תהיה אחד מהם הכותבים הטובים ביותרההיסטוריה העולמית היא זכות מכובדת, ולב ניקולאביץ' טולסטוי היה ראוי לה, והשאיר אחריו מורשת יצירתית ענקית. הסיפורים, הסיפורים, הרומנים, המוצגים בסדרה שלמה של כרכים, זכו להערכה לא רק על ידי בני דורו של הסופר, אלא גם על ידי צאצאיו. מה הסוד של הסופר המבריק הזה, שהצליח להתאים "" לחייו?
בקשר עם
ילדותו של הסופר
היכן נולד סופר הספרות העתידי? אמן העטנולד ב 1828 9 בספטמברבאחוזת אמו יאסניה פוליאנה, הממוקמת ב מחוז טולה. משפחתו של לב ניקולאביץ' טולסטוי הייתה גדולה. לאבא היה הכותרת של הרוזן, והאם נולדה הנסיכה וולקונסקיה. כשהיה בן שנתיים נפטרה אמו וכעבור 7 שנים נפטר אביו.
לב היה הילד הרביעי במשפחת אצולה, ולכן לא נשללה ממנו תשומת הלב של קרוביו. הגאון הספרותי מעולם לא חשב על אבדותיו בכאב לב. להיפך, רק זכרונות חמים מילדותו נשמרו, כי אמו ואביו היו מאוד חיבה אליו. ביצירה באותו השם, המחבר עושה אידיאליזציה של שנות ילדותו וכותב שזו הייתה התקופה הנפלאה ביותר בחייו.
הרוזן הקטן קיבל את חינוכו בביתו, לשם הוזמן מורים לצרפתית ולגרמנית. לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר, לב שלט בשלוש שפות וגם היה בעל ידע רב בתחומים שונים. בנוסף, הצעיר אהב יצירתיות מוזיקלית, יכול היה לנגן יצירות של המלחינים האהובים עליו במשך זמן רב: שומאן, באך, שופן ומוצרט.
שנים מוקדמות
בשנת 1843, הצעיר הפך סטודנט באוניברסיטת האימפריאל קאזאן, בוחר בפקולטה לשפות המזרח, אולם מאוחר יותר משנה את התמחותו עקב ביצועים אקדמיים נמוכים ומתחיל ללמוד משפטים. אין אפשרות לסיים את הקורס. הרוזן הצעיר חוזר לאחוזתו על מנת להפוך חקלאי אמיתי.
אבל גם כאן מצפה לו כישלון: נסיעות תכופות מסיטות לחלוטין את דעת הבעלים מענייני האחוזה החשובים. ניהול היומן שלך- הפעילות היחידה שנעשתה בקפדנות מדהימה: הרגל שנמשך כל החיים והפך לבסיס רוב היצירות העתידיות.
חָשׁוּב!התלמיד האומלל לא נשאר לא פעיל זמן רב. לאחר שהרשה לעצמו לשכנע את אחיו, הוא הלך לשרת כצוער בדרום, ולאחר מכן, לאחר שהייה זמן מה בהרי הקווקז, הוא קיבל העברה לסבסטופול. שם, מנובמבר 1854 עד אוגוסט 1855, השתתף הרוזן הצעיר.
יצירתיות מוקדמת
הניסיון העשיר שנצבר בשדות הקרב, כמו גם בעידן היונקרס, דחף את הסופר העתידי ליצור את הראשון יצירות ספרותיות
. גם במהלך שנות שירותו כצוער, עם הרבה זמן פנוי, הרוזן מתחיל לעבוד על סיפורו האוטוביוגרפי הראשון. "יַלדוּת".
התבוננות טבעית וכשרון מיוחד באו לידי ביטוי בבירור בסגנון: המחבר כתב על מה שהיה קרוב ומובן לא רק לו. חיים ויצירתיות מתמזגים לאחד.
בסיפור "ילדות" כל נער או צעיר היה מזהה את עצמו. הסיפור היה במקור סיפור קצר ופורסם במגזין "עכשווי" ב-1852. ראוי לציין כי כבר הסיפור הראשון התקבל מצוין על ידי המבקרים, והסופר הצעיר הושווה ל טורגנייב, אוסטרובסקי וגונצ'רוב, שכבר הייתה הכרה של ממש. כל המאסטרים האלה של המילים כבר היו די מפורסמים ואהובים על האנשים.
אילו יצירות כתב ליאו טולסטוי באותה תקופה?
הרוזן הצעיר, שמרגיש שסוף סוף מצא את ייעודו, ממשיך בעבודתו. מהעט שלו בזה אחר זה יוצאים סיפורים מבריקים, רומנים שהופכים מיידית לפופולריים הודות למקוריותם ולגישתם הריאליסטית המדהימה למציאות: "קוזקים" (1852), "התבגרות" (1854), "סיפורי סבסטופול" (1854 - 1855), "נוער" (1857).
IN עולם ספרותיממהר פנימה במהירות סופר חדש לב טולסטוי, שמדהים את הקורא בפרטים מפורטים, אינו מסתיר את האמת וחל טכנולוגיה חדשהמכתבים: אוסף שני "סיפורי סבסטופול"נכתב מנקודת מבטם של החיילים כדי לקרב עוד יותר את הנרטיב לקורא. הסופר הצעיר אינו מפחד לכתוב בגלוי ובכנות על הזוועות והסתירות של המלחמה. הדמויות אינן גיבורים מציורים וציורים של אמנים, אלא אנשים רגילים שמסוגלים לבצע הישגים אמיתיים כדי להציל חיים של אחרים.
שייך לכל דבר תנועה ספרותיתאו להיות תומך של אסכולה פילוסופית ספציפית, לב ניקולאביץ' סירב והצהיר על עצמו אֲנַרכִיסט. מאוחר יותר, אמן המילים, תוך כדי חיפוש דתי, ילך בדרך הנכונה, אבל לעת עתה כל העולם שכב לפני הגאון הצעיר והמצליח, והוא לא רצה להיות אחד מני רבים.
מצב משפחתי
טולסטוי חוזר לרוסיה, שם התגורר ונולד, לאחר טיול מתפרע בפריז בלי אגורה אחת בכיסו. התרחש כאן נישואים לסופיה אנדרייבנה ברס, בתו של רופא. האישה הזו הייתה בן לוויה עיקרי בחייםטולסטוי, הפך לתמיכתו עד הסוף.
סופיה הביעה את נכונותה להיות מזכירה, רעיה, אם ילדיו, חברה ואפילו עובדת ניקיון, למרות שהאחוזה, שעבורה היו משרתים רגילים, נשמרה תמיד בסדר מופתי.
תואר הספירה חייב כל הזמן את בני הבית לשמור על מעמד מסוים. עם הזמן התפצלו הבעל והאישה בדעות דתיות: סופיה לא הבינה ולא השלימה עם ניסיונותיו של יקירתה ליצור אמונה פילוסופית משלה ולפעול לפיה.
תשומת הלב!רק בתו הבכורה של הסופרת, אלכסנדרה, תמכה במאמציו של אביה: ב-1910 הם עשו יחד מסע עלייה לרגל. הילדים האחרים העריצו את אבא כמספר סיפורים נהדר, אם כי הורה קפדן למדי.
על פי זיכרונותיהם של צאצאים, האב יכול לנזוף בתחבולן הקטן והמלוכלך, אבל כעבור רגע היה מושיב אותו על ברכיו ומרחם עליו, וממציא סיפור משעשע תוך כדי דרכו. בארסנל הספרותי של הריאליסט המפורסם יש הרבה יצירות ילדים המומלצות ללימוד בגן ובגיל הרך גיל בית ספר- זה "ספר לקריאה" ו-"ABC".היצירה הראשונה מכילה סיפורים מאת ל.נ. טולסטוי לכיתה ד' של בית הספר, שהתארגן באחוזת יאסניה פוליאנה.
כמה ילדים היו ללב וסופיה? בסך הכל נולדו 13 ילדים, שלושה מהם מתו בינקותם.
בגרות ופריחה יצירתית של סופר
מגיל שלושים ושתיים החל טולסטוי לעבוד על יצירתו המרכזית - הרומן האפי.החלק הראשון פורסם בשנת 1865 בכתב העת "שליח רוסי", ובשנת 1869 יצאה המהדורה הסופית של האפוס. רוב שנות ה-60 של המאה ה-19 הוקדשו ליצירה המונומנטלית הזו, שהרוזן שכתב שוב ושוב, תיקן, השלים אותה, ובסוף ימיו נמאס לו ממנה עד כדי כך שכינה את "מלחמה ושלום" "זבל ארוך-רוח". הרומן נכתב ב-Yasnaya Polyana.
העבודה, באורך ארבעה כרכים, התגלתה כייחודית באמת. אילו יתרונות יש לזה? זה קודם כל:
- אמיתות היסטורית;
- הפעולה ברומן של דמויות ריאליסטיות ובדיוניות כאחד, שמספרן עלה על אלף לפי פילולוגים;
- משתלבים במתווה העלילה שלושה חיבורים היסטוריים על חוקי ההיסטוריה; דיוק בתיאור החיים וחיי היום יום.
זה הבסיס של הרומן - דרכו של האדם, עמדתו ומשמעות החיים נוצרים בדיוק מפעולות היומיום הללו.
לאחר הצלחת האפוס הצבאי-היסטורי, המחבר מתחיל לעבוד על רומן "אנה קרנינה", לוקח הרבה מהאוטוביוגרפיה שלו כבסיס. בפרט, היחסים בין קיטי ו לוינה- אלו זיכרונות חלקיים מחייו של המחבר עצמו עם אשתו סופיה, פלונית ביוגרפיה קצרהסופר, כמו גם השתקפות של קווי המתאר של אמיתי אירועי מלחמת רוסיה-טורקיה.
הרומן פורסם בשנים 1875 - 1877, וכמעט מיד הפך לאירוע הספרותי המדובר ביותר של אותה תקופה. סיפורה של אנה, שנכתב בחום מדהים ובתשומת לב לפסיכולוגיה נשית, יצר סנסציה. לפניו התייחס רק אוסטרובסקי בשיריו נשמה נשיתו גילה את העשירים עולם פנימיהחצי היפה של האנושות. מטבע הדברים, עמלות גבוהות עבור העבודה לא איחרו לבוא, כי כל אדם משכיל קרא את קרנינה של טולסטוי. אחרי השחרור זה מספיק רומן חילוני, המחבר לא היה מרוצה כלל, אבל היה בעינוי נפשי מתמיד.
שינוי תפיסת עולם והצלחות ספרותיות מאוחרות יותר
שנים רבות של חיים הוקדשו בחיפוש אחר משמעות החיים, שהוביל את הסופר לאמונה האורתודוקסית, אולם צעד זה רק מבלבל את הרוזן. לב ניקולאביץ' רואה שחיתות בפזורה של הכנסייה, כפיפות מוחלטת לאמונות אישיות, שאינה תואמת את הדוקטרינה שאליה נכספה נפשו.
תשומת הלב!ליאו טולסטוי הופך לכופר ואף מפרסם כתב עת מאשים "מגשר" (1883), שבגללו הוא מנודה מהכנסייה ומואשם ב"כפירה".
עם זאת, ליאו לא עוצר שם ומנסה ללכת בדרך הטיהור, תוך כדי צעדים נועזים למדי. לדוגמה, נותן את כל רכושו לעניים, שסופיה אנדרייבנה התנגדה לו באופן מוחלט. הבעל העביר לה בעל כורחו את כל הרכוש ומסר את זכויות היוצרים על היצירות, אך עדיין לא ויתר על חיפוש גורלו.
תקופה זו של יצירתיות מאופיינת עלייה דתית עצומה- חיבורים נוצרים ו סיפורי מוסר. אילו עבודות עם נימה דתית כתבה המחבר? בין היצירות המצליחות ביותר בין 1880 ל-1990 היו:
- הסיפור "מותו של איבן איליץ'" (1886), המתאר אדם קרוב למוות המנסה להבין ולהבין את חייו ה"ריקים";
- הסיפור "האב סרגיוס" (1898), שמטרתו לבקר את מסעותיו הדתיים שלו;
- הרומן "תחיית המתים", המספר על הכאב המוסרי של קטיושה מסלובה ודרכי הטיהור המוסרי שלה.
השלמת מסע החיים
לאחר שכתב יצירות רבות במהלך חייו, נראה הרוזן בפני בני דורו וצאצאיו כמנהיג דתי חזק ומנטור רוחני, כמו מהטמה גנדי, איתה התכתב. חייו ויצירתו של הסופר חדורים ברעיון של מה נחוץ תתנגד לרוע בכל שעה בכל עוז נשמתך, תוך הפגנת ענווה והצלת אלפי חיים. אמן המילים הפך למורה אמיתי בקרב נשמות אבודות. מסעות עלייה לרגל שלמים אורגנו לאחוזת יאסניה פוליאנה; תלמידי טולסטוי הגדול באו "להכיר את עצמם", מבלים שעות על גבי שעות בהאזנה לגורו האידיאולוגי שלהם, שהסופר הפך בשנותיו השפלות.
הסופר-מנטור קיבל את כל מי שהגיע עם בעיות, שאלות ושאיפות נפש, והיה מוכן למסור את חסכונותיו ומשוטטי המחסה שלו לכל פרק זמן. למרבה הצער, זה הגביר את מידת המתח ביחסים עם אשתו סופיה ובסופו של דבר הביא חוסר הרצון של הריאליסט הגדול לגור בבית שלו. יחד עם בתו, לב ניקולאביץ' יצא לרגל ברחבי רוסיה, כשהוא רוצה לנסוע בסתר, אך לעתים קרובות זה לא הועיל - הם זוהו בכל מקום.
היכן מת לב ניקולאביץ'? נובמבר 1910 היה קטלני עבור הסופר: כבר חולה, הוא נשאר בביתו של ראש תחנת הרכבת, שם נפטר ב-20 בנובמבר. לב ניקולאביץ' היה אליל אמיתי. במהלך הלווייתו של הסופר הלאומי באמת הזה, לפי זכרונותיהם של בני זמנו, אנשים בכו במרירות והלכו בעקבות הארון בהמון אלפים. היו כל כך הרבה אנשים כאילו הם קוברים מלך.
חברה על מעמקי תת המודע האנושי, מניעים לא מודעים ועדינים של אופי, כמו גם על התפקיד הגדול של חיי היומיום, הקובע את כל מהותו של הפרט.
ליאו טולסטוי הוא סופר ייחודי בספרות הרוסית. קשה מאוד לתאר בקצרה את עבודתו של טולסטוי. מחשבתו רחבת היקף של הסופר התגלמה ב-90 כרכים של יצירות. יצירותיו של ל. טולסטוי הן רומנים על חיי האצולה הרוסית, סיפורי מלחמה, סיפורים קצרים, רשומות ביומן, מכתבים ומאמרים. כל אחד מהם משקף את אישיותו של היוצר. בקריאתם אנו מגלים את טולסטוי - סופר ואדם. לאורך חייו בן ה-82, הוא הרהר מהי מטרת חיי האדם ושאף לשיפור רוחני.
התוודענו לזמן קצר לעבודתו של ל. טולסטוי בבית הספר, כשקראנו את סיפוריו האוטוביוגרפיים: "ילדות", "התבגרות", "נעורים" (1852 - 1857). בהם התווה הסופר את תהליך גיבוש דמותו, את יחסו לעולם הסובב אותו ולעצמו. דמות ראשיתניקולנקה אירטנב - כנה, מתבוננת, חובב אמתבן אנוש. כשגדל, הוא לומד להבין לא רק אנשים, אלא גם את עצמו. הבכורה הספרותית הצליחה והביאה להכרה בסופר.
לאחר שעזב את לימודיו באוניברסיטה, טולסטוי החל לשנות את האחוזה. תקופה זו מתוארת בסיפור בוקר בעל הקרקע (1857).
בצעירותו התאפיין טולסטוי בטעויות (בידור חברתי בזמן לימודיו באוניברסיטה), בתשובה, וברצון למגר מידות רעות (תוכנית לחינוך עצמי). הייתה אפילו בריחה לקווקז מחובות ומחיי חברה. הטבע הקווקזי, הפשטות של החיים הקוזקים עמדה בניגוד למוסכמות האצולה והשעבוד של אדם משכיל. הרשמים העשירים ביותר של תקופה זו באו לידי ביטוי בסיפור "קוזקים" (1852-1963), בסיפורים "פשיטה" (1853), "כורתים את היער" (1855). גיבורו של טולסטוי בתקופה זו הוא אדם מחפש המנסה למצוא את עצמו באחדות עם הטבע. הסיפור "קוזקים" מבוסס על סיפור אהבה אוטוביוגרפי. הגיבור, מאוכזב מהחיים המתורבתים, נמשך לאישה קוזקית פשוטה ונלהבת. דמיטרי אולנין מזכיר גיבור רומנטי, הוא מחפש את האושר בסביבה הקוזקית, אך נשאר זר לה.
1854 - שירות בסבסטופול, השתתפות בפעולות איבה, רשמים חדשים, תוכניות חדשות. בשלב זה, טולסטוי היה נלהב מהרעיון של פרסום מגזין ספרותי לחיילים, ועבד על סדרת סיפורי סבסטופול. חיבורים אלה הפכו למערכונים של מספר ימים שחיו בין מגיניו. טולסטוי השתמש בטכניקת הניגוד בתיאור הטבע היפה וחיי היומיום של מגיני העיר. מלחמה היא אימתנית במהותה הלא טבעית, זו האמת האמיתית שלה.
בשנים 1855-1856 זכה טולסטוי לתהילה רבה כסופר, אך לא התקרב לאיש מהקהילה הספרותית. החיים ביאסניה פוליאנה ושיעורים עם ילדי איכרים ריתקו אותו יותר. הוא אפילו כתב את "ה-ABC" (1872) לשיעורים בבית הספר שלו. זה היה מורכב מ האגדות הטובות ביותר, אפוסים, פתגמים, אמרות, אגדות. מאוחר יותר, פורסמו 4 כרכים של "ספרים רוסים לקריאה".
מ-1856 עד 1863, עבד טולסטוי על רומן על הדצמבריסטים, אך כאשר ניתח את התנועה הזו, הוא ראה את מקורותיה באירועי 1812. אז עבר הסופר לתאר את האחדות הרוחנית של האצולה והאנשים במאבק נגד הפולשים. כך עלה הרעיון של הרומן - האפוס "מלחמה ושלום". הוא מבוסס על האבולוציה הרוחנית של הגיבורים. כל אחד מהם הולך לדרכו כדי להבין את מהות החיים. סצנות חיי משפחהשלובים עם הצבא. המחבר מנתח את המשמעות וחוקי ההיסטוריה דרך פריזמת התודעה אָדָם מִן הַשׁוּרָה. לא מפקדים, אלא האנשים מסוגלים לשנות את ההיסטוריה, ומהות חיי האדם היא המשפחה.
מִשׁפָּחָההוא הבסיס לרומן אחר של טולסטוי, אנה קרנינה.
(1873 - 1977) טולסטוי תיאר את סיפורן של שלוש משפחות, שחבריהן התייחסו אחרת ליקיריהם. אנה, למען התשוקה, הורסת גם את משפחתה וגם את עצמה, דולי מנסה להציל את משפחתה, קונסטנטין לוין וקיטי שצ'רבצקאיה שואפות לקשר טהור ורוחני.
בשנות ה-80 השתנתה השקפת עולמו של הסופר עצמו. הוא מודאג מבעיות של אי שוויון חברתי, עוני של עניים, בטלה של עשירים. הדבר בא לידי ביטוי בסיפורים "מותו של איבן איליץ'" (1884-1886), "האב סרגיוס" (1890-1898), הדרמה "הגופה החיה" (1900), והסיפור "אחרי הנשף" (1903). ).
הרומן האחרון של הסופר הוא תחיית המתים (1899). IN חזרה בתשובה מאוחרתנחליודוב, שפיתה את תלמידה של דודתו, הוא מחשבתו של טולסטוי לגבי הצורך לשנות את החברה הרוסית כולה. אבל העתיד אפשרי לא במהפכני, אלא במוסר, התחדשות רוחניתחַיִים.
במשך כל חייו ניהל הסופר יומן, שהרישום הראשון בו נערך בגיל 18, ו-4 הימים האחרונים לפני מותו באסטפוב. הסופר עצמו ראה ברשומות היומן החשובות ביותר ביצירותיו. היום הם חושפים בפנינו את השקפותיו של הסופר על העולם, החיים והאמונה. טולסטוי חשף את תפיסת הקיום שלו במאמרים "על המפקד במוסקבה" (1882), "אז מה עלינו לעשות?" (1906) וב"וידוי" (1906).
הרומן האחרון וכתביו האתאיסטים של הסופר הובילו לשבירה סופית עם הכנסייה.
הסופר, הפילוסוף, המטיף טולסטוי היה איתן בעמדתו. חלקם העריצו אותו, אחרים מתחו ביקורת על הוראתו. אבל אף אחד לא נשאר רגוע: הוא העלה שאלות שהדאיגו את כל האנושות.
הורד את החומר הזה:
(1 דירוג, דירוג: 5,00 מתוך 5)
טולסטוי לב ניקולאביץ' (28 באוגוסט 1828, אחוזת יאסניה פוליאנה, מחוז טולה - 7 בנובמבר 1910, תחנת אסטפובו (כיום תחנת ליאו טולסטוי) רכבת ריאזאן-אורל) - רוזן, סופר רוסי.
נולד למשפחת רוזן אצולה. קיבלו חינוך ביתיוחינוך. בשנת 1844 הוא נכנס לאוניברסיטת קאזאן בפקולטה לשפות מזרחיות, ולאחר מכן למד בפקולטה למשפטים. בשנת 1847, מבלי שסיים את הקורס, עזב את האוניברסיטה והגיע ליאסניה פוליאנה, אותה קיבל כרכוש במסגרת חלוקת הירושה של אביו. בשנת 1851, כשהבין את חוסר התכלית של קיומו, ובז את עצמו, הוא נסע לקווקז כדי להצטרף לצבא הפעיל. שם החל לעבוד על הרומן הראשון שלו, "ילדות. התבגרות. נעורים". שנה לאחר מכן, כשהרומן פורסם, הפך טולסטוי לסלבריטאי ספרותי. בשנת 1862, בגיל 34, נישא טולסטוי לסופיה ברס, ילדה בת שמונה עשרה ממשפחת אצולה. במהלך 10-12 השנים הראשונות לאחר נישואיו, הוא יצר את מלחמה ושלום ואת אנה קרנינה. ב-1879 החל לכתוב "וידוי". 1886 "כוחה של החושך", ב-1886 המחזה "פירות ההארה", ב-1899 יצא לאור הרומן "יום ראשון", הדרמה "הגופה החיה" 1900, הסיפור "הדג'י מוראט" 1904. בסתיו 1910 , ממלא את החלטתו לחיות השנים האחרונותבהתאם לדעותיו, הוא עזב בחשאי את יאסניה פוליאנה, ויתר על "מעגל העשירים והמלומדים". הוא חלה בדרך ומת. הוא נקבר ביאסניה פוליאנה.
חמור בעור אריה
החמור לבש עור של אריה, וכולם חשבו שזה אריה. האנשים והבקר רצו. הרוח נשבה, העור נפתח, והחמור נגלה לעין. באו האנשים בריצה: הכו את החמור.
מה זה טל על הדשא?
כשנכנסים ליער בבוקר שטוף שמש בקיץ, אפשר לראות יהלומים בשדות ובדשא. כל היהלומים הללו נוצצים ומנצנצים בשמש בצבעים שונים - צהוב, אדום וכחול. כשתתקרבו ותראו מה זה, תראו שאלו טיפות טל שנאספו בעלים משולשים של דשא ומנצנצות בשמש.
החלק הפנימי של העלה של הדשא הזה מדובלל ורך, כמו קטיפה. והטיפות מתגלגלות על העלה ולא מרטיבות אותו.
כאשר קוטפים ברשלנות עלה עם טיפת טל, הטיפה תתגלגל כמו כדור אור, ולא תראה איך היא חומקת מעבר לגזע. פעם הייתם קורעים כוס כזו, מביאים אותה לאט אל הפה ושותים את טיפת הטל, וטיפת הטל הזו נראתה טעימה יותר מכל משקה.
עוף ולבלוע
התרנגולת מצאה את ביצי הנחש והחלה לבקוע אותן. ראתה זאת הסנונית ואמרה:
"זהו, טיפש! אתה מוציא אותם החוצה, וכשהם יגדלו, הם יהיו הראשונים שיעלבו אותך".
אֵפוֹד
אדם אחד התחיל לסחור והתעשר עד כדי כך שהוא הפך לעשיר הראשון. מאות פקידים שירתו אותו, והוא אפילו לא הכיר את כולם בשמם.
פעם סוחר הפסיד עשרים אלף מכספו. הפקידים הבכירים החלו לחפש ומצאו את מי שגנב את הכסף.
הפקיד הבכיר הגיע לסוחר ואמר: "מצאתי את הגנב. אנחנו צריכים לשלוח אותו לסיביר".
הסוחר אומר: "מי גנב את זה?" פקיד בכיר אומר:
"איבן פטרוב הודה בכך בעצמו."
הסוחר חשב ואמר: "יש לסלוח לאיוון פטרוב."
הפקיד הופתע ואמר: "איך אוכל לסלוח? אז הפקידים האלה יעשו את אותו הדבר: הם יגנבו את כל הסחורה". הסוחר אומר: "יש לסלוח לאיוון פטרוב: כשהתחלתי לסחור, היינו חברים. כשהתחתנתי, לא היה לי מה ללבוש במעבר. הוא נתן לי את האפוד שלו ללבוש. יש לסלוח לאיוון פטרוב".
אז הם סלחו לאיוון פטרוב.
שועל וענבים
השועל ראה אשכולות ענבים בשלים תלויים, והחל להבין איך לאכול אותם.
היא נאבקה במשך זמן רב, אך לא הצליחה להגיע אליו. כדי להטביע את הרוגז שלה, היא אומרת: "הם עדיין ירוקים".
UD ACHA
אנשים הגיעו לאי שבו היו הרבה אבנים יקרות. אנשים ניסו למצוא עוד; הם אכלו מעט, ישנו מעט וכולם עבדו. רק אחד מהם לא עשה דבר, אלא ישב בשקט, אכל, שתה וישן. כשהתחילו להתכונן ללכת הביתה, העירו את האיש הזה ואמרו: "עם מה אתה הולך הביתה?" הוא הרים חופן אדמה מתחת לרגליו והכניס לתיק שלו.
כשהגיעו כולם הביתה, האיש הזה הוציא את אדמתו מתיקו ומצא בה אבן יקרה יותר מכל האחרים יחדיו.
עובדים וזין
האדונית העירה את הפועלים בלילה וברגע שהתרנגולים קראו, הוציאה אותם לעבודה. העובדים הרגישו שזה קשה, והם החליטו להרוג את התרנגול כדי שלא יעיר את המאהבת. הם הרגו אותם, הם החמירו: הבעלים פחד לישון יתר על המידה ועוד קודם לכן החל להעיר את העובדים.
דייג ודגים
הדייג תפס דג. הדג אומר:
"דייג, תן לי להיכנס למים; אתה מבין, אני קטנוני: אני לא אעזור לך במיוחד. אם תיתן לי לגדול, אז אם תתפוס אותי, זה יועיל לך יותר."
הדייג אומר:
"הוא טיפש שמחכה להטבות גדולות ונותן להטבות קטנות לחמוק בין אצבעותיו".
מגע וראייה
(הַנמָקָה)
קלעו את האצבע המורה עם האצבע האמצעית והקלוועה, געו בכדור הקטן כך שיתגלגל בין שתי האצבעות ועצמו את העיניים. זה ייראה לך כמו שני כדורים. תפתחו את העיניים, תראו שיש כדור אחד. האצבעות הוליכו שולל, אבל העיניים תיקנו.
תסתכל (רצוי מהצד) במראה טובה ונקייה: ייראה לך שזה חלון או דלת ושיש שם משהו מאחור. תרגיש את זה עם האצבע שלך ותראה שזו מראה. העיניים הוליכו שולל, אבל האצבעות תיקנו.
שועל ועז
העז רצה להשתכר: הוא טיפס במדרון התלול אל הבאר, שתה ונעשה כבד. הוא התחיל לחזור ולא יכול היה. והוא התחיל לשאוג. השועל ראה ואמר:
"זהו, טיפש! אם היה לך כמה שיער בזקן כמו שהיה בראש שלך, אז לפני הירידה היית חושב איך לצאת בחזרה".
איך גבר הסיר את האבן
בכיכר בעיר אחת מונחת אבן ענקית. האבן תפסה מקום רב והפריעה לנסיעה ברחבי העיר. הם הזמינו מהנדסים ושאלו אותם איך מסירים את האבן הזו וכמה זה יעלה.
מהנדס אחד אמר שצריך לשבור את האבן לחתיכות עם אבק שריפה ואז להעביר אותה חתיכה אחר חתיכה, והיא תעלה 8,000 רובל; אחר אמר שצריך לשים רולר גדול מתחת לאבן ולהעביר את האבן על הגליל, וזה יעלה 6,000 רובל.
ואיש אחד אמר: "אני אסיר את האבן ואקח עבורה 100 רובל."
שאלו אותו איך הוא יעשה את זה. ויאמר: "אחפור בור גדול ליד האבן; אני אפזר את האדמה מהבור על הכיכר, אזרוק את האבן לבור ואיישר אותה באדמה".
האיש עשה בדיוק את זה, והם נתנו לו 100 רובל ועוד 100 רובל עבור המצאתו החכמה.
הכלב והצל שלו
הכלב הלך לאורך קרש על פני הנהר, נושא בשר בשיניו. ראתה את עצמה במים וחשבה שכלב אחר נושא שם בשר - היא זרקה את הבשר שלה ומיהרה לקחת אותו מהכלב ההוא: הבשר הזה לא היה שם בכלל, אבל שלה נסחף בגל.
ולכלב לא היה שום קשר לזה.
ניסוי
במחוז פסקוב, במחוז פורוחוב, יש נהר בשם סודומה, ועל גדות הנהר הזה יש שני הרים, זה מול זה.
על הר אחד הייתה בעבר העיירה וישגורוד, על הר אחר בימי קדם החזיקו הסלאבים בחצר. אנשים זקנים אומרים שעל ההר הזה בימים עברו תלויה שרשרת מהשמים ומי שצדק יכול להגיע לשרשרת בידו, אבל מי שטעה לא יכול היה להגיע אליה. אדם אחד לווה כסף מאחר ופתח את הדלת. הם הביאו את שניהם להר סודומה ואמרו להם להגיע לשרשרת. מי שנתן את הכסף הרים את ידו ומיד הוציא אותו. זה תורו של האשם לקבל את זה. הוא לא הכחיש זאת, אלא רק נתן את קביו למי שתבע עמו להחזיק בו, כדי שיוכל להגיע בידיו בצורה זריזה יותר אל השרשרת; הוא הושיט את ידו והוציא אותו. ואז האנשים הופתעו: האם שניהם צודקים? אבל לאיש האשם היה קב ריק, ובקב היה חבוי אותו הכסף שבו פתח את הדלת. כאשר נתן את הקב עם הכסף להחזיק בידי מי שהיה חייב לו, נתן גם את הכסף עם הקב, ולכן הוציא את השרשרת.
אז הוא הונה את כולם. אבל מאז עלתה השרשרת לשמיים ולא ירדה שוב. זה מה שאנשים זקנים אומרים.
גנן ובניו
הגנן רצה ללמד את בניו לגן. כשהחל למות, קרא להם ואמר:
"עכשיו, ילדים, כשאמות, אתם תחפשו בכרם את מה שמסתתר שם."
הילדים חשבו שיש שם אוצר, וכשאביהם מת, הם התחילו לחפור וחפרו את כל האדמה. האוצר לא נמצא, אבל האדמה בכרם נחפרה כל כך טוב שהחל להיוולד הרבה יותר פירות. והם התעשרו.
נשר
הנשר בנה עליו את הקן שלו כביש מהיר, הרחק מהים, והוציא את הילדים החוצה.
יום אחד עבדו אנשים ליד עץ, ונשר עף אל הקן עם דג גדול בציפורניו. אנשים ראו את הדגים, הקיפו את העץ, התחילו לצעוק ולזרוק אבנים לעבר הנשר.
הנשר הפיל את הדג, והאנשים הרימו אותו ועזבו.
הנשר ישב על שפת הקן, והנשרים הרימו ראשם והתחילו לצרוח: ביקשו אוכל.
הנשר היה עייף ולא יכול היה לעוף שוב לים; הוא ירד לקן, כיסה את הנשרים בכנפיו, ליטף אותם, יישר את נוצותיהם וכאילו ביקש מהם להמתין מעט. אבל ככל שהוא ליטף אותם, כך הם חרקו חזק יותר.
ואז העיט התרחק מהם והתיישב על הענף העליון של העץ.
הנשרים שרקו וצווחו ברחמים עוד יותר.
ואז הנשר צרח לפתע בקול רם, פרש את כנפיו ועף בכבדות לעבר הים. הוא חזר רק בשעת ערב מאוחרת: הוא טס בשקט ונמוך מעל האדמה, ושוב היה לו דג גדול בציפורניים.
כשעף אל העץ, הביט לאחור לראות אם יש שוב אנשים בקרבת מקום, קיפל במהירות את כנפיו והתיישב על שפת הקן.
הנשרים הרימו את ראשם ופתחו את פיהם, והנשר קרע את הדגים והאכיל את הילדים.
עכבר מתחת לאסם
עכבר אחד גר מתחת לאסם. היה חור ברצפת הרפת, ולחם נפל לתוך החור. החיים של העכבר היו טובים, אבל היא רצתה להשוויץ בחייה. היא כרסמה חור גדול יותר והזמינה עכברים אחרים לבקר אותה.
"לך," הוא אומר, "לטייל איתי." אני אטפל בך. יהיה מספיק אוכל לכולם". כשהיא הביאה את העכברים ראתה שאין חור בכלל. האיש הבחין בחור גדול ברצפה ותיקן אותו.
ארנבות וצפרדעים
פעם אחת התכנסו הארנבים והתחילו לבכות על חייהם: "אנחנו מתים מאנשים, ומכלבים, ומנשרים ומחיות אחרות. עדיף למות פעם אחת מאשר לחיות ולסבול בפחד. בואו לטבוע את עצמנו!
והארנבים דהרו אל האגם כדי להטביע את עצמם. הצפרדעים שמעו את הארנבות והתיזו למים. ארנבת אחת אומרת:
"תפסיקו, חבר'ה! בואו נחכה לטבוע; החיים של צפרדעים, כנראה, גרועים אפילו משלנו: גם הם מפחדים מאיתנו".
שלושה רולר וברנקה אחת
אדם אחד היה רעב. הוא קנה גליל ואכל אותה; הוא עדיין היה רעב. הוא קנה עוד גליל ואכל אותה; הוא עדיין היה רעב. הוא קנה את הגליל השלישי ואכל אותה, והוא עדיין היה רעב. אחר כך הוא קנה בייגל וכאשר אכל אחד, הוא נעשה שבע. ואז האיש היכה את עצמו בראשו ואמר:
"איזה טיפש אני! למה אכלתי כל כך הרבה לחמניות לשווא? אני צריך לאכול בייגל אחד קודם."
פיטר אני והאיש
הצאר פיטר נתקל באדם ביער. אדם חוטב עצים.
המלך אומר: "עזרת אלוהים, בנאדם!"
האיש אומר: "ואז אני צריך את עזרת אלוהים."
המלך שואל: "המשפחה שלך גדולה?"
- יש לי משפחה של שני בנים ושתי בנות.
ובכן, המשפחה שלך לא גדולה. איפה אתה שם את הכסף שלך?
"והכנסתי את הכסף לשלושה חלקים: ראשית, אני משלם את החוב, שנית, אני נותן אותו כהלוואה, ושלישית, אני מכניס אותו למי החרב."
חשב המלך ולא ידע מה פירוש הדבר, שהזקן משלם את חובו, מלווה כסף ומשליך את עצמו למים.
והזקן אומר: "אני משלם את החוב - אני מאכיל את אבי ואת אמי; אני מלווה כסף ומאכיל את בני; ואל המים בחרב - חורשת בנות".
המלך אומר: "ראשך חכם, איש זקן. עכשיו תוציא אותי מהיער אל השדה, אני לא אמצא את הדרך".
האיש אומר: "אתה תמצא את הדרך בעצמך: לך ישר, ואז פנה ימינה, ואז שמאלה, ואז שוב ימינה."
המלך אומר: "אני לא מבין את המכתב הזה, אתה מביא אותי."
"אין לי זמן לנהוג, אדוני: יום יקר עבורנו האיכרים."
ובכן, זה יקר, אז אני אשלם על זה.
- אם אתה משלם, בוא נלך.
הם עלו על החד-גלגלי ונסעו. המלך היקר החל לשאול את האיכר: "היית רחוק, איכר?"
- הייתי איפשהו.
-ראית את המלך?
"לא ראיתי את הצאר, אבל אני צריך להעיף מבט."
– אז, כשנצא לשדה, תראה את המלך.
- איך אני מזהה אותו?
- כולם יהיו בלי כובעים, רק המלך יחבוש כובע.
הם הגיעו לשטח. כשראו אותם אנשי המלך, הסירו כולם את כובעיהם. האיש בוהה, אך אינו רואה את המלך.
אז הוא שואל: "איפה המלך?"
פיוטר אלכסייביץ' אומר לו: "אתה מבין, רק שנינו חובשים כובעים - אחד מאיתנו והצאר".
אבא ובניו
האב ציווה על בניו לחיות בהרמוניה; הם לא הקשיבו. אז הוא ציווה להביא מטאטא ואמר:
"שבור את זה!"
לא משנה כמה הם נלחמו, הם לא יכלו לשבור את זה. ואז האב התיר את המטאטא וציווה עליהם לשבור מוט אחד בכל פעם.
הם שברו בקלות את הסורגים אחד אחד.
האב אומר:
"גם אתה; אם אתה חי בהרמוניה, אף אחד לא יביס אותך; ואם תריב ותרחיק הכל, כולם ישמידו אותך בקלות".
למה הרוח מתרחשת?
(הַנמָקָה)
דגים חיים במים, ואנשים חיים באוויר. הדגים אינם יכולים לשמוע או לראות את המים עד שהדגים עצמם זזים או שהמים אינם זזים. ואנחנו גם לא יכולים לשמוע את האוויר עד שאנחנו זזים או שהאוויר לא זז.
אבל ברגע שאנחנו רצים, אנחנו שומעים את האוויר - הוא נושב לנו בפנים; ולפעמים כשאנחנו רצים אנחנו יכולים לשמוע את האוויר שורק באוזנינו. כאשר אנו פותחים את הדלת לחדר העליון החם, הרוח נושבת תמיד מלמטה מהחצר אל החדר העליון, ומלמעלה היא נושבת מהחדר העליון לחצר.
כשמישהו מסתובב בחדר או מנופף בשמלה, אנחנו אומרים: "הוא עושה את הרוח", וכאשר התנור דולק, הרוח תמיד נושבת לתוכו. כשהרוח נושבת בחוץ, היא נושבת כל היום והלילה, לפעמים בכיוון אחד, לפעמים בכיוון השני. זה קורה כי איפשהו על פני האדמה האוויר מתחמם מאוד, ובמקום אחר הוא מתקרר - ואז מתחילה הרוח, ורוח קרה מגיעה מלמטה, וחמה מלמעלה, ממש כמו מהבית לצריף. והוא נושב עד שיתחמם במקום שהיה קר, ומתקרר במקום שהיה חם.
VOLGA ו-VAZUZA
היו שתי אחיות: וולגה ווזוזה. הם התחילו להתווכח מי מהם חכם יותר ומי יחיה טוב יותר.
וולגה אמרה: "למה לנו להתווכח? שנינו מזדקנים. נצא מחר בבוקר מהבית ונלך לדרכנו; אז נראה מי מהשניים יעבור טוב יותר ויגיע מוקדם יותר לממלכת חוואלינסק".
ואזוזה הסכים, אבל הונה את וולגה. ברגע שהוולגה נרדמה, ואזוזה בלילה רצה ישר לאורך הדרך לממלכת חוואלינסק.
כשוולגה קמה וראתה שאחותה עזבה, היא לא בשקט ולא במהירות הלכה לדרכה והדביקה את ואזוזו.
ואזוזה פחדה שוולגה תעניש אותה, קראה לעצמה אחותה הצעירה וביקשה מוולגה לקחת אותה לממלכת חוואלינסק. וולגה סלחה לאחותה ולקחה אותה איתה.
נהר הוולגה מתחיל במחוז אוסטשקובסקי מביצות בכפר וולגה. יש שם באר קטנה, הוולגה זורמת ממנה. ונהר ואזוזה מתחיל בהרים. הוואזוזה זורם ישר, אבל הוולגה פונה.
הוואזוזה שובר את הקרח מוקדם יותר באביב ועובר דרכו, והוולגה מאוחר יותר. אבל כששני הנהרות מתכנסים, הוולגה כבר ברוחב של 30 אמטים, והוואזוזה הוא עדיין נהר צר וקטן. הוולגה עוברת דרך רוסיה כולה לאורך שלושת אלפים מאה ושישים קילומטרים ונשפכת לים חולינסק (הכספי). והרוחב בו במים החלולים יכול להגיע עד שנים עשר מייל.
FALCON AND ROOSTER
הבז התרגל לבעלים והלך על היד כשקראו לו; התרנגול ברח מבעליו וקראק כשהם התקרבו אליו. הבז אומר לתרנגול:
"אין לכם התרנגולים הכרת תודה; הגזע העבדי נראה לעין. אתה הולך לבעלים רק כשאתה רעב. זה שונה מאיתנו, ציפור פרא: יש לנו הרבה כוח, ואנחנו יכולים לעוף מהר יותר מכל אחד; אבל אנחנו לא בורחים מאנשים, אבל אנחנו בעצמנו עדיין הולכים לזרועותיהם כשהם קוראים לנו. אנחנו זוכרים שהם מאכילים אותנו".
התרנגול אומר:
"אתה לא בורח מאנשים כי מעולם לא ראית בז צלוי, אבל אנחנו רואים מדי פעם תרנגולים צלויים."
הסופר הרוסי הגדול לב ניקולאביץ' טולסטוי ידוע במחברת של יצירות רבות, כלומר: מלחמה ושלום, אנה קרנינה ואחרות. חקר הביוגרפיה והיצירתיות שלו נמשך עד היום.
הפילוסוף והסופר לב ניקולאביץ' טולסטוי נולד למשפחת אצולה. בתור ירושה מאביו, הוא ירש את תואר הרוזן. חייו החלו באחוזה משפחתית גדולה ביאסנאיה פוליאנה, מחוז טולה, מה שהותיר חותם משמעותי על גורלו העתידי.
בקשר עם
חייו של ל.נ. טולסטוי
הוא נולד ב-9 בספטמבר 1828. בעודו ילד, ליאו חווה רגעים קשים רבים בחיים. לאחר שהוריו נפטרו, הוא ואחיותיו גודלו על ידי דודתם. לאחר מותה, כשהיה בן 13, הוא נאלץ לעבור לקאזאן כדי להיות תחת השגחתו של קרוב משפחה רחוק. החינוך היסודי של לב התקיים בבית. בגיל 16 הוא נכנס לפקולטה הפילולוגית של אוניברסיטת קאזאן. עם זאת, אי אפשר היה לומר שהוא הצליח בלימודיו. זה אילץ את טולסטוי לעבור לפקולטה קלה יותר למשפטים. לאחר שנתיים, הוא חזר ליאסניה פוליאנה, לאחר שמעולם לא שלט במלואו בגרניט המדע.
בשל אופיו המשתנה של טולסטוי, הוא ניסה את עצמו בתעשיות שונות, אינטרסים וסדרי עדיפויות השתנו לעתים קרובות. העבודה הייתה רצופה בהילולים והילולים ממושכים. בתקופה זו נגרמו להם חובות רבים, אותם נאלצו לשלם במשך תקופה ארוכה. התשוקה היחידה של לב ניקולייביץ' טולסטוי, שנשארה יציבה לאורך כל חייו, הייתה ניהול יומן אישי. משם הוא משך אחר כך הכי הרבה רעיונות מענייניםלעבודות שלך.
טולסטוי היה חלק מהמוזיקה. המלחינים האהובים עליו הם באך, שומאן, שופן ומוצרט. בתקופה שבה טולסטוי עדיין לא גיבש עמדה מרכזית לגבי עתידו, הוא נכנע לשכנוע אחיו. ביוזמתו הלך לשרת בצבא כצוער. במהלך שירותו הוא נאלץ להשתתף ב-1855.
יצירות מוקדמות של ל.נ. טולסטוי
להיות צוער, היה לו מספיק זמן פנוי להתחיל את שלו פעילות יצירתית. בתקופה זו החל ליאו ללמוד היסטוריה אוטוביוגרפי באופיושנקרא ילדות. לרוב, הוא הכיל עובדות שקרו לו כשהיה עדיין ילד. הסיפור נשלח לעיון במגזין Sovremennik. הוא אושר ושוחרר למחזור ב-1852.
לאחר הפרסום הראשון, טולסטוי הבחין והחל להשוות לאישים משמעותיים של אותה תקופה, כלומר: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky ואחרים.
באותן שנות צבא החל לעבוד על הסיפור הקוזקים, שאותו השלים ב-1862. העבודה השנייה אחרי הילדות הייתה התבגרות, ואז סיפורי סבסטופול. הוא היה עסוק בהם בעת שהשתתף בקרבות קרים.
יורו-טיול
בשנת 1856ל.נ. טולסטוי עזב את השירות הצבאי בדרגת סגן. החלטתי לנסוע לזמן מה. תחילה נסע לסנט פטרסבורג, שם התקבלה בחום. שם יצר קשרים ידידותיים עם סופרים פופולריים מאותה תקופה: N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev ואחרים. הם גילו בו עניין אמיתי ולקחו חלק בגורלו. סופת השלגים ושני ההוסרים נכתבו בזמן הזה.
לאחר שחי חיים עליזים וחסרי דאגות במשך שנה, לאחר שהרס את היחסים עם רבים מחברי המעגל הספרותי, טולסטוי מחליט לעזוב את העיר הזו. בשנת 1857 החל מסעו באירופה.
ליאו כלל לא אהב את פאריס והותיר חותם כבד על נפשו. משם נסע לאגם ז'נבה. לאחר ביקור במדינות רבות, הוא חזר לרוסיה עם מטען של רגשות שליליים. מי ומה כל כך הדהים אותו? סביר להניח שזהו קוטביות חדה מדי בין עושר לעוני, שהיה מכוסה בפאר המעושה של התרבות האירופית. ואת זה אפשר היה לראות בכל מקום.
ל.נ. טולסטוי כותב את הסיפור אלברט, ממשיך לעבוד על הקוזקים, כתב את הסיפור שלושה מיתות ואושר משפחתי. ב-1859 הפסיק לשתף פעולה עם סוברמניק. במקביל, טולסטוי החל להבחין בשינויים בחייו האישיים, כאשר תכנן להינשא לאישה האיכרה אקסיניה בז'יקינה.
לאחר מות אחיו הגדול, נסע טולסטוי לטיול בדרום צרפת.
שיבה הביתה
מ-1853 עד 1863שֶׁלוֹ פעילות ספרותיתנעצר עקב יציאה לבית. שם החליט להתחיל בחקלאות. במקביל, לב עצמו ביצע פעילות חינוכית פעילה בקרב אוכלוסיית הכפר. הוא הקים בית ספר לילדי איכרים והחל ללמד לפי שיטותיו שלו.
בשנת 1862, הוא עצמו יצר מגזין פדגוגי בשם יאסניה פוליאנה. בהנהגתו פורסמו 12 פרסומים, שלא זכו להערכה בזמנו. טבעם היה כדלקמן: הוא החליף מאמרים תיאורטיים עם אגדות וסיפורים לילדים ברמת החינוך היסודית.
שש שנים מחייו מ-1863 עד 1869, הלך לכתוב את יצירת המופת הראשית - מלחמה ושלום. הבא ברשימה היה הרומן אנה קרנינה. זה לקח עוד 4 שנים. בתקופה זו, תפיסת עולמו התגבשה במלואה והביאה לתנועה בשם טולסטוייזם. היסודות של תנועה דתית ופילוסופית זו מפורטים ביצירותיו הבאות של טולסטוי:
- הוֹדָאָה.
- סונטת קרויצר.
- מחקר של תיאולוגיה דוגמטית.
- על החיים.
- הוראה נוצרית ואחרים.
מבטא עיקריהם מתמקדים בדוגמות המוסריות של הטבע האנושי ובשיפורם. הוא קרא לסליחה של אלה שגורמים לנו נזק ולוויתור על אלימות בעת השגת מטרותינו.
זרם המעריצים של עבודתו של ל.נ. טולסטוי לא הפסיק להגיע ליאסניה פוליאנה, בחיפוש אחר תמיכה ומנטור בו. ב-1899 יצא לאור הרומן תחיית המתים.
פעילות חברתית
בשובו מאירופה, הוא קיבל הזמנה להיות פקיד בית הדין של מחוז קראפיווינסקי במחוז טולה. הוא הצטרף באופן פעיל לתהליך הפעיל של הגנה על זכויות האיכרים, לעתים קרובות בניגוד לגזירות הצאר. עבודה זו הרחיבה את אופקיו של ליאו. מפגש קרוב יותר עם חיי האיכרים, הוא התחיל להבין טוב יותר את כל הדקויות. המידע שהתקבל מאוחר יותר עזר לו ביצירתו הספרותית.
היצירתיות פורחת
לפני שהחל לכתוב את הרומן מלחמה ושלום, טולסטוי החל לכתוב רומן נוסף, "הדמבריסטים". טולסטוי חזר אליו מספר פעמים, אך מעולם לא הצליח להשלים אותו. בשנת 1865 הופיע בעלון הרוסי קטע קטן מתוך מלחמה ושלום. לאחר 3 שנים, עוד שלושה חלקים שוחררו, ולאחר מכן כל השאר. זה יצר סנסציה אמיתית ברוסית ו ספרות זרה. הרומן מתאר בצורה המפורטת ביותר פלחים שונים של האוכלוסייה.
ל העבודות האחרונותכותבים כוללים:
- סיפורים האב סרגיוס;
- אחרי הכדור.
- רשימות שלאחר המוות של הזקן פיודור קוזמיץ'.
- דרמה Living Corpse.
ניתן לאתר את אופי העיתונות האחרונה שלו גישה שמרנית. הוא מגנה בחריפות את חיי הבטלה של השכבות העליונות, שאינם חושבים על משמעות החיים. L.N. טולסטוי מתח ביקורת קשה על דוגמות המדינה, ודחה הכל: מדע, אמנות, בית משפט וכו'. הסינוד עצמו הגיב למתקפה כזו ובשנת 1901 הודח טולסטוי מהכנסייה.
ב-1910 עזב לב ניקולאביץ' את משפחתו וחלה בדרך. הוא נאלץ לרדת מהרכבת בתחנת Astapovo Uralskaya מסילת רכבת. הוא בילה את השבוע האחרון לחייו בביתו של מנהל התחנה המקומי, שם מת.
לב ניקולאביץ' טולסטוי- סופר פרוזה רוסי מצטיין, מחזאי ואיש ציבור. נולד ב-28 באוגוסט (9 בספטמבר), 1828 באחוזת יאסניה פוליאנה אזור טולה. מצד אמו, הסופר השתייך למשפחתם הבולטת של הנסיכים וולקונסקי, ומצד אביו, למשפחתו העתיקה של הרוזן טולסטוי. סבא רבא, סבו ואביו של ליאו טולסטוי היו אנשי צבא. נציגים של משפחת טולסטוי העתיקה שימשו כמושלים בערים רבות ברוסיה אפילו תחת איוון האיום.
סבו מצד אמו של הסופר, "צאצאו של רוריק", הנסיך ניקולאי סרגייביץ' וולקונסקי, התגייס לשירות צבאי בגיל שבע. הוא היה שותף במלחמת רוסיה-טורקיה ופרש בדרגת אלוף. סבו מצד אביו של הסופר, הרוזן ניקולאי איליץ' טולסטוי, שירת בצי ולאחר מכן בגדוד פראובראז'נסקי של משמר החיים. אביו של הסופר, הרוזן ניקולאי איליץ' טולסטוי, נכנס מרצונו לשירות צבאי בגיל שבע עשרה. הוא השתתף ב מלחמה פטריוטית 1812, נתפס על ידי הצרפתים ושוחרר על ידי חיילים רוסים שנכנסו לפריז לאחר תבוסת צבא נפוליאון. מצד אמו, טולסטוי היה קשור לפושקין. האב הקדמון המשותף שלהם היה בויאר I.M. גולובין, מקורבו של פיטר הראשון, שלמד איתו בניית ספינות. אחת מבנותיו היא סבתא רבא של המשורר, השנייה היא סבתא רבא של אמו של טולסטוי. לפיכך, פושקין היה בן דודו הרביעי של טולסטוי.
ילדותו של הסופרהתרחש ביאסניה פוליאנה - אחוזה משפחתית עתיקה. התעניינותו של טולסטוי בהיסטוריה ובספרות התעוררה בילדותו: בעודו מתגורר בכפר, הוא ראה כיצד התנהלו חיי האנשים העובדים, ממנו שמע הרבה אגדות עם, אפוסים, שירים, אגדות. חיי האנשים, עבודתם, תחומי העניין וההשקפות שלהם, יצירתיות בעל פה - הכל חי וחכם - נחשפו לטולסטוי על ידי יאסניה פוליאנה.
מריה ניקולייבנה טולסטאיה, אמו של הסופר, הייתה אדם אדיב ואוהד, אישה אינטליגנטית ומשכילה: ידעה צרפתית, גרמנית, אנגלית ואיטלקית, ניגנה בפסנתר ולמדה ציור. טולסטוי אפילו לא היה בן שנתיים כשאמו מתה. הסופר לא זכר אותה, אבל הוא שמע עליה כל כך הרבה מהסובבים אותו, עד שדמיין בצורה ברורה וחיה את המראה והאופי שלה.
ניקולאי איליץ' טולסטוי, אביהם, היה אהוב ומוערך על ידי ילדים על יחסו האנושי לצמיתים. בנוסף לטיפול בבית ובילדים, הוא קרא הרבה. במהלך חייו אסף ניקולאי איליץ' ספרייה עשירה, המורכבת מספרים נדירים של קלאסיקות צרפתיות, יצירות היסטוריות וטבע באותה תקופה. זה היה זה שהבחין לראשונה בנטייתו של בנו הצעיר לתפיסה חיה של המילה האמנותית.
כאשר טולסטוי היה בן תשע, אביו לקח אותו למוסקבה בפעם הראשונה. הרשמים הראשונים מחייו של לב ניקולאביץ' במוסקבה שימשו בסיס לציורים רבים, סצנות ופרקים מחייו של הגיבור במוסקבה הטרילוגיה של טולסטוי "ילדות", "התבגרות" ו"נעורים". טולסטוי הצעיר ראה לא רק את הצד הפתוח של החיים עיר גדולה, אבל גם כמה צדדים נסתרים, צללים. עם שהותו הראשונה במוסקבה, חיבר הסופר את סוף התקופה המוקדמת ביותר בחייו, ילדותו והמעבר לגיל ההתבגרות. התקופה הראשונה בחייו של טולסטוי במוסקבה לא נמשכה זמן רב. בקיץ 1837, בעת שנסע לטולה לצורך עסקים, נפטר אביו בפתאומיות. זמן קצר לאחר מות אביו נאלצו טולסטוי ואחותו ואחיו לסבול באסון חדש: סבתם, שכל הקרובים אליהם ראו כראש המשפחה, מתה. מותו הפתאומי של בנה היה מכה איומה עבורה וכעבור פחות משנה לקח אותה לקבר. כמה שנים לאחר מכן, נפטרה האפוטרופוס הראשון של ילדי טולסטוי היתומים, אחותו של אביהם, אלכסנדרה איליניצ'נה אוסטן-סאקן. לב בן העשר, שלושת אחיו ואחותו נלקחו לקאזאן, שם התגוררה האפוטרופוס החדש שלהם, דודה פלגיה איליניצ'נה יושקובה.
טולסטוי כתב על האפוטרופוס השני שלו כאישה "חביבה וחסודה מאוד", אך בה בעת מאוד "קלת דעת והבל". על פי זיכרונותיהם של בני זמננו, פלאג'יה איליניצ'נה לא נהנה מסמכות עם טולסטוי ואחיו, ולכן המעבר לקאזאן נחשב לשלב חדש בחייו של הסופר: גידולו הסתיים, החלה תקופה של חיים עצמאיים.
טולסטוי חי בקאזאן יותר משש שנים. זה היה זמן הגיבוש של דמותו ובחירתו נתיב חיים. כשגר עם אחיו ואחותו עם פלאג'יה איליניצ'נה, בילה טולסטוי הצעיר שנתיים בהכנות לכניסה לאוניברסיטת קאזאן. לאחר שהחליט להיכנס למחלקה המזרחית של האוניברסיטה, הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת להתכונן לבחינות בשפות זרות. בבחינות במתמטיקה ובספרות רוסית קיבל טולסטוי ארבע, ובשפות זרות - חמישיות. לב ניקולייביץ' נכשל בבחינות בהיסטוריה ובגיאוגרפיה - הוא קיבל ציונים לא מספקים.
כישלון בבחינות הכניסה שימש שיעור רציני עבור טולסטוי. הוא הקדיש את כל הקיץ ללימוד יסודי של היסטוריה וגיאוגרפיה, עבר עליהם בחינות נוספות, ובספטמבר 1844 נרשם לשנה הראשונה של החוג המזרחי של הפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת קאזאן בקטגוריית ערבית-טורקית. סִפְרוּת. אולם טולסטוי לא התעניין בלימודי שפות, ולאחר חופשת הקיץ ביאסניה פוליאנה עבר מהפקולטה ללימודי המזרח לפקולטה למשפטים.
אבל בעתיד, לימודים באוניברסיטה לא עוררו את התעניינותו של לב ניקולאביץ' במדעים שלמד. רוב הזמן הוא למד באופן עצמאי פילוסופיה, חיבר "כללי חיים" ורשם בקפידה הערות ביומנו. בסוף השנה השלישית ללימודים, טולסטוי השתכנע סופית שהסדר האוניברסיטאות דאז רק מפריע לעצמאות עבודה יצירתית, והוא החליט לעזוב את האוניברסיטה. עם זאת, הוא נזקק לתעודת אוניברסיטה כדי לקבל את הרישיון להיכנס לשירות. וכדי לקבל תעודה, טולסטוי עבר בחינות באוניברסיטה כסטודנט אקסטרני, בילה שנתיים של מגורים בכפר בהכנות לקראתם. לאחר שקיבל מסמכים אוניברסיטאיים מהקנצלר בסוף אפריל 1847, עזב הסטודנט לשעבר טולסטוי את קאזאן.
לאחר שעזב את האוניברסיטה, טולסטוי שוב נסע ליאסניה פוליאנה, ולאחר מכן למוסקבה. כאן בסוף 1850 הוא התחיל יצירתיות ספרותית. בשלב זה, הוא החליט לכתוב שני סיפורים, אך לא סיים אף אחד מהם. באביב 1851 הגיע לקווקז לב ניקולאביץ' יחד עם אחיו הגדול ניקולאי ניקולאיביץ' ששירת בצבא כקצין ארטילריה. כאן התגורר טולסטוי כמעט שלוש שנים, בעיקר בכפר Starogladkovskaya, השוכן על הגדה השמאלית של הטרק. מכאן נסע לקיזליאר, טיפליס, ולדיקאבקז, וביקר בכפרים וכפרים רבים.
זה התחיל בקווקז שירות צבאיטולסטוי. הוא השתתף בפעולות צבאיות של חיילים רוסים. רשמיו והתצפיותיו של טולסטוי משתקפים בסיפוריו "הפשיטה", "חיתוך עצים", "הורדה בדרגה" ובסיפור "קוזקים". מאוחר יותר, כשהוא פנה לזיכרונות של תקופה זו בחייו, יצר טולסטוי את הסיפור "הדג'י מוראט". במרץ 1854 הגיע טולסטוי לבוקרשט, שם שכן משרדו של ראש חיילי הארטילריה. מכאן, כקצין מטה, נדד ברחבי מולדביה, ולכיה ובסרביה.
באביב ובקיץ 1854 השתתף הסופר במצור על המבצר הטורקי של סיליסטריה. עם זאת, המקום העיקרי של פעולות האיבה בתקופה זו היה חצי האי קרים. כאן חיילים רוסים בהנהגת V.A. קורנילוב ופ.ש. נחימוב הגן בגבורה על סבסטופול במשך אחד עשר חודשים, במצור על ידי כוחות טורקים ואנגלו-צרפתים. השתתפות במלחמת קרים - שלב חשובבחייו של טולסטוי. כאן הכיר מקרוב חיילים רוסים רגילים, מלחים ותושבי סבסטופול, וביקש להבין את מקור הגבורה של מגיני העיר, להבין את תכונות האופי המיוחדות הטמונות במגן המולדת. טולסטוי עצמו גילה אומץ ואומץ בהגנה על סבסטופול.
בנובמבר 1855 עזב טולסטוי את סבסטופול לכיוון סנט פטרבורג. בשלב זה הוא כבר זכה להכרה בחוגים ספרותיים מתקדמים. בתקופה זו, תשומת הלב של החיים הציבוריים הרוסים התמקדה סביב נושא הצמיתות. לבעיה זו מוקדשים גם סיפוריו של טולסטוי מהתקופה הזו ("בוקר בעל הקרקע", "פוליקושקה וכו').
בשנת 1857 התחייב הסופר נסיעות לחו"ל. הוא ביקר בצרפת, שוויץ, איטליה וגרמניה. בנסיעה לערים שונות, הסופר התוודע לתרבות ולמערכת החברתית של מדינות מערב אירופה בעניין רב. הרבה ממה שהוא ראה בא לידי ביטוי לאחר מכן בעבודתו. ב-1860 ערך טולסטוי טיול נוסף לחו"ל. שנה קודם לכן, ביאסניה פוליאנה, הוא פתח בית ספר לילדים. בנסיעה בערים גרמניה, צרפת, שוויץ, אנגליה ובלגיה, ביקר הסופר בבתי ספר ולמד את תכונות החינוך הציבורי. ברוב בתי הספר שבהם ביקר טולסטוי, הייתה קיימת משמעת במקל קניות והופעלו ענישה גופנית. כשחזר לרוסיה וביקר במספר בתי ספר, גילה טולסטוי ששיטות הוראה רבות שהיו בתוקף במדינות מערב אירופה, בפרט בגרמניה, חדרו לבתי הספר הרוסיים. בשלב זה כתב לב ניקולאביץ' מספר מאמרים שבהם מתח ביקורת על מערכת החינוך הציבורית הן ברוסיה והן במדינות מערב אירופה.
כשהגיע הביתה לאחר טיול בחו"ל, התמסר טולסטוי לעבודה בבית הספר ולהוצאת המגזין הפדגוגי יאסניה פוליאנה. בית הספר שהקים הסופר היה ממוקם לא הרחק מביתו - בבניין חוץ ששרד עד היום. בתחילת שנות ה-70, טולסטוי ליקט ופרסם מספר ספרי לימוד עבור בית ספר יסודי: "ABC", "חשבון", ארבעה "ספרים לקריאה". יותר מדור אחד של ילדים למד מהספרים הללו. את הסיפורים מהם קוראים בהתלהבות ילדים גם היום.
בשנת 1862, כאשר טולסטוי לא היה, הגיעו בעלי אדמות ליאסניה פוליאנה וערכו חיפוש בביתו של הסופר. בשנת 1861 הודיע המניפסט של הצאר על ביטול הצמיתות. במהלך יישום הרפורמה פרצו מחלוקות בין בעלי קרקעות לאיכרים, שיישובם הופקד בידי המתווכי שלום המכונים. טולסטוי מונה כמתווך שלום במחוז קראפיונסקי במחוז טולה. כאשר בחן מקרים שנויים במחלוקת בין אצילים לאיכרים, נקט הסופר לרוב עמדה לטובת האיכרים, מה שגרם לאי שביעות רצון בקרב האצילים. זו הייתה הסיבה לחיפוש. בשל כך, נאלץ טולסטוי להפסיק לעבוד כמתווך שלום, לסגור את בית הספר ביאסניה פוליאנה ולסרב לפרסם כתב עת פדגוגי.
בשנת 1862 טולסטוי התחתן עם סופיה אנדרייבנה ברס, בתו של רופא מוסקבה. כשהגיעה עם בעלה ליאסניה פוליאנה, ניסתה סופיה אנדרייבנה בכל כוחה ליצור סביבה באחוזה שבה שום דבר לא יסיח את דעתו של הסופר מעבודתו הקשה. בשנות ה-60 ניהל טולסטוי חיים בודדים, והתמסר לחלוטין לעבודה על מלחמה ושלום.
בסוף האפוס מלחמה ושלום, טולסטוי החליט לכתוב יצירה חדשה - רומן על עידן פיטר הראשון. עם זאת, אירועים חברתיים ברוסיה שנגרמו על ידי ביטול הצמיתות כל כך כבשו את הסופר שהוא עזב את העבודה על ההיסטורי רומן והחל ליצור יצירה חדשה, שבה שיקף את החיים שלאחר הרפורמה של רוסיה. כך הופיע הרומן אנה קרנינה, לו הקדיש טולסטוי ארבע שנים לעבודה.
בתחילת שנות ה-80 עבר טולסטוי עם משפחתו למוסקבה כדי לחנך את ילדיו הגדלים. כאן היה הסופר, המכיר היטב את העוני הכפרי, עד לעוני העירוני. בתחילת שנות ה-90 של המאה ה-19, כמעט מחצית מהמחוזות המרכזיים של המדינה נתפסו ברעב, וטולסטוי הצטרף למאבק באסון הלאומי. בזכות פנייתו יצאה לדרך איסוף התרומות, רכישה ומשלוח מזון לכפרים. בזמן זה, בהנהגתו של טולסטוי, נפתחו כמאתיים קנטינות חינם בכפרים של מחוזות טולה וריאזאן לאוכלוסיה המורעבת. מספר מאמרים שכתב טולסטוי על הרעב מתוארכים לאותה תקופה, בהם תיאר הסופר בכנות את מצוקת העם וגינה את מדיניות המעמדות השליטים.
באמצע שנות ה-80 כתב טולסטוי דרמה "כוחה של החושך", המתאר את מות היסודות הישנים של רוסיה הפטריארכלית-איכרית, ואת הסיפור "מותו של איבן איליץ'", המוקדש לגורלו של אדם שרק לפני מותו הבין את הריקנות וחוסר המשמעות של חייו. בשנת 1890 כתב טולסטוי את הקומדיה "פירות הנאורות", המציגה את מצבה האמיתי של האיכרים לאחר ביטול הצמיתות. בתחילת שנות ה-90 הוא נוצר רומן "יום ראשון", שעליו עבד הסופר לסירוגין במשך עשר שנים. בכל יצירותיו המתייחסות לתקופה זו של יצירתיות, טולסטוי מראה בגלוי למי הוא מזדהה ואת מי הוא מגנה; מתאר את הצביעות וחוסר המשמעות של "אדוני החיים".
הרומן "יום ראשון" היה נתון לצנזורה יותר מיצירות אחרות של טולסטוי. רוב פרקי הרומן יצאו לאור או קוצרו. חוגי השלטון פתחו במדיניות אקטיבית נגד הכותב. מחשש לזעם עממי, השלטונות לא העזו להשתמש בדיכוי גלוי נגד טולסטוי. בהסכמת הצאר ובהתעקשותו של התובע הראשי של הסינוד הקדוש, פובדונוסטב, קיבל הסינוד החלטה לנדות את טולסטוי מהכנסייה. הכותב היה במעקב משטרתי. הקהילה העולמית זעמה על רדיפת לב ניקולאביץ'. האיכרים, האינטליגנציה המתקדמת והאנשים הפשוטים עמדו לצדו של הסופר וביקשו להביע את כבודם ותמיכתם בו. האהבה והאהדה של האנשים שימשו תמיכה אמינה לסופר בשנים שבהן התגובה ביקשה להשתיק אותו.
אולם, למרות כל המאמצים של חוגים ריאקציוניים, מדי שנה גינה טולסטוי את החברה האצילית-בורגנית ביתר חריפות ובאומץ והתנגד בגלוי לאוטוקרטיות. יצירות של תקופה זו ( "אחרי הנשף", "בשביל מה?", "הדג'י מוראט", "גופה חיה") חדורים בשנאה עמוקה ל כוח מלכותי, שליט מוגבל ושאפתן. במאמרים עיתונאיים עוד מתקופה זו, הכותב גינה בחריפות את מעוררי המלחמות וקרא ליישוב בדרכי שלום של כל המחלוקות והסכסוכים.
בשנים 1901-1902 סבל טולסטוי ממחלה קשה. בהתעקשות של רופאים, הסופר נאלץ לנסוע לקרים, שם בילה יותר משישה חודשים.
בקרים הוא נפגש עם סופרים, אמנים, אמנים: צ'כוב, קורולנקו, גורקי, צ'ליאפין וכו'. כשטולסטוי חזר הביתה, מאות אנשים רגילים קיבלו את פניו בחום בתחנות. בסתיו 1909 ערך הסופר את נסיעתו האחרונה למוסקבה.
ביומניו ובמכתביו של טולסטוי העשורים האחרוניםחייו באו לידי ביטוי בחוויות קשות שנגרמו כתוצאה מחוסר הסכמה של הסופר עם משפחתו. טולסטוי רצה להעביר את האדמה השייכת לו לאיכרים ורצה שיצירותיו יפורסמו באופן חופשי וללא תשלום על ידי כל מי שירצה. משפחתו של הסופר התנגדה לכך, לא רצתה לוותר לא על הזכויות על הקרקע או על הזכויות על היצירות. אורח החיים הישן של בעלי הקרקע, שנשמר ביאסניה פוליאנה, הכביד על טולסטוי.
בקיץ 1881 עשה טולסטוי את הניסיון הראשון שלו לעזוב את יאסניה פוליאנה, אך תחושת רחמים על אשתו וילדיו אילצה אותו לחזור. מספר ניסיונות נוספים של הסופר לעזוב את אחוזת הולדתו הסתיימו באותה תוצאה. ב-28 באוקטובר 1910, בחשאי ממשפחתו, הוא עזב את יאסניה פוליאנה לנצח, והחליט ללכת דרומה ולבלות את שארית חייו בבקתת איכרים, בקרב העם הרוסי הפשוט. אולם בדרך חלה טולסטוי במחלה קשה ונאלץ לרדת מהרכבת בתחנת אסטפובו הקטנה. שבעת הימים האחרונים של חיי סופר גדולבילה בביתו של מנהל התחנה. הידיעה על מותו של אחד מהוגי הדעות המצטיינים, סופר נפלא, הומניסט גדול, הכתה עמוקות את ליבם של כל האנשים המתקדמים בתקופה זו. למורשת היצירתית של טולסטוי חשיבות רבה לספרות העולמית. עם השנים, העניין ביצירתו של הסופר אינו פוחת, אלא להיפך, גדל. כפי שציין א' צרפת בצדק: "בחייו הוא מכריז על כנות, ישירות, תכליתיות, תקיפות, רוגע וגבורה מתמדת, הוא מלמד שצריך להיות אמת וחייב להיות חזק... זה בדיוק בגלל שהוא היה מלא כוח שהוא תמיד היה אמת!"