסלון שלה את כל מה שנוצץ באינטליגנציה, עושר, אצולה או דרגה גבוהה..." "למעשה, ברומן יש רק יופי אחד ללא תנאי - הלן בזוחובה, אבל היא גם אחת הדמויות הדוחות ביותר, האנשה של השחתה והרוע, שבהחלט מוקיעה על ידי המחבר." דעה דומה במאמר "פסיפס של אפוס" מובעת על ידי המבקר הסובייטי P.L. וייל: הלן קוראגינה הסופרת תמיד מראה לנו את המראה החיצוני והפנימי של הלן "היפהפייה המבריקה" בחיוך יפה אחיד. אנו מבינים שזו מסכה שמסתירה את הריקנות הרוחנית, הטיפשות וחוסר המוסריות של "הנסיכה המדהימה". הלן מגלמת את רוחם של סלוני סנט פטרסבורג וחדרי מגורים אריסטוקרטיים. "איפה שאתה נמצא, יש הוללות ורוע", המילים הללו של פייר שהופנו להלן מבטאות את המהות שלה ושל החברה שסביבה.

היא ידעה להבין את כל מה שיש בכל אדם רוסי. ל.נ. טולסטוי מהו אידיאל? זוהי השלמות הגבוהה ביותר, דוגמה מושלמת למשהו או מישהו. נטשה רוסטובה היא האישה האידיאלית עבור ל.נ. טולסטוי. משמעות הדבר היא שהיא מגלמת את התכונות שהסופר חשב שהכי חשובות לאישה. ילדה בת שלוש עשרה שחורת עיניים, עם פה גדול, מכוערת, אבל חיה - כך נכנסת נטשה רוסטובה לאפוס של טולסטוי. טבעית, כנה, מלאת חיים, היא החביבה על המשפחה. נטשה חזקה, היא לא מקפידה על כללים חילוניים. זהו טבע עשיר מאוד: הילדה יודעת לדמיין, לפנטז ולזכור עם הלב. אי אפשר להשתעמם איתה: לחיות החיים במלואם, היא מערבת את כל מי שסביבה בחיים האלה. הסופר אינו יכול להכיל את הערצתו, מדבר על הריקוד שלה בזמן ביקורה של דודה: "מאיפה, איך, מתי היא שאבה לעצמה מהאוויר הרוסי הזה שהיא נשמה... הרוח הזו, מאיפה היא השיגה את הטכניקות האלה?... אבל הרוח והטכניקות הללו היו זהות, בלתי ניתנות לחיקוי, בלתי נלמדות, רוסיות", מה שהפך אפשרי כי נטשה "ידעה להבין את כל מה שיש... בכל אדם רוסי". הבנה זו הגיעה ממשפחה פשוטה וחביבה, מקרבה לטבע, ועד לאיכרים. מכאן כנראה מגיעה חולמנותה, השירה, הספונטניות והלב החכם שלה. רק פעם אחת, כשהיא באה במגע עם "העולם הגדול", ילדה חסרת ניסיון ופתיה תעשה טעות גורלית, שתהפוך עבורה לאסון רוחני. הסופרת מתפעלת מהגיבורה שלו ומדברת על אהבתה הפואטית לאנדריי בולקונסקי, ומראה שגילויים בעלי אופי כל כך נלהב וספונטני יכולים להיות גם מסוכנים. נטשה לא יכלה להתמודד עם התשוקה שלה לאנטולי קוראגין. בגידתה הורסת את חייו של הנסיך אנדריי וגורמת צער לאהוביה של הילדה. אבל איך נטשה עצמה סובלת, איך היא מוציאה את עצמה להורג! זעזוע מוסרי קשה מוביל לכך שהיא הפכה למסוגרת, מנוכרת ופחדה לחזור לחיים. "אני מתייסרת רק מהרע שעשיתי לו", מתוודה הנערה בפני פייר. שנת 1812 מוציאה את נטשה ממשבר מוסרי חמור. היא לא הבינה מיד את כל הטרגדיה של המתרחש, היא נשארה אדישה לכל דבר, וכמעט לא השתתפה בהכנת הרוסטובים לעזיבת מוסקבה. אולם לאחר שנודע כי הפצועים נשארו במוסקבה כי לא היו עגלות, והרוזנת לא הסכימה להוריד את חפציהם ולתת את העגלות לפצועים, נטשה, "כמו סערה", התפרצה אל הוריה ודרשה כי העגלות ישוחררו לפצועים והחלה לכוון הכל בעצמה. וכפרס מר, ניתנה לה פגישה עם הנסיך אנדריי, שנפצע קשה בקרב בורודינו. קשה לקרוא על פגישתם במיטישצ'י ואי אפשר לדבר עליו, הפגישה הזו כל כך טרגית ויפה, הסופר חושף כל כך את רגשותיהם, את אהבתם, שלאחר שנולדה מחדש, הפכה אפילו "גדולה יותר, טובה יותר מבעבר. ” "אף מחשבה אחת על עצמי... לא הייתה בנפשה של נטשה." עכשיו היא אוהבת את אנדריי בכל הכוח שהיא מסוגלת לו, מנחשת את רצונותיו, רוצה להבין איך הוא מרגיש, "איך הפצע שלו כואב", וחי את חייו. זו הסיבה שחייה הסתיימו כשהוא מת. פגישה חדשהעם פייר מחזירה בהדרגה את נטשה לעצמה, לחיים. טולסטוי מציב שאלות קשות מאוד לקורא. האם לאדם, תוך שמירה על זכר הנפטר, יש זכות לחיות מחדש את צערו ואהבתו? עבור טולסטוי, היופי והגדולה של החיים הם בגיוון שלהם, בשזירה של אבל ושמחה. כנראה, זו גם הסיבה שהוא אוהב את נטשה כל כך, כי היא מוצפת בכוח החיים ומסוגלת להיוולד מחדש אחרי בושה, טינה, אבל עד שמחות חדשות. ואתה לא יכול להאשים אותה, אחרת החיים היו נעצרים. נטשה לא עוברת את הדרך הקשה של החיפוש הרוחני, לא שואלת את עצמה שאלות "נצחיות". "היא לא מתנשאת להיות חכמה," יגיד עליה פייר. כוחה המוסרי טמון בתכונות הטבעיות של דמותה, במתנה של אהבה לחיים, לאנשים, לטבע, בתחושת האמת. לא כולם אוהבים אותה באפילוג של הרומן. באישה מפוקפקת ומדוכדכת שנטשה את "קסמיה" וחושבת רק על בעלה וילדיה, קשה לזהות את "הקוסמת" לשעבר. אבל טולסטוי אינו מגנה את הגיבורה שלו, אלא מעריץ אותה, אישה אוהבת, אם מסורה ועקרת בית. היא חיה בעולם הרוחני העשיר של פייר, המשקפת את הדברים העיקריים והטובים ביותר שבו. לא הבינה את בעלה בשכלה, ניחשה ללא ספק באינסטינקט מה הכי חשוב בפעילותו, שיתפה במחשבותיו ללא היסוס, רק בגלל שהן מחשבותיו, ומבחינתה הוא היה האדם החכם, הישר וההוגן בעולם . את התכונות האלה טולסטוי מעריך ביותר באישה. לכן נטשה רוסטובה היא הגיבורה האהובה עליו, האידיאל שלו.

היא ידעה להבין את כל מה שקרה
בכל אדם רוסי.
ל.נ. טולסטוי
מהו אידיאל? זוהי השלמות הגבוהה ביותר, דוגמה מושלמת למשהו או מישהו. נטשה רוסטובה היא האישה האידיאלית עבור ל.נ. טולסטוי. משמעות הדבר היא שהיא מגלמת את התכונות שהסופר חשב שהכי חשובות לאישה.
ילדה בת שלוש עשרה שחורת עיניים, עם פה גדול, מכוערת, אבל חיה - כך נכנסת נטשה רוסטובה לאפוס של טולסטוי. טבעית, כנה, מלאת חיים, היא החביבה על המשפחה.
נטשה מכוונת, היא לא

מקפיד על כללים חילוניים. זהו טבע עשיר מאוד: הילדה יודעת לדמיין, לפנטז ולזכור עם הלב. אי אפשר להשתעמם איתה: חיה את החיים במלואם, היא מערבת את כל הסובבים אותה בחיים האלה. הסופר אינו יכול להכיל את הערצתו, מדבר על הריקוד שלה בזמן ביקורה של דודה: "איפה, איך, כשהיא שאבה לעצמה מהאוויר הרוסי הזה שהיא נשמה. הרוח הזאת, מאיפה היא השיגה את הטכניקות האלה?. אבל הרוחות והטכניקות הללו היו זהות, בלתי ניתנות לחיקוי, בלתי נלמדות, רוסיות", מה שהפך אפשרי כי נטשה "ידעה להבין את כל מה שקרה. בכל אדם רוסי". הבנה זו הגיעה ממשפחה פשוטה וחביבה, מקרבה לטבע, ועד לאיכרים. מכאן כנראה מגיעה חולמנותה, השירה, הספונטניות והלב החכם שלה.
רק פעם אחת, כשהיא באה במגע עם "האור הגדול", ילדה חסרת ניסיון, בוטחת, תעשה טעות גורלית, שתהפוך עבורה לאסון רוחני.
הסופרת מתפעלת מהגיבורה שלו ומדברת על אהבתה הפואטית לאנדריי בולקונסקי, ומראה שגילויים בעלי אופי כל כך נלהב וספונטני יכולים להיות גם מסוכנים. נטשה לא יכלה להתמודד עם התשוקה שלה לאנטולי קוראגין. בגידתה הורסת את חייו של הנסיך אנדריי וגורמת צער לאהוביה של הילדה. אבל איך נטשה עצמה סובלת, איך היא מוציאה את עצמה להורג! זעזוע מוסרי קשה מוביל לכך שהיא הפכה למסוגרת, מנוכרת ופחדה לחזור לחיים. "אני מתייסרת רק מהרע שעשיתי לו", מתוודה הנערה בפני פייר.
שנת 1812 מוציאה את נטשה ממשבר מוסרי חמור. היא לא הבינה מיד את כל הטרגדיה של המתרחש, היא נשארה אדישה לכל דבר, וכמעט לא השתתפה בהכנת הרוסטובים לעזיבת מוסקבה. אולם לאחר שנודע כי הפצועים נשארו במוסקבה כי לא היו עגלות, והרוזנת לא הסכימה להוריד את חפציהם ולתת את העגלות לפצועים, נטשה, "כמו סערה", התפרצה אל הוריה ודרשה כי העגלות ישוחררו לפצועים והחלה לכוון הכל בעצמה. וכפרס מר, ניתנה לה פגישה עם הנסיך אנדריי, שנפצע קשה בקרב בורודינו. קשה לקרוא על פגישתם במיטישצ'י ואי אפשר לדבר עליו, הפגישה הזו כל כך טרגית ויפה, הסופר חושף כל כך את רגשותיהם, את אהבתם, שלאחר שנולדה מחדש, הפכה אפילו "גדולה יותר, טובה יותר מבעבר. ” "אף מחשבה אחת על עצמי. נטשה לא הייתה בנפשה". עכשיו היא אוהבת את אנדריי בכל הכוח שהיא מסוגלת, מנחשת את רצונותיו, רוצה להבין איך הוא מרגיש, "איך הפצע שלו כואב", חי את חייו. זו הסיבה שחייה הסתיימו כשהוא מת.
פגישה חדשה עם פייר מחזירה בהדרגה את נטשה לעצמה, לחיים. טולסטוי מציב שאלות קשות מאוד לקורא. האם לאדם, תוך שמירה על זכר הנפטר, יש זכות לחיות מחדש את צערו ואהבתו?
עבור טולסטוי, היופי והגדולה של החיים הם בגיוון שלהם, בשזירה של אבל ושמחה. כנראה, זו גם הסיבה שהוא אוהב את נטשה כל כך, כי היא מוצפת בכוח החיים ומסוגלת להיוולד מחדש אחרי בושה, טינה, אבל עד שמחות חדשות. ואתה לא יכול להאשים אותה, אחרת החיים היו נעצרים.
נטשה לא עוברת את הדרך הקשה של החיפוש הרוחני, לא שואלת את עצמה שאלות "נצחיות". "היא לא מתנשאת להיות חכמה," יגיד עליה פייר. כוחה המוסרי טמון בתכונות הטבעיות של דמותה, במתנה של אהבה לחיים, לאנשים, לטבע, בתחושת האמת.
לא כולם אוהבים אותה באפילוג של הרומן. באישה מבולבלת ומדוכדכת שנטשה את "קסמיה", שחושבת רק על בעלה וילדיה, קשה לזהות את "הקוסמת" לשעבר. אבל טולסטוי אינו מגנה את הגיבורה שלו, אלא מעריץ אותה, אישה אוהבת, אם מסורה ועקרת בית. היא חיה בעולם הרוחני העשיר של פייר, המשקפת את הדברים העיקריים והטובים ביותר שבו. לא הבינה את בעלה בשכלה, ניחשה ללא ספק באינסטינקט מה הכי חשוב בפעילותו, שיתפה במחשבותיו ללא היסוס, רק בגלל שהן מחשבותיו, ומבחינתה הוא היה האדם החכם, הישר וההוגן בעולם .
את התכונות האלה טולסטוי מעריך ביותר באישה. לכן נטשה רוסטובה היא הגיבורה האהובה עליו, האידיאל שלו.

1. רוב האדם הטוב ביותרמי שחי בעיקר במחשבות שלו וברגשות של אנשים אחרים הוא הסוג הגרוע ביותר של אדם שחי במחשבות של אנשים אחרים וברגשות שלו. ל.נ. טולסטוי עזיבתו של ל.נ. טולסטוי...
2. יש קו יקיר בקרבה של אנשים, לא ניתן לחצות אותו על ידי אהבה ותשוקה. א. אחמטובה בקריאה חוזרת של "יוג'ין אונייגין", ליאו טולסטוי חשב על מה יקרה לגיבורה אם היא...
3. יחסו של ל.נ. טולסטוי למלחמה הוא סותר ומעורפל. מצד אחד, הסופר, כהומניסט, רואה במלחמה "הדבר המגעיל ביותר בחיים", לא טבעי, מפלצתי באכזריותה, "שמטרתה היא...
4. "אני כל כך אוהב את נטשה היקרה שלי," ליאו טולסטוי יכול לפרפראזה נכונה את דבריו של א.ס. פושקין. ואכן, בגיבורה זו מגולם האידיאל הנשי של הסופרת. מה...
5. הרומן האפי "מלחמה ושלום" הוא באמת יצירה מונומנטלית. עד היום, מבקרים וחוקרי ספרות נדהמים מהגאונות של טולסטוי, שהצליח, במסגרת רומן אחד, להראות את הפנורמה הרחבה ביותר של חיי המדינה כולה...
6. מריה ניקולייבנה בולקונסקאיה היא בתו של הנסיך ניקולאי אנדרייביץ' בולקונסקי. כל חייה היו מלאים בלימודים מתמשכים, כי אביה רצה לפתח בבתו שתי מעלות עיקריות - פעילות...
7. ל.נ. טולסטוי שמע מאחיו תקרית מעניינת אחת, איך סרגיי ניקולאביץ' רקד בעליזות מזורה בנשף עם בתו של מפקד צבאי, ורווארה, ולמחרת בבוקר ראה איך...
8. הזקן בולקונסקי הוא בלתי נסבל. הוא מרעיל את חייה של הנסיכה מריה בשיעורי מתמטיקה מגוחכים. הוא משפיל את בתו בנוכחות זרים - אפילו לא רק זרים, אלא האיש שבא לחזר אחריה: "את...
9. מקום גדול ברומן האפי "מלחמה ושלום" תפוס על ידי התמונות של קוטוזוב ונפוליאון. על ידי הצגת שני מפקדים גדולים, המחבר מנסה לפתור את הבעיה מיהו העיקרי בתהליך ההיסטורי: אישיות...
10. הרומן של ליאו ניקולאביץ' טולסטוי אנה קרנינה, שהגה המחבר כיצירה, נושאים מכריעיםמשפחה ונישואין, מתווספים בהדרגה בנושאים חברתיים, ציבוריים ומוסריים. טולסטוי מראה את חייה של רוסיה שלאחר הרפורמה על כל המגוון שלה....
11. ניסיתי לכתוב את ההיסטוריה של האנשים. ל. טולסטוי ל.נ. טולסטוי האמין שתנועת המחוגים בשעון ההיסטוריה תלויה בסיבוב של גלגלים רבים המשולבים זה בזה, והגלגלים הללו מתגלים כ...
12. ל.נ. טולסטוי הצליח לשלב, אולי, שני רומנים שלמים: רומן אפי היסטורי ורומן רומן פסיכולוגי. עמוד אחר עמוד חושף בפני הקורא את הדמויות של גיבוריו של ל.נ. טולסטוי, ומעבירים את הפרטים הקטנים ביותר...
13. מה שנכלל בניסוח הנושא פותח את הכרך הראשון של האפוס הגדול בן ארבעת הכרכים של ל.נ. טולסטוי. אינני רואה צורך לדווח בהקדמה מסורתית על תולדות כתיבת הרומן, על סוגיות מוסריות,...
14. ברומן "מלחמה ושלום", המחבר מציג רובד של חמש עשרה שנים של חיים של אנשים רבים בתקופה של תהפוכות ושינויים גדולים ברוסיה. לצד תיאור אירועים היסטוריים גרנדיוזיים, עם הרהורים פילוסופייםמְחַבֵּר...
15. בולקונסקי ניקולאיאנדרייביץ' - נסיך, אלוף-על, פוטר משירות תחת פול הראשון והוגלה לכפר. הוא אביהם של אנדריי בולקונסקי והנסיכה מריה. הוא אדם מאוד פדנטי, יבש, פעיל...
התמונה הראשונה של המלחמה שמצייר טולסטוי אינה קרב, לא מתקפה, לא כיבוש מבצר, אפילו לא שליטה; תמונת מלחמה ראשונה - סקירה שיכולה להתרחש בימי שלום....
16. דרכו של טולסטוי ל"מלחמה ושלום" הייתה קשה - עם זאת, לא היו דרכים קלות בחייו. טולסטוי נכנס בצורה מבריקה לספרות עם יצירתו הראשונה - החלק הראשוני של ספר אוטוביוגרפי...
17. אפיגרף: הסלון של אנה שרר היה פשוט אי מת באמצע אוקיינוס ​​של חיים חיים. ים המלח שוטף אי קטן של חיים חיים, המתגלם בדמותה של אנה. הבה נזכור את דבריו של מבקר הספרות V.G. Odinokov, על...

הנושא הנשי תופס מקום חשוב ברומן האפי של ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום", משום שלאישה יש מטרה מיוחדת משלה, שניתן על ידי הטבע עצמו: היא, קודם כל, אם, אישה. עבור טולסטוי אין עוררין על כך. עולם המשפחה הוא הבסיס לחברה האנושית, והמאהבת שלו היא אישה. דימויי הנשים ברומן נחשפים ומוערכים על ידי המחבר באמצעות הטכניקה האהובה עליו - ניגודיות פנימית וחיצונית.

המחברת מדברת על כיעורה של הנסיכה מריה, אך מפנה את תשומת לבנו לעיניה "הגדולות, העמוקות והזוהרות (כאילו קרני אור חם לפעמים יצאו מהן באלומות)" של הגיבורה. העיניים, כידוע, הן המראה של הנשמה, ולכן, אם מדברים על המבט, טולסטוי מאפיין עולם פנימיגיבורות מוסתרות מהמתבונן השטחי (לדוגמה, מדמואזל בוריין). לאחר שהתאהבה בניקולאי רוסטוב, הנסיכה מתחלפת ברגע הפגישה איתו כך שבן לוויה הצרפתי כמעט אינו מזהה אותה: נשיות, חן וכבוד מופיעים במריה. "בפעם הראשונה, כל העבודה הרוחנית הטהורה הזאת שאיתה חיה עד עכשיו יצאה החוצה" והפכה את פניה של הגיבורה ליפות.

אנחנו גם לא מבחינים באטרקטיביות מסוימת בהופעתה של נטשה רוסטובה. נצחית בתנועה, מגיבה באלימות לכל מה שקורה סביבה, נטשה יכולה "לשחרר את הפה הגדול שלה, להיות גרועה לגמרי", "לבכות כמו ילדה" כי סוניה בוכה; היא עשויה להזדקן ולהשתנות ללא הכר מצער לאחר מותו של אנדריי. בדיוק סוג זה של שונות חיים אצל נטשה טולסטוי אוהב, כי המראה שלה הוא השתקפות של עולם רגשותיה העשיר.

בניגוד לגיבורות האהובות על טולסטוי, נטשה רוסטובה והנסיכה מריה, הלן היא התגלמות היופי החיצוני ובו בזמן חוסר תנועה מוזר, כמו מאובן. טולסטוי מדגישה כל הזמן את חיוכה המונוטוני והקפוא ואת היופי העתיק של גופה. היא דומה לפסל יפהפה אך חסר נשמה. לא בכדי המחברת אינה מדברת כלל על עיניה, אשר להיפך, בגיבורות האהובות על טולסטוי תמיד מושכות את תשומת ליבנו. הלן טובה למראה, אבל היא האנשה של חוסר מוסריות וקלקול. עבור יופי של חברה גבוהה, נישואים הם הדרך להעשרה. היא בוגדת בבעלה ללא הרף, הטבע החייתי מנצח בטבעה. פייר מופתע מהגסות הפנימית שלה. הלן חסרת ילדים. "אני לא טיפשה להביא ילדים לעולם", היא אומרת מילות חילול השם. כשהיא לא גרושה, היא מחליטה עם מי עליה להתחתן, בלי יכולת לבחור באחד משני המחזרים שלה. מותה המסתורי של הלן נובע מהעובדה שהיא הסתבכה בתככים שלה. כזו היא הגיבורה הזו, כזו היא יחסה לסקרמנט הנישואין, לאחריותה של אישה. אבל עבור טולסטוי זה הדבר החשוב ביותר.

תמונות נשיות תמיד תופסות מקום חשוב ביצירתו של כל סופר. ל.נ. טולסטוי לא היה יוצא דופן. עבור טולסטוי, עולם המשפחה הוא הבסיס לחברה האנושית, שבה האישה ממלאת תפקיד מאחד. אם גבר מאופיין בחיפוש אינטלקטואלי ורוחני אינטנסיבי, אז אישה, בעלת אינטואיציה עדינה יותר, חיה לפי רגשות ורגשות.

הניגוד הברור בין טוב לרע ברומן בא לידי ביטוי באופן טבעי במערכת הדימויים הנשיים. הניגוד בין תמונות פנימיות וחיצוניות כטכניקה האהובה על הסופר מעיד על גיבורות כמו הלן קוראגינה, נטשה רוסטובה ומריה בולקונסקאיה.

הלן היא התגלמות היופי החיצוני והריקנות הפנימית, ההתאבנות. טולסטוי מזכיר כל הזמן את החיוך ה"מונוטוני", ה"בלתי משתנה" שלה ואת "היופי העתיק של גופה"; היא מזכירה פסל יפהפה חסר נשמה. הלן שרר נכנסת לסלון "לובשת ברעש את הגלימה הלבנה והחולנית שלה, מעוטרת קיסוס ואזוב", כסמל לחוסר נשמה וקור. לא בכדי המחברת לא מזכירה את עיניה, בעוד שעיניה ה"מבריקות", ה"זוהרות" של נטשה ועיניה ה"זוהרות" של מריה תמיד מושכות את תשומת ליבנו.

הלן מגלמת חוסר מוסריות וקלקול. כל משפחת קוראגין הם אינדיבידואליסטים שאינם מכירים סטנדרטים מוסריים כלשהם, חיים על פי החוק הבלתי נמנע של הגשמת רצונותיהם חסרי החשיבות. הלן מתחתנת רק להעשרה שלה. היא כל הזמן בוגדת בבעלה, שכן הטבע החייתי מנצח בטבעה. זה לא מקרי שטולסטוי משאיר את הלן ללא ילדים. "אני לא טיפשה להביא ילדים לעולם", היא אומרת מילות חילול השם. הלן, מול כל החברה, עסוקה בארגון חייה האישיים בעודה אשתו של פייר, ומותה המסתורי נובע מהעובדה שהיא הסתבכה בתככים שלה.

כזו היא הלן קוראגינה עם יחסה המזלזל כלפי קודש הנישואין, כלפי חובותיה של אישה. לא קשה לנחש שטולסטוי גילם בה את התכונות הנשיות הגרועות ביותר והעמיד אותה בניגוד לדימויים של נטשה ומריה.

אי אפשר שלא לומר על סוניה. פסגות חייה הרוחניים של מריה ו"פסגות התחושה" של נטשה אינם נגישים עבורה. היא צנועה מדי, שקועה מדי בחיי היומיום. ניתנים לה גם רגעי חיים משמחים, אבל אלו רק רגעים. סוניה לא יכולה להשוות עם הגיבורות האהובות על טולסטוי, אבל זה דווקא חוסר המזל שלה מאשר באשמתה, אומר לנו המחבר. היא "פרח עקר", אבל אולי חייו של קרובת משפחה ענייה ותחושת התלות המתמדת לא אפשרו לה לפרוח בנפשה.

ברומן "מלחמה ושלום", כדי לחשוף תמונות נשיות, פנה המחבר לטכניקה האהובה עליו - ההתנגדות של פנימי וחיצוני.

אחת הדמויות הראשיות ברומן היא נטשה רוסטובה. טולסטוי מצייר את נטשה בהתפתחות, הוא עוקב אחר חייה של נטשה בשנים שונות, ומטבע הדברים, במהלך השנים משתנים רגשותיה, תפיסת החיים שלה.

אנחנו פוגשים את נטשה לראשונה כשהילדה הקטנה הזו בת השלוש-עשרה, "שחורת עיניים, עם פה גדול, מכוערת, אבל חיה", רצה לסלון ונתקלת באמה. ועם הדימוי שלה נכנס לרומן הנושא של "לחיות את החיים". מה שטולסטוי תמיד העריך אצל נטשה היה מלאות החיים, הרצון לחיות בצורה מעניינת, מלאה ובעיקר כל דקה. שופעת אופטימיות, היא שואפת לעמוד בקצב של הכל: לנחם את סוניה, להכריז בילדותיות על אהבתה לבוריס, להתווכח על סוג הגלידה, לשיר את הרומנטיקה "המפתח" עם ניקולאי ולרקוד עם פייר. טולסטוי כותב ש"מהות חייה היא אהבה". הוא משלב את התכונות החשובות ביותר של אדם: אהבה, שירה, חיים. כמובן, אנחנו לא מאמינים לה כשהיא "ברצינות גמורה" אומרת לבוריס: "לנצח... עד מותי". "ולקחה אותו בזרועו, בפנים שמחות היא הלכה לידו בשקט אל הספה."

כל מעשיה של נטשה נקבעים על פי דרישות הטבע שלה, ולא על ידי בחירה רציונלית, ולכן היא לא רק משתתפת בחיים פרטיים מסוימים, שכן היא שייכת לא למעגל משפחתי אחד, אלא לעולם של תנועה כללית. ואולי טולסטוי חשב על זה כשדיבר על הדמויות ההיסטוריות ברומן: "רק פעילות לא מודעת נושאת פרי, והאדם הממלא תפקיד באירוע היסטורי לעולם אינו מבין את משמעותה. אם הוא מנסה להבין את זה, הוא מופתע מחוסר התוחלת שלו". היא, מבלי לנסות להבין את תפקידו, בכך כבר מגדירה אותו עבור עצמה ועבור אחרים. "כל העולם מתחלק עבורי לשני חצאים: האחד הוא היא, ושם הכל - אושר, תקווה, אור; החצי השני הוא הכל במקום שבו היא לא נמצאת, יש כל דכדוך וחושך", יאמר הנסיך אנדריי ארבע שנים מאוחר יותר. אבל בזמן שהיא יושבת ליד שולחן יום ההולדת, היא מביטה על בוריס במבט ילדותי של אהבה. "אותו המבט שלה פנה לפעמים לפייר, ותחת מבטה של ​​הבחורה המצחיקה והתוססת הזו הוא רצה לצחוק, בלי לדעת למה." כך מתגלה נטשה בתנועה לא מודעת, ואנו רואים את הטבעיות שלה, אותה תכונה שתהווה נכס בלתי משתנה בחייה.

הנשף הראשון של נטשה רוסטובה הפך למקום פגישתה עם אנדריי בולקונסקי, מה שהוביל להתנגשות ביניהם עמדות חיים, שהייתה לה השפעה עצומה על שניהם.

במהלך הנשף היא לא מעוניינת לא בריבון ולא בכולם אנשים חשובים, שפרונסקאיה מציינת, היא לא שמה לב לתככים של בית המשפט. היא מחכה לשמחה ולאושר. טולסטוי מבדיל אותה בבירור מכל הנוכחים בנשף, בניגוד אליה חברה חילונית. נלהבת, מרותקת מהתרגשות, נטשה מתוארת על ידי ל. טולסטוי באהבה ורוך. דבריו האירוניים על המנהל-העזר המבקש מכולם לזוז הצידה "במקום אחר", על "איזו גברת", על המהומה הוולגרית סביב הכלה העשירה מציגים בפנינו עולם קטנוני ושקרי, בעוד נטשה בין כולם מוצגת בתור היצור הטבעי היחיד. טולסטוי מעמת את נטשה התוססת, התוססת, הבלתי צפויה תמיד, עם הלן הקרה, אישה חילונית שחיה על פי כללים קבועים ולעולם לא מבצעת מעשים פזיזים. "הצוואר והזרועות החשופות של נטשה היו דקים ומכוערים בהשוואה לכתפיה של הלן. כתפיה היו דקות, שדיה היו מעורפלים, זרועותיה דקות; אבל להלן כבר הייתה עליה לכה מכל אלפי המבטים שגלשו על גופה", וזה גורם לזה להיראות וולגרי. הרושם הזה מתחזק כשנזכרים שהלן חסרת נשמה וריקה, שבגופה, כאילו חצובה משיש, חיה נשמה מאבן, חמדנית, ללא תנועה אחת של תחושה. כאן מתגלה יחסו של טולסטוי לחברה החילונית, הבלעדיות של נטשה מודגשת שוב.

מה נתנה הפגישה עם אנדריי? בולקונסקי נטשה? כיצור טבעי באמת, למרות שלא חשבה על זה, היא שאפה ליצור משפחה ויכלה למצוא אושר רק במשפחה. הפגישה עם הנסיך אנדריי והצעתו יצרו את התנאים להשגת האידיאל שלה. כשהתכוננה להקים משפחה, היא הייתה מאושרת. עם זאת, האושר לא נועד להימשך זמן רב. הנסיך אנדריי השתדל לנטשה, אבל לא הבין אותה, לא היה לו אינסטינקט טבעי, אז הוא דחה את החתונה, בלי להבין שנטשה צריכה לאהוב כל הזמן, שהיא צריכה להיות מאושרת כל דקה. הוא עצמו עורר את בגידתה.

מאפייני פורטרט מאפשרים לחשוף את התכונות העיקריות של דמותה. נטשה עליזה, טבעית, ספונטנית. ככל שהיא מתבגרת, כך היא הופכת מהר יותר מבחורה לילדה, כך היא רוצה להעריץ אותה, לאהוב אותה, להיות במרכז תשומת הלב. נטשה אוהבת את עצמה ומאמינה שכולם צריכים לאהוב אותה, היא אומרת על עצמה: "איזה קסם נטשה זו". וכולם באמת מעריצים אותה, אוהבים אותה. נטשה היא כמו קרן אור בחברה חילונית משעממת ואפורה.

כשהוא מדגיש את כיעורה של נטשה, טולסטוי טוען: לא ב יופי חיצונימקרה. העושר שבטבעה הפנימי חשוב: כישרון, יכולת הבנה, יציאה להצלה, רגישות, אינטואיציה עדינה. כולם אוהבים את נטשה, כולם מאחלים לה בהצלחה, כי נטשה עצמה עושה רק טוב לכולם. נטשה חיה לא עם המוח שלה, אלא עם הלב שלה. הלב מרמה לעתים רחוקות. ולמרות שפייר אומר שנטשה "לא מתנשאת להיות חכמה", היא תמיד הייתה חכמה והבינה אנשים. כשניקולנקה, לאחר שאיבדה כמעט את כל הונו של בני הזוג רוסטוב, חוזרת הביתה, נטשה, מבלי להבין זאת, שרה רק עבור אחיה. וניקולאי, מקשיב לקולה, שוכח מכל דבר על אובדנו, מהשיחה הקשה עם אביו המצפה לו, הוא רק מקשיב לקול הנפלא של קולה וחושב: “מה זה?.. מה קרה לה. ? איך היא שרה בימים אלה?.. נו, נטשה, נו, יקירתי! ובכן, אמא." וניקולאי הוא לא היחיד שמוקסם מהקול שלה. אחרי הכל, לקולה של נטשה היו יתרונות יוצאי דופן. "בקול שלה היו הבתולים, הבתוליות, אותה בורות של כוחותיו ושל הקטיפה הבלתי מפותחת שעדיין היו משולבים עם החסרונות של אמנות השירה, עד שנראה שאי אפשר לשנות משהו בקול הזה בלי לקלקל. זה."

נטשה מבינה היטב את דניסוב, שהציע לה נישואים. היא חושקת בו ומבינה ש"הוא לא התכוון להגיד את זה, אבל הוא אמר את זה בטעות". לנטשה יש אומנות שלא ניתנת לכולם. היא יודעת לגלות חמלה. כשסוניה שאגה, נטשה, שלא ידעה את הסיבה לדמעותיה של חברתה, "פתחה את הפה הגדול שלה והפכה רעה לגמרי, שאגה כמו ילדה... ורק בגלל שסוניה בכתה". הרגישות והאינטואיציה העדינה של נטשה "לא עבדו" רק פעם אחת. נטשה, כל כך חכמה ובעלת תובנה, לא הבינה את אנטולי קוראגין והלן ושילמה ביוקר על הטעות.

נטשה היא התגלמות האהבה, אהבה היא תמצית הדמות שלה. נטשה היא פטריוטית. בלי לחשוב היא נותנת את כל העגלות לפצועים, משאירה דברים מאחור, ואינה מעלה בדעתה שבמצב הזה היא יכולה לעשות משהו אחרת.

העם הרוסי קרוב לנטשה. היא אוהבת שירי עם, מסורות, מוזיקה. מכל זה נוכל להסיק שנטשה הנלהבת, התוססת, האוהבת והפטריוטית מסוגלת להישגים. טולסטוי מבהיר לנו שנטאשה תלך בעקבות הדקמבר פייר לסיביר. זה לא הישג?

אנו פוגשים את הנסיכה מריה בולקונסקאיה מהעמודים הראשונים של הרומן. מכוער ועשיר. כן, היא הייתה מכוערת, ואפילו נראית רע מאוד, אבל זה היה לדעתם של זרים, אנשים רחוקים שכמעט ולא הכירו אותה. כל אותם מעטים שאהבו אותה והיו אהובים על ידה ידעו ותפסו את מבטה היפה והקורן. הנסיכה מריה עצמה לא ידעה את כל קסמו וכוחו. המבט הזה עצמו האיר את הכל מסביב באור של אהבה חמה ורוך. הנסיך אנדריי תפס לא פעם את המבט הזה על עצמו, ג'ולי נזכרה במכתביה במבט הרך והרגוע של הנסיכה מריה, שלדברי ג'ולי היה חסר לה, וניקולאי רוסטוב התאהב בנסיכה בדיוק בגלל המבט הזה. אבל כשהיא חשבה על עצמה, הניצוץ בעיניה של מריה התעמעם ונכנס למקום עמוק לתוך נשמתה. עיניה נעשו אותו הדבר: עצובות ובעיקר מפוחדות, מה שהופך את פניה המכוערות והחולניות למכוערות עוד יותר.

מריה בולקונסקאיה, בתו של האלוף הנסיך ניקולאי אנדרייביץ' בולקונסקי, חיה ללא הרף באחוזת ההרים הקירח. לא היו לה חברים או חברות. רק ג'ולי קראגינה כתבה לה, ובכך הביאה שמחה וגיוון לחייה המשעממים והמונוטוניים של הנסיכה. האב עצמו גידל את בתו: הוא נתן לה שיעורי אלגברה וגיאומטריה. אבל מה השיעורים האלה נתנו לה? איך יכלה להבין משהו, להרגיש את מבטו ונשימתו של אביה מעליה, שממנו פחדה ואהבה יותר מכל דבר בעולם. הנסיכה כיבדה אותו והתפעלה ממנו ומכל מה שעשו ידיו. הנחמה העיקרית ואולי גם המורה הייתה הדת: בתפילה היא מצאה שלווה, עזרה ופתרון לכל הבעיות. כל החוקים המורכבים של הפעילות האנושית רוכזו עבור הנסיכה מריה באחד כלל פשוט- שיעור באהבה ואישור עצמי. היא חיה כך: היא אוהבת את אביה, אחיה, כלתה, בת לוויתה, הצרפתייה מדמואזל בוריאן. אבל לפעמים הנסיכה מריה תופסת את עצמה חושבת על אהבה ארצית, על תשוקה ארצית. הנסיכה מפחדת מהמחשבות האלה כמו מאש, אבל הן עולות, מתעוררות בגלל שהיא אדם, ואם זה לא יהיה, אדם חוטא, כמו כולם.

וכך מגיע הנסיך וסילי להרים קירח עם בנו אנטולי כדי לחזר. כנראה, במחשבותיה הסודיות, הנסיכה מריה חיכתה זמן רב לבעל עתידי כזה: חתיך, אצילי, אדיב.

הנסיך הזקן בולקונסקי מזמין את בתו להחליט בעצמה את גורלה. וכנראה שהיא הייתה עושה טעות גורלית כשהסכימה לנישואים אם לא ראתה בטעות את אנטול מחבק את מדמואזל בוריאן. הנסיכה מריה מסרבת לאנטולי קוראגין, מסרבת כי היא מחליטה לחיות רק עבור אביה ואחיינה.

הנסיכה לא מקבלת את נטשה רוסטובה כשהיא ואביה באים לפגוש את בני הזוג בולקונסקי. היא מתייחסת לנטשה באיזו עוינות פנימית. היא כנראה אוהבת את אחיה יותר מדי, מעריכה את החופש שלו, חוששת שאישה רגישה לחלוטין עלולה להוביל אותו, לקחת אותו, לזכות באהבתו. והמילה הנוראה "אם חורגת"? זה לבדו כבר מעורר עוינות וסלידה.

הנסיכה מריה במוסקבה שואלת את פייר בזוחוב על נטשה רוסטובה. "מי זו הבחורה הזו ואיך מוצאים אותה?" היא מבקשת לספר "את כל האמת". פייר מרגיש "הרצון הרע של הנסיכה מריה כלפי כלתה לעתיד". היא באמת רוצה ש"פייר לא יאשר את בחירתו של הנסיך אנדריי".

פייר לא יודע איך לענות על השאלה הזו. "אני לגמרי לא יודע איזו מין בחורה זו, אני פשוט לא יכול לנתח אותה. היא מקסימה", אומר פייר.

אבל התשובה הזו לא סיפקה את הנסיכה מריה.

"היא חכמה? – שאלה הנסיכה.

פייר חשב על זה.

"אני חושב שלא," הוא אמר, "אבל כן." היא לא מתנשאת להיות חכמה".

"הנסיכה מריה שוב הנידה בראשה בשלילה", מציין טולסטוי.

כל הגיבורים של טולסטוי מתאהבים. הנסיכה מריה בולקונסקאיה מתאהבת בניקולאי רוסטוב. לאחר שהתאהבה ברוסטוב, הנסיכה הופכת במהלך פגישה עמו כך שמדמואזל בוריין כמעט ואינה מזהה אותה: "חזה, תווים נשיים" מופיעים בקולה, וחן וכבוד מופיעים בתנועותיה. "בפעם הראשונה, כל העבודה הפנימית הרוחנית הטהורה הזו שהיא חיה עד עכשיו יצאה החוצה" והפכה את פניה של הגיבורה ליפות. כשהיא מוצאת את עצמה במצב קשה, היא פוגשת בטעות את ניקולאי רוסטוב, והוא עוזר לה להתמודד עם האיכרים הבלתי פתירים ולעזוב את ההרים הקירח. הנסיכה מריה אוהבת את ניקולאי בכלל לא כמו שסוניה אהבה אותו, שכל הזמן הייתה צריכה לעשות משהו ולהקריב משהו. ולא כמו נטשה, שהייתה צריכה את אהובה שפשוט יהיה שם, לחייך, לשמוח ולדבר אליה מילים אוהבות. הנסיכה מריה אוהבת בשקט, ברוגע, בשמחה. והאושר הזה מתגבר על ידי התודעה שהיא לבסוף התאהבה, והתאהבה באדם אדיב, אצילי, ישר.

וניקולאי רואה ומבין את כל זה. הגורל לעתים קרובות יותר דוחף אותם אחד כלפי השני. פגישה בוורונז', מכתב בלתי צפוי מסוניה, המשחרר את ניקולאי מכל ההתחייבויות וההבטחות של סוניה: מה זה אם לא צוות הגורל?

בסתיו 1814 נישא ניקולאי רוסטוב לנסיכה מריה בולקונסקאיה. עכשיו יש לה את מה שחלמה עליו: משפחה, בעל אהוב, ילדים.

אבל הנסיכה מריה לא השתנתה: היא עדיין הייתה אותו הדבר, רק עכשיו הרוזנת מריה רוסטובה. היא ניסתה להבין את ניקולאי בכל דבר, היא רצתה, באמת רצתה לאהוב את סוניה אבל לא הצליחה. היא אהבה מאוד את ילדיה. והיא הייתה נסערת מאוד כשהבינה שמשהו חסר ברגשותיה כלפי האחיין. היא עדיין חיה למען אחרים, מנסה לאהוב את כולם באהבה האלוהית הגבוהה ביותר. לפעמים ניקולאי, שהביט באשתו, נחרד מהמחשבה מה יקרה לו ולילדיו אם הרוזנת מריה תמות. הוא אהב אותה יותר מהחיים עצמם, והם היו מאושרים.

מריה בולקונסקאיה ונטשה רוסטובה הופכות לנשים נפלאות. לא כל דבר בחייו האינטלקטואליים של פייר נגיש לנטשה, אבל בנפשה היא מבינה את מעשיו ושואפת לעזור לבעלה בכל דבר. הנסיכה מריה שובה את ניקולס בעושר רוחני, שאינו נתון לטבעו הפשוט. בהשפעת אשתו מתרכך מזגו חסר המעצורים, לראשונה הוא מבין את גסותו כלפי גברים. הרמוניה בחיי המשפחה, כפי שאנו רואים, מושגת כאשר נראה שהבעל והאישה משלימים ומעשירים זה את זה, ויוצרים שלם אחד. במשפחות רוסטוב ובזוחוב, אי הבנות הדדיות וסכסוכים בלתי נמנעים נפתרים באמצעות פיוס. האהבה שולטת כאן.

מריה ונטשה הן אמהות נפלאות. עם זאת, נטשה מודאגת יותר מבריאות הילדים, ומריה חודרת לדמותו של הילד ודואגת לחינוכו הרוחני והמוסרי.

טולסטוי מעניק לגיבורות את התכונות החשובות ביותר, לדעתו - היכולת להרגיש בעדינות את מצב הרוח של יקיריהם, לחלוק צער של אנשים אחרים ולאהוב את משפחתם ללא אנוכיות.

תכונה חשובה מאוד של נטשה ומריה היא הטבעיות, חוסר האמנות. הם אינם מסוגלים למלא תפקיד שנקבע מראש ואינם תלויים בדעה זרים, אל תחיו לפי חוקי העולם. בנשף הגדול הראשון שלה, נטשה בולטת דווקא בגלל הכנות שלה בהבעת רגשותיה. הנסיכה מריה, ברגע המכריע של מערכת היחסים שלה עם ניקולאי רוסטוב, שוכחת שהיא רצתה להישאר מרוחקת ומנומסת, והשיחה שלהם חורגת מתחום שיחת חולין: "המרוחק, הבלתי אפשרי, הפך פתאום קרוב, אפשרי ובלתי נמנע".

למרות הדמיון בין מיטב התכונות המוסריות שלהן, נטשה ומריה הן, במהותן, שונות לחלוטין, כמעט מנוגדות. נטשה חיה בהתרגשות, מנצלת כל רגע, אין לה מספיק מילים לבטא את מלוא רגשותיה, הגיבורה נהנית לרקוד, לצוד ולשיר. היא ניחנת מאוד באהבה לאנשים, בפתיחות הנשמה ובכישרון לתקשורת.

גם מריה חיה מאהבה, אבל יש בה הרבה ענווה, ענווה והקרבה עצמית. לעתים קרובות היא ממהרת במחשבות מהחיים הארציים לתחומים אחרים. "נשמתה של הרוזנת מריה", כותב טולסטוי באפילוג, "חתרה אחר האינסופי, הנצחי והמושלם, ולכן לעולם לא יכלה להיות שלווה".

ליאו טולסטוי ראה את האידיאל של אישה, והכי חשוב, אישה, בנסיכה מריה. הנסיכה מריה לא חיה לעצמה: היא רוצה לעשות ומשמחת את בעלה וילדיה. אבל היא עצמה מאושרת, האושר שלה מורכב מאהבה לשכניה, בשמחתם וברווחתם, שעם זאת צריך להיות האושר של כל אישה.

טולסטוי פתר את סוגיית מקומה של האישה בחברה בדרכו שלו: מקומה של האישה במשפחה. נטשה יצרה אחד טוב, משפחה חזקה, אין ספק שבמשפחתה יגדלו ילדים טובים, שיהפכו לחברים מן המניין ובעלי ערך בחברה.

ביצירתו של טולסטוי, העולם נראה רב פנים, כאן יש מקום לדמויות המגוונות ביותר, לעתים מנוגדות. הסופר מעביר לנו את אהבתו לחיים, המופיעה במלוא קסמן ושלמותה. ובהסתכלות על הדמויות הנשיות ברומן, אנחנו שוב משוכנעים בכך.

"כמה הכל פשוט וברור", אנחנו שוב משוכנעים, מפנים את מבטנו אל הגלובוס, שבו אין עוד טיפות שהורסות זו את זו, אלא כולם התמזגו יחד, והרכיבו עולם אחד גדול ומואר, כמו ב ממש ההתחלה - בבית רוסטוב. ובעולם הזה נשארו נטשה ופייר, ניקולאי והנסיכה מריה עם הנסיך הקטן בולקונסקי, ו"יש צורך לשלב יד ביד עם כמה שיותר אנשים כדי להתנגד לאסון הכללי.

היא ידעה להבין את כל מה שקרה

בכל אדם רוסי.

ל.נ. טולסטוי

מהו אידיאל? זוהי השלמות הגבוהה ביותר, דוגמה מושלמת למשהו או מישהו. נטשה רוסטובה היא האישה האידיאלית עבור ל.נ. טולסטוי. משמעות הדבר היא שהיא מגלמת את התכונות שהסופר חשב שהכי חשובות לאישה.

ילדה בת שלוש עשרה שחורת עיניים, עם פה גדול, מכוערת, אבל חיה - כך נכנסת נטשה רוסטובה לאפוס של טולסטוי. טבעית, כנה, מלאת חיים, היא החביבה על המשפחה.

נטשה חזקה, היא לא מקפידה על כללים חילוניים. זהו טבע עשיר מאוד: הילדה יודעת לדמיין, לפנטז ולזכור עם הלב. אי אפשר להשתעמם איתה: חיה את החיים במלואם, היא מערבת את כל הסובבים אותה בחיים האלה. הסופר אינו יכול להכיל את הערצתו, מדבר על הריקוד שלה בזמן ביקורה של דודה: "מאיפה, איך, מתי היא שאבה לעצמה מהאוויר הרוסי הזה שהיא נשמה... הרוח הזו, מאיפה היא השיגה את הטכניקות האלה?... אבל הרוח והטכניקות הללו היו זהות, בלתי ניתנות לחיקוי, בלתי נלמדות, רוסיות", מה שהפך אפשרי כי נטשה "ידעה להבין את כל מה שיש... בכל אדם רוסי". הבנה זו הגיעה ממשפחה פשוטה וחביבה, מקרבה לטבע, ועד לאיכרים. מכאן כנראה מגיעה חולמנותה, השירה, הספונטניות והלב החכם שלה.

רק פעם אחת, כשהיא באה במגע עם "העולם הגדול", ילדה חסרת ניסיון, בוטחת, תעשה טעות גורלית, שתהפוך עבורה לאסון רוחני.

הסופרת, בהערצת הגיבורה שלו ומדברת על אהבתה השירית לאנדריי בולקונס, מראה שגילויים בעלי אופי כל כך נלהב וספונטני יכולים להיות גם מסוכנים. נטשה לא יכלה להתמודד עם התשוקה שלה לאנטולי קוראגין. בגידתה הורסת את חייו של הנסיך אנדריי וגורמת צער לאהוביה של הילדה. אבל איך נטשה עצמה סובלת, איך היא מוציאה את עצמה להורג! זעזוע מוסרי קשה מוביל לכך שהיא הפכה למסוגרת, מנוכרת ופחדה לחזור לחיים. "אני מתייסרת רק מהרע שעשיתי לו", מתוודה הנערה בפני פייר.

שנת 1812 מוציאה את נטשה ממשבר מוסרי חמור. היא לא הבינה מיד את כל הטרגדיה של המתרחש, היא נשארה אדישה לכל דבר, וכמעט לא השתתפה בהכנות של הרוסטובים לעזוב את מוסקבה. אולם לאחר שנודע כי הפצועים נשארו במוסקבה כי לא היו עגלות, והרוזנת לא הסכימה להוריד את חפציהם ולתת את העגלות לפצועים, נטשה, "כמו סערה", התפרצה אל הוריה ודרשה כי העגלות ישוחררו לפצועים והחלה לכוון הכל בעצמה.

וכפרס מר, ניתנה לה פגישה עם הנסיך אנדריי, שנפצע קשה בקרב בורודינו. קשה לקרוא על פגישתם במיטישצ'י ואי אפשר לדבר עליו, הפגישה הזו כל כך טרגית ויפה, הסופר חושף כל כך את רגשותיהם, את אהבתם, שלאחר שקמה לתחייה, הפכה אפילו "גדולה יותר, טובה יותר מבעבר. ” "אף מחשבה אחת על עצמי... לא הייתה בנפשה של נטשה." עכשיו היא אוהבת את אנדריי בכל הכוח שהיא מסוגלת, מנחשת את רצונותיו, רוצה להבין איך הוא מרגיש, "איך הפצע שלו כואב", חי את חייו. זו הסיבה שחייה הסתיימו כשהוא מת.

פגישה חדשה עם פייר מחזירה בהדרגה את נטשה לעצמה, לחיים. טולסטוי מציב שאלות קשות מאוד לקורא. האם לאדם, תוך שמירה על זכר הנפטר, יש זכות לחיות מחדש את צערו ואהבתו?

עבור טולסטוי, היופי והגדולה של החיים הם בגיוון שלהם, בשזירה של אבל ושמחה. כנראה, זו גם הסיבה שהוא אוהב את נטשה כל כך, כי היא מוצפת בכוח החיים ומסוגלת להיוולד מחדש אחרי בושה, טינה, אבל עד שמחות חדשות. ואתה לא יכול להאשים אותה, אחרת החיים היו נעצרים. חומר מהאתר

נטשה לא עוברת את הדרך הקשה של החיפוש הרוחני, לא שואלת את עצמה שאלות "נצחיות". "היא לא מתנשאת להיות חכמה," יגיד עליה פייר. כוחה המוסרי טמון בתכונות הטבעיות של דמותה, במתנה של אהבה לחיים, לאנשים, לטבע, בתחושת האמת.

לא כולם אוהבים אותה באפילוג של הרומן. באישה מפוקפקת ומדוכדכת שנטשה את "קסמיה" וחושבת רק על בעלה וילדיה, קשה לזהות את "הקוסמת" לשעבר. אבל טולסטוי אינו מגנה את הגיבורה שלו, אלא מעריץ אותה, אישה אוהבת, אם מסורה ועקרת בית. היא חיה בעולם הרוחני העשיר של פייר, המשקפת את הדברים העיקריים והטובים ביותר שבו. כשהיא לא מבינה את בעלה במוחה, ניחשה ללא ספק באינסטינקט מה הכי חשוב בפעילותו, שיתפה את מחשבותיו ללא היסוס, רק בגלל שהן מחשבותיו, ומבחינתה הוא היה האדם החכם, הישר והצודק ביותר בעולם .

את התכונות האלה טולסטוי מעריך ביותר באישה. לכן נטשה רוסטובה היא הגיבורה האהובה עליו, האידיאל שלו.

לא מצאת את מה שחיפשת? השתמש בחיפוש

בעמוד זה יש חומר בנושאים הבאים:

• מדוע נטשה רוסטובה היא האישה האידיאלית לגבר שמן
• חיבור בנושא האישה האידיאלית לאדם שמן
• נטשה רוסטובה כמו אידיאל מוסרינשים עבור טולסטוי
• מסע החיפוש הרוחני של נטשה רוסטוב
• מדוע נטשה רוסטובה בחרה בקוראגין ולא בציטוט של אנדריי