המילון של דאל.

"לכבד זה להיות כבוד, כבוד."בהתאמה, מכבד - מכבד, מכבד.לגבי משמעות המילה "כָּבוֹד", "כָּבוֹד".

תְפוּקָה:

IS טורגנייב "אבות ובנים".

• אתה אוהב אותם יוג'ין?
• אני אוהב אותך, ארקדי.

• אני זוכר כשהייתי ילד

רציתי להיות מבוגר.

עכשיו לאן ללכת

מהבגרות שלך?

קח את הזמן

ורוץ קדימה

ומה צריך לקרות

התור יגיע.

הגיע הזמן להתאהב

הגיע הזמן להשתגע

ציפורים חזרו מהדרום,

ועדיין חורף כאן.

ציפורים חזרו מהדרום,

כן, האביב לא ממהר.

קח את הזמן

לפחות לכל אחד יש חיים אחד.

ד/ז

הצג את תוכן המסמך
"הבעיה של" אבות וילדים "ביצירותיהם של סופרים מודרניים"

בעיית "אבות וילדים" ביצירותיהם של סופרים מודרניים.

מה לא נהרס על ידי ריצת הזמן ההרסנית?

אחרי הכל, ההורים שלנו יותר גרועים מסבים,

אנחנו יותר גרועים מהם, ושלנו יהיה

ילדים ונכדים הם אפילו יותר מרושעים.

קווינטוס הוראס פלוקס

דבר המורה.

הסכסוך בין אבות לילדים לא נולד אתמול. "איבדתי כל תקוות לגבי עתיד ארצנו אם הנוער של היום ייקח את מושכות השלטון מחר, כי הנוער הזה הוא בלתי נסבל, חסר מעצורים".

הסיודוס, המאה ה-7 לפנה"ס

ישנם שני מצבים אוניברסליים של הקיום האנושי

מלחמת העולם

הסכמה, מרירות

סכסוך שלום

עימות שלווה

שני המצבים הללו מאפיינים גם יחסים משפחתיים, יחסים בין דורות שונים. שלום מוחלט אין פירושו שלווה מוחלטת, היעדר כל תנועה, להיפך, שלום זה במשפחה הוא המקור היצרני ביותר לשינויים חיוביים, כאשר המסורות התרבותיות העמוקות של האבות ב פרופורציות אידיאליותלהתאחד עם הלהט, ההחלטיות, השאפתנות של הילדים ויחד הופכים לכוח יצירתי רב עוצמה. חובתו של הדור המבוגר להעביר לצאצאים את כל הטוב שאימצו מאבותיהם, כל מה שלמדו בעצמם. אנשים צעירים, לעומת זאת, צריכים להיות מספיק אינטליגנטים כדי לא לחתוך את השורשים הרוחניים שלהם, ומספיק ביקורתיים כדי למצוא את הכוח לנטוש כל דבר שטחי, חולף, ולהתמכר לחלום בכל להט נעורים.

כדי לענות באיזה סוג של השתקפות מצאו תהליכים אלה ספרות עכשווית, עלינו להכיר את יצירותיו של V. Rasputin " מועד אחרון"ו" אש ", Y. Trifonov" Exchange ", V. Bykov" Round-up ", F. Abramov" Alka ".

שאלות לסמינר.

מדוע נוצרה בעיית ה"אבות והילדים", מה מקורה? האם זה איבד את הרלוונטיות שלו היום?

איך משתווים האידיאלים של "אבות וילדים"?

מדוע הדור החדש אינו מקבל את השקפת החיים הישנה?

מה שגבר הפסיד בכך שהוא נפרד ממנו ארץ מוצאולמהר לערים הרועשות?

האם לדור הצעיר יש אמונה? מה או מיהו אליל לבנים ולבנות?

אחד המאפיינים הרוסיים הקדומים, שבלעדיו אי אפשר להעלות על הדעת את בן ארצנו, הוא הקשר ההדוק ביותר שלו עם ארץ הולדתו, אהבתו הבלתי ניתנת למדידה לארץ מולדתו. עצם המילה "ארץ אבות" זוהרת באהבה כנה, נוגעת ללב. מי אשם בקשר שנשבר עם הבית, עם המולדת הקטנה?

דמיטרי סרגייביץ' ליכצ'וב האמין: "הזיכרון מתנגד לכוח ההרס של הזמן". "אמת בזיכרון. למי שאין זיכרון אין חיים", אומר ולנטין רספוטין. כיצד נפתרת בעיית הזיכרון בספרות המודרנית?

הדיבר החמישי של אלוהים אומר: "כבד את אביך ואת אמך למען תאריך את ימיך בארץ".

בואו נקבע את המשמעות המילונית של מילים כמו כבוד, כבוד, הוקרהשחולקים את אותו שורש. הם קרובים במשמעותם למושגים - כבוד, יראה, כבוד.

המילון של דאל.

"לכבד זה להיות כבוד, כבוד."בהתאמה, מכבד - מכבד, מכבד.לגבי משמעות המילה "כָּבוֹד",אז המשמעות שלו, לפי דאל, מגיעה ישירות מהמילה "כָּבוֹד".

תְפוּקָה:לכבד כבוד, אבל לכבד לא רשמית, ראוותנית, אלא עם הנשמה. אחרון חביב, יראת כבוד כרוכה בשילוב אהבה עם כבוד.

IS טורגנייב "אבות ובנים".יבגני בזרוב אוהב את הוריו.

- אתה אוהב אותם יוג'ין?

- אני אוהב אותך, ארקדי.

כן, ולפני המוות, אשר בשביל זה גברתןהיה מבחן כוח, מר ניהיליסט מבקש מאודינצוב ללטף את הזקנים, כי אנשים כמוהם הם חברה גבוהה"ביום עם אש לא ניתן למצוא."

אבל האם בזרוב מכבד את אביו ואת אמו?

לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, הרופא לעתיד לא ממהר לחזור לבית אביו.

החוקר סרגיי שטילמן מציין: "למרבה הפלא, בזרוב, מעצם העובדה שלא כיבד את הוריו, נידון למוות ממש בתחילת חייו המודעים".

האם אתה מסכים עם הדעה הזו? האם גיבורי יצירות מודרניות מכבדים את הוריהם?

אני זוכר כשהייתי ילד

רציתי להיות מבוגר.

עכשיו לאן ללכת

מהבגרות שלך?

קח את הזמן

ורוץ קדימה

ומה צריך לקרות

התור יגיע.

הגיע הזמן להתאהב

הגיע הזמן להשתגע

ציפורים חזרו מהדרום,

ועדיין חורף כאן.

ציפורים חזרו מהדרום,

כן, האביב לא ממהר.

קח את הזמן

לפחות לכל אחד יש חיים אחד.

אנדריי דמנטייב "שיחה עם הבן"

איך אתה מבין את דברי המשורר?

ד/זלכתוב חיבור

"...אני מסתכל על הדור שלנו",למצוא הגדרה מתאימה.

הנושא של "אבות וילדים" נשמע ביצירות רבות של ספרות רוסית. אז, בקומדיה מאת א. גריבויידוב "אוי משנינות" אלכסנדר צ'צקי הוא נציג של דור חדש, והגיבור עצמו אומר על הישן: "נזפתי במאה שלך ללא רחמים ...". ממש כמו אצל אבות ובנים, דור ה"ילדים" מתנגש עם דור ה"אבות". קשה להם להבין אחד את השני, להתפשר ולשנות את השקפתם על החיים.

כל אחד מהדורות, כך או כך, נשאר נאמן לאמונותיו. בעוד שבזארוב וצ'צקי מתבטאים בחופשיות על הבעיות הדוחקות בעידן העכשווי שלהם, הדור המבוגר בשתי היצירות מסרב לקבל דעות חדשות ומאמין שעדיף הרבה יותר לחיות על פי עקרונות מוכרים וכבר מבוססים.

בסיפורו של א.ס פושקין "בתו של הקפטן", הנושא של "אבות וילדים" מוצג אחרת. היחס לדור המבוגר של פיוטר גריניב, אחד הדמויות הראשיות של היצירה, הוא הפוך מאיך שבזארוב וצ'צקי מתייחסים ל"אבות". פיוטר גריניב מאמין שאין לו זכות לא לציית לאביו ופועל אך ורק בהתאם להוראותיו של אנדריי פטרוביץ'. דבריו של אבא עבור פיטר גריניב הם מדריך החיים העיקרי, עוזרים להישאר אדם אצילי, ישר וחכם. הגיבור זוכר תמיד כיצד אמר לו הכומר: "פרידה, פיטר. שרת נאמנה למי שאתה נשבע אמונים; צייתו לממונים עליך; אל תרדוף אחר חיבתם; אל תבקש את חיבתם; אל תפטר את עצמך משירות; ו זכור את הפתגם: תשמור שוב על שמלתך, וכבד מנער "...".

ההבדל ביחס לבזרוב, ניקולאי פטרוביץ' ופבל פטרוביץ', מוסבר על ידי ההבדל בדמויות ובהשקפת עולמם של שני האחים. אם ניקולאי פטרוביץ' מגלה עניין מסוים באורח, אז אחיו הגדול "שנא את באזרוב בכל כוח נפשו". ניקולאי פטרוביץ' הוא מטבעו "בחור טוב", כפי שכינה אותו בזרוב בשיחה עם ארקדי. הצעיר מבין השניים קירסנובים מפגין כבוד לאורח, מסתכל על כל חילוקי הדעות שלו עם אחיו מנקודת מבט פילוסופית, כלומר, הוא מבין את הבלתי נמנע של סכסוך דורי שהיה, הוא ותמיד יהיה. פאבל פטרוביץ' מתנהג אחרת לגמרי. הוא אינו מוכן לשנות את השקפותיו על החיים, ולכן כל מעשיו הופכים למאתגרים יותר, פחות טבעיים, והוא עצמו מקבל "חזות אצולה יתר על המידה" ובאופן מופגן אינו רוצה להקשיב ולהבין את בן שיחו. ראוי לציין שבזארוב עצמו מתייחס לאחים קירסנוב בדרכים שונות. הוא תופס את ניקולאי פטרוביץ' כחביב ו איש טוב, ופאבל פטרוביץ' תמיד נשאר "אריסטוקרטי" קצת נעים עבורו.

עודכן: 2018-03-11

תשומת הלב!
אם אתה מבחין בשגיאה או בשגיאת הקלדה, בחר את הטקסט ולחץ Ctrl + Enter.
לפיכך, תספק יתרונות שלא יסולא בפז לפרויקט ולקוראים אחרים.

תודה על תשומת הלב.

.

חומר שימושי בנושא

• באילו יצירות של ספרות רוסית נשמע הנושא של "אבות וילדים" ובאילו דרכים יצירות אלו עוקבות (או מנוגדות) ל"אבות ובנים" מאת I.S. טורגנייב?

כתבים על ספרות: בעיית האבות והילדים בספרות הרוסיתבעיית האבות והילדים עלתה יותר מפעם אחת בספרות הרוסית. הנושא הזה ישן כמו העולם. זה רק חלק מאותו מאבק טבעי אינסופי בין הישן לחדש, שממנו החדש לא תמיד יוצא מנצח, וקשה לומר אם זה טוב או רע. בנוסף, במשפחה, מהוריו, אדם מקבל את הידע הראשון על החיים, על מערכות יחסים בין אנשים, ולכן, כיצד בעתיד יתייחס אדם לאנשים אחרים, אילו עקרונות מוסריים הוא יבחר לעצמו, תלוי ב- מערכת היחסים במשפחה בין הורים לילדים.שעבורו תהיה החשובה והקדושה ביותר. מחברים שונים מתייחסים לבעיית האבות והילדים בדרכים שונות. בנוסף לרומן מאת I.

S. Turgenev "אבות ובנים", שעצם הכותרת שלו מראה כי נושא זה הוא החשוב ביותר ברומן, בעיה זו קיימת כמעט בכל היצירות. כתיבת הרומן "אבות ובנים" עלתה בקנה אחד עם הרפורמות החשובות ביותר של המאה ה-19, כלומר ביטול הצמיתות. המאה סימנה את התפתחות התעשייה ומדעי הטבע. הקשר עם אירופה התרחב. ברוסיה החלו לקבל את רעיונות המערביות.

ה"אבות" החזיקו בדעות הישנות. הדור הצעיר בירך על ביטול הצמיתות והרפורמה. דור העוזבים מודע עד כאב לחולשתו, לשווא הצעירים כל כך בטוחים בכוחות שלהם - אין מנצחים במאבק בין "אבות לילדים". כולם מפסידים. אבל אם לא יהיה מאבק, אין התקדמות.אם אין הכחשה של העבר, אין עתיד.

בזמן מחשבותיו הקשות על הסיבות לחוסר ההסכמה עם בנו, ניקולאי פטרוביץ' נזכר באפיזודה מחייו: הוא הסתכסך עם אמו ואמר לה שהיא לא יכולה להבין אותו, מכיוון שהם שייכים לדורות שונים. "היא נורא נעלבה, וחשבתי: מה לעשות? הגלולה מרה - וצריך לבלוע אותה. עכשיו הגיע תורנו, והיורשים שלנו יכולים להגיד לנו: אתם, אומרים, לא מהדור שלנו, לבלוע את הגלולה." הוא אפילו לא רוצה להודות בפני עצמו איך הטון המתנשא של ארקדי, והחברות שלו עם ה"ניהיליסט", ודעותיו החדשות, ובעיקר, חוסר הנכונות להכיר באביו כאדם שווה נפש וקרוב, פוגעים בו. . ניקולאי פטרוביץ' לא רוצה להרגיש כמו "אדם בדימוס", זקן שהתיישן. אי הבנה טבעית זו של הדורות במקרה של משפחת קורסנוב נגרמה על ידי הופעתו של אדם בעל השקפות זר ממעגל חייזרים, ולכן היא החליקה במהירות: ארקדי פוגש נערה מהמעגל שלו, השלום שולט.

בעתיד, כל אחד מוכיח לשני את ערכו: ארקדי עוסק בהצלחה בחקלאות, וניקולאי פטרוביץ' עשה קריירה: הוא הגיע בסופו של דבר ל"מתווכים בעולם". "עימות הדורות" הזה מוכיח שיש יותר דמיון, הבנה הדדית, מאשר הבדלים ביניהם. זה זמני, כביכול, גיל. וארקדי גדל ממנו בהצלחה. יש לו הכל: בית, משק בית, משפחה, אישה אהובה. Bazarov מיותר ברשימה זו. הוא עוזב את חייו של ארקדי, שרעיונותיו היו "סלע המחלוקת". המחבר מוביל אותנו לעובדה שהצעיר עשוי לחזור על דרכו של אביו. ההתנגשות של צ'צקי - אדם בעל אופי חזק, בעל לב שלם ברגשותיו, לוחם למען רעיון - עם חברת פאמוס הייתה בלתי נמנעת.

ההתנגשות הזו הופכת בהדרגה ליותר ויותר עזה, היא מסובכת בגלל הדרמה האישית של צ'צקי - קריסת תקוותיו לאושר אישי. השקפותיו נגד היסודות הקיימים של החברה הופכות לקשות יותר ויותר. אם פאמוסוב הוא המגן של המאה הישנה, ​​תקופת הזוהר של הצמיתות, אז צ'צקי, בכעסו של דקמבריסט מהפכני, מדבר על צמיתות וצמיתות. במונולוג "מי השופטים?" הוא מתנגד בזעם לאותם אנשים שהם עמודי התווך של החברה האצילה.

הוא מתבטא בחריפות נגד המסדר האהוב של תור הזהב של פמוסוב של קתרין, "עידן של ציות ופחד - עידן של חנופה ויהירות". צ'צקי מנתק קשרים עם השרים, עוזב את השירות בדיוק בגלל שהיה רוצה לשרת את המטרה, ולא להתחנף בפני הרשויות. "הייתי שמח לשרת, זה מחליא לשרת", הוא אומר. הוא מגן על הזכות לשרת חינוך, מדע, ספרות, אבל זה קשה בתנאים של המערכת האוטוקרטית-צמית. אם חברה מפורסמתעם זלזול בכל מה שפופולרי, לאומי, מחקה בעבדות את התרבות החיצונית של המערב, במיוחד צרפת, אפילו מזניח את שפת האם שלו, אז צ'צקי עומד על פיתוח תרבות לאומית שמטמיעה את מיטב ההישגים המתקדמים של הציוויליזציה האירופית. הוא עצמו "חיפש את המוח" במהלך שהותו במערב, אבל הוא נגד "חיקוי ריק, עבדי, עיוור" של זרים.

צ'צקי מייצג את האחדות של האינטליגנציה עם העם. אם חברת Famus מעריכה אדם לפי מוצאו ומספר הנשמות הצמיתות שיש לו, אז צ'צקי מעריך אדם על האינטליגנציה שלו, השכלתו, תכונותיו הרוחניות והמוסריות. עבור פאמוסוב וחוגו דעתו של העולם היא קדושה ובלתי ניתנת לטעות, הדבר הגרוע ביותר הוא "מה תגיד הנסיכה מריה אלכסייבנה!" צ'צקי מגן על חופש המחשבה והדעה, מכיר בכך שלכל אדם יש את הזכות לקבל את האמונות שלו ולהביע אותן בגלוי.

אותו דבר אחריו יבגני בזרוב. בסכסוך עם פאבל פטרוביץ', הוא מגן באופן ישיר וגלוי על רעיונותיו. בזרוב מקבל רק את מה שמועיל ("יספרו לי את המקרה - אני אסכים". יבגני גם מכחיש את המערכת הפוליטית, שמבלבלת את פאבל פטרוביץ' (הוא "החוויר"). לפבל פטרוביץ' ובאזרוב יש יחס שונה לעם. בעיני פאבל פטרוביץ', הדתיות של האנשים, החיים על פי הכללים שקבעו סבותיהם, נראים כמאפיינים ראשוניים ובעלי ערך בחיי העם, הם נוגעים בו.

בזרוב שונא את התכונות הללו: "העם חושב שכשהרעם רועם, זה אליהו הנביא במרכבה שנוסע על פני השמים. נו? האם אני צריך להסכים איתו?" תופעה אחת ויחידה נקראת אחרת, ותפקידה בחיי העם מוערך אחרת. פאבל פטרוביץ': "הוא (העם) לא יכול לחיות בלי אמונה". בזרוב: "האמונה הטפלה הכי גסה חונקת אותו". נראים חילוקי דעות בין בזרוב לפאבל פטרוביץ' ביחס לאמנות ולטבע. מנקודת מבטו של בזרוב, "לקרוא את פושקין זה זמן מבוזבז, לעשות מוזיקה זה מצחיק, ליהנות מהטבע זה אבסורד".

פאבל פטרוביץ', להיפך, אוהב טבע ומוזיקה. המקסימליות של בזרוב, שמאמין שאפשר וצריך להסתמך בכל דבר רק על החוויה של האדם והרגשות שלו, מובילה להתכחשות לאמנות, שכן אמנות היא בדיוק הכללה ופרשנות אמנותית לחוויה של מישהו אחר. אמנות (וספרות, וציור ומוזיקה) מרככת את הנשמה, מסיחה את הדעת מהעסקים. כל זה "רומנטיקה", "שטויות". באזרוב, שעבורו הדמות הראשית של התקופה הייתה איכרה רוסית, מרוסקת בעוני, "אמונות טפלות גסות", זה נראה חילול הקודש לדבר "על אמנות", יצירתיות לא מודעת "כאשר" מדובר בלחם יומיומי.

הם מתווכחים על שירה, אמנות, פילוסופיה. בזרוב מדהים ומעצבן את קירסנוב במחשבותיו הקרות על הכחשת אישיות, כל דבר רוחני. אבל בכל זאת, לא משנה כמה פאבל פטרוביץ' חשב נכון, במידה מסוימת הרעיונות שלו מיושנים. יתר על כן, ליריב שלו יש יתרונות: החידוש של המחשבות, הוא קרוב יותר לאנשים, אחרי הכל, אנשי החצר נמשכים אליו.

כמובן, העקרונות והאידיאלים של האבות הופכים לנחלת העבר. אבל אי אפשר להסכים גם עם מחשבותיו של ניהיליסט. האהבה למאדאם אודינצובה גרמה לתבוסה הסופית של דעותיו, הראתה את חוסר העקביות של הרעיונות. אני חושב שגם כשבזרוב פוגש את הוריו, הסכסוך הדורי מגיע לשיאו.

זה מתבטא בעיקר בעובדה שלא בזרוב עצמו ואולי אפילו המחבר, לא יודעים איך הדמות הראשיתמתייחס להוריו. רגשותיו סותרים: מצד אחד, בהתקף של כנות, הוא מתוודה שהוא אוהב את הוריו, ומצד שני, מדבריו מלמדים על זלזול ב"חיי האבות המטופשים". והזלזול הזה אינו שטחי, כמו זה של ארקדי, הוא מוכתב על ידי עמדת חייו, אמונות מוצקות. היחסים עם מאדאם אודינצובה והוריה מוכיחים שאפילו בזרוב לא יכול לדכא לחלוטין את רגשותיו ולציית רק למוח. קשה להסביר איזו תחושה לא תאפשר לו לנטוש לחלוטין את הוריו: תחושת אהבה, רחמים, ואולי, תחושת הכרת תודה על העובדה שהם נתנו את הדחפים הראשונים שהניחו את היסוד. לפיתוח אישיותו. בשיחה עם ארקדי טוען בזרוב כי "כל אדם צריך לחנך את עצמו - טוב, לפחות כמוני".

נושא השיעור: בעיית ה"אבות" וה"ילדים" ביצירות הספרות הרוסיתXIXמֵאָה

מטרת השיעור: שימוש בדוגמה של יצירות אמנות כדי להראות כיצד הובנה בעיית הדורות על ידי סופרים רוסים מהמאה ה-19, כדי להעמיק את התפיסה האידיאולוגית והרגשית של יצירות אמנות, כדי לקדם חדירה עמוקה לעולם המחשבות והרגשות של גיבורים, לפתח את כישורי הדיבור ומיומנויות התלמידים, לטפח סובלנות ורצון טוב.

סוג שיעור: שיעור בפיתוח דיבור קוהרנטי (בעל פה)

צִיוּד:טקסט הרומן מאת I.S.Turgenev "אבות ובנים", ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום", איורים לעבודות

ילדים, צייתו להוריכם באלוהים, כי זה נכון.

כבד את אביך ואת אמך, זו המצווה הראשונה בהבטחה:

שיהיה לך טוב, ותאריך ימים על פני האדמה.

ואתם, אבות, אל תעצבנו את ילדיכם,

אלא לחנך אותם בתורת ה' ובתוכחתו.

האיגרת לאפסים של השליח הקדוש פאולוס

הנעה לפעילויות למידה של תלמידים

נאום מבוא של המורה."הנוער של היום רגיל למותרות. היא מובחנת בנימוסים רעים, בז לרשויות, לא מכבדת זקנים. ילדים מתווכחים עם הוריהם, בולעים אוכל בתאווה ומציקים למורים "- המילים הללו נאמרו הרבה לפני תקופתנו ושייכות לחכם שביוונים - סוקרטס (470-399 לפנה"ס). סוקרטס לא היה היחיד, ורחוק מהראשון, שמתח ביקורת על צעירים. כומר מצרי אלמוני שחי כאלפיים שנה לפני הספירה, הבטיח: "העולם שלנו הגיע לשלב קריטי. ילדים כבר לא מצייתים להוריהם. כנראה שסוף העולם כבר לא מאוד רחוק". מה קורה: בעיית האבות והילדים הייתה רלוונטית בכל עת. היא מדאיגה אותנו היום. אבות ממשיכים לשפוט, לבקר ולהבין לא נכון את ילדיהם. ואלה, בתורם, מנסים להגן על עמדותיהם בכל מחיר, ולפעמים דוחים כל דבר חיובי שצבר הדור הקודם. בעיית האבות והילדים כל כך מורכבת משום שהיא כוללת עקרונות הפוכים ובו בזמן קשורה קשר בל יינתק. מצד אחד, הדור הצעיר צריך להיות מונחה על ידי רעיונות, עקרונות, תיאוריות חדשות, שכן בלי זה, התקדמות במדע, באמנות ובחברה בלתי אפשרית. אך יחד עם זאת, אי אפשר להכחיש בפזיזות את כל הטוב שנוצר על ידי קודמים, אי אפשר להפר את חוק רצף הדורות, שהרי זו הציווי הראשון והחשוב ביותר של חיי האדם עלי אדמות. הכוונה לאפיגרף השיעור.

II... עבודה על נושא השיעור

עבודת צוות של תלמידים לאיסוף אוצר מילים אתי.

מוֹרֶה. כדי לעבוד על נושא השיעור, אנו זקוקים למילון קטן של מונחים אתיים. שימוש באוצר מילים זה יעזור לך לבטא את מחשבותיך בצורה מלאה ומדויקת יותר. ציין את התכונות המוסריות המאפיינות את יחסו של אדם לעצמו ולאנשים אחרים. רשמו אותם בטבלה בסדר חשיבות עולה.

תכונות חיוביות		תכונות שליליות
	כֵּנוּת	צְבִיעוּת
	נדיבות	קשישות
	הַבלָגָה	חוסר טקט
	מַעֲדָן
	סוֹבלָנוּת	נוּקְשׁוּת

יצירת קשרים אסוציאטיביים עם יצירות ספרות רוסית של המאה ה-19

מורה: בעיית האבות והילדים היא אחת החשובות בספרות הקלאסית הרוסית . במה שעובד ספרות XIXמאה בדרך זו או אחרת, מתגלה בעיית הדורות?

סטודנטים. נושא האבות והילדים נוגע ביצירותיהם מאת א.ש. פושקין ו-N.V. Gogol. נושא זה נחשף בדרמה של אוסטרובסקי "סופת הרעם". ההתנגשות של "המאה הנוכחית" עם "המאה הקודמת" הוצגה בקומדיה "אוי מן השכל" א.ס. גריבוידוב. בדרכם שלהם, הם ניגשים לחשיפת הנושא של א.א. גונצ'רוב ברומן "אובלומוב", ליאו טולסטוי ברומן "מלחמה ושלום". בעיית הדורות היא אחת החשובות ברומן אבות ובנים של טורגנייב.

מוֹרֶה. בזמן שאתם מקשיבים להודעות ולהצהרות של התלמידים, שימו לב כיצד ההודעות מדגישות היבטים מרכזיים של נושא השיעור. רשום מחשבות בתזה המכילה תשובות לשאלות בעייתיות.

שיחה עם תלמידים על תוכן הרומן מאת I.S. Turgenev "אבות ובנים"

מורה כל אחד מהכותבים פותר ביצירותיו את בעיית הדורות בצורה שונה. ברומן של IS Turgenev "אבות ובנים" נחשף ביחסיו של הניהיליסט הצעיר בזרוב עם נציג מחנה ה"אבות" פאבל פטרוביץ' קירסנוב, בזרוב עם הוריו, על הדוגמה של מערכת היחסים בין האב. ובנם של הקירסנובים. כבר דיברנו על חילוקי הדעות האידיאולוגיים בין פשוטי העם באזרוב לבין האריסטוקרט פאבל קירסנוב בשיעורי ספרות. הם משכו את תשומת הלב לעובדה ש- I.S. Turgenev מנוגדת למראה הדמויות, הגיל, הנימוסים, אורח החיים, האמונות. אבל האם שמת לב לדמויות האלה במשותף? איזה? השתמש באוצר המילים האתי שלנו בזמן שאתה מתכונן לתשובות שלך.

סטודנטים. הנפוצים הם חוסר התאמה לדעות ואמונות אחרות, שיפוטים קטגוריים.

מוֹרֶה. מקובל שבזרוב ניצח בסכסוך עם פאבל פטרוביץ' קירסנוב. עם זאת, בואו נסתכל על מצב זה אחרת. האם בזרוב, תוך שימוש בטיעונים כבדי משקל, הצליח לשנות את אמונות האויב? תמכו בשיפוטכם באמצעות טקסט.

התלמידים קראו את הפרגמנט המקביל מפרק X של הרומן: "הנה", פתח לבסוף פאבל פטרוביץ', "הנה הנוער של היום!... להיפך, אני בטוח שאתה ואני הרבה יותר ל- זכותם של האדונים האלה..."

המורה: נראה שהדמויות, תוך כדי תקשורת, אינן שומעות זו את זו. חוסר יכולת וחוסר רצון לשמוע אחרים, התעלמות ברורה מעקרונותיהם ו ערכי חייםתמיד מוביל לעימות. לכן, בקרוב מאוד הדו-קרב המילולי בין בזרוב לפאבל פטרוביץ' קירסנוב הוביל לדו-קרב אמיתי. האם היו בו מנצחים?

סטודנטים. כל הגיבורים הובסו. פאבל פטרוביץ' קירסנוב פצוע, בזרוב צריך לעזוב בחופזה, ניקולאי פטרוביץ' נסער ומאוכזב, פנצ'קה מפחדת עד מוות.

מוֹרֶה. האם ניתן לפתור את סכסוך הדורות בדרכי שלום מבלי לנקוט באמצעים קיצוניים?

סטודנטים. כן, אם דור ה"ילדים" יגלה סובלנות, והדור המבוגר יגלה חכמה.

מוֹרֶה. הקונפליקט בין הדורות מתגלה גם במערכת היחסים בין בזרוב להוריו.

הודעת תלמיד "בזרוב והורים"

מערכת יחסים קשה בין יבגני בזרוב להוריו. הם גרים ב עולמות שונים... עולמם הקטן של וסילי איבנוביץ' וארינה ולסייבנה כולל שמחות וצער פשוטים כמו טיפול באחוזה, הכנת אספקה ​​לחורף ומרפאה קטנה. ואסילי איבנוביץ' מנסה "להדביק את המאה": הוא קורא ספרים, משתמש בטכניקות אגרונומיות חדשות, והוא אחד הראשונים שהעבירו איכרים לחופשה. אבל עדיין, אנשים זקנים חיים על פי מסורות ותיקות, שום דבר לא משתנה במשפחתם. עולמו של יבגני בזרוב הוא רעיונות חברתיים ומדעיים מתקדמים, הרצון לעשות דברים גדולים, מחשבות על רווחת העם כולו. קיים פער בין העולמות הללו, שרק הולך וגדל עם השנים. אמנם בזרוב מחשיב את הוריו כאנשים חביבים, אבל להיות איתם הרבה זמןלא יכול. הוא לא מתעניין בשמחות הקטנות שלהם, תשומת הלב והאכפתיות האובססיבית המעצבנת, "החיים המטופשים של אבות" גורמים לבוז. חוסר ההבנה ההדדית גם מגביר את הסתירות בדמותו של בזרוב. עמוק בפנים הוא אוהב את הוריו, אבל האמונות שלו מונעות ממנו להביע את רגשותיו. הורים אוהבים מאוד את יבגני, גאים בו, והאהבה הזו מרככת את מערכת היחסים שלהם עם בנם, את חוסר ההבנה ההדדית. הקשר הרוחני בין אב לבן לא אבד לחלוטין. אחרי הכל, מאביו ירש בזרוב חריצות, רצון לידע, התמדה בהשגת מטרות. בסופו של דבר באזרוב מבין זאת. גוסס, הוא אומר למאדאם אודינצובה: "... לא ניתן למצוא אנשים כמותם באור הגדול שלך ביום עם אש...".

המורה IS Turgenev מראה שלמרות הסתירות בין הדורות, הם קשורים בכוחה של אהבת אבות לילדים, וילדים לאבות, לא משנה עד כמה הגבול חד בין אמונות ועקרונות, לא משנה עד כמה שיפוטים מנוגדים, לא משנה. כיצד התנגדו לביטחון העצמי ולחומרה של נעוריו של בזרוב להיגיון, לסובלנות ולהתנשאות של הדור המבוגר.

מוֹרֶה. האם יש בעיה של אבות וילדים במשפחתו של ניקולאי פטרוביץ' קירסנוב?

סטודנטים. כן, יש, אבל בעיית הדורות במשפחה הזו לא הופכת לקונפליקט (בעיקר בזכות ניקולאי פטרוביץ').

הודעת סטודנט "אביו ובנו של קירסנוב"

עבור ניקולאי פטרוביץ' קירסנוב, מסורות וערכים רוחניים ממלאים תפקיד חשוב בחיים. הוא קורא הרבה, אוהב טבע, מוזיקה, שירה. זהו אדם כנה, הוא תמיד נושם בחום. ניקולאי פטרוביץ' מנסה להבין את בנו ולהיות לא רק אבא עבורו, אלא גם חבר. כדי להכיר טוב יותר את תחומי העניין והתחביבים של בנו, אביו התגורר עם ארקדי במשך שלושה חורפים בסנט פטרבורג, עשה היכרות עם חבריו. אב ובנו אוהבים ומכבדים זה את זה. עם זאת, ניקולאי פטרוביץ' אינו שותף לתשוקתו של בנו לניהיליזם, מכיוון שהדבר סותר את גישתו לחיים. התשוקה לניהיליזם גורמת לארקדי להתרחק מניקולאי פטרוביץ'. המרחק הזה מדומה במידה רבה. ארקדי באמת רוצה להיראות אדם בוגר, בוגר עם דעות משלו על העולם... הוא שואף להיות בכל דרך כמו האליל שלו בזרוב. ניקולאי פטרוביץ' מבחין מיד בשינויים בהתנהגותו של ארקדי, מבין היטב מה גרם להם, אבל, בעל טקט נפשי, הוא לא מרשה לעצמו לא אירוניה או ביקורת. הוא מעריך את הידידות שלו עם בנו.

מוֹרֶה. האם ארקדי מגלה תמיד את אותו טקט והבנה כלפי אביו? (ניתוח של קטעים של פרק ה' של הרומן)

סטודנטים. לניקולאי פטרוביץ' קשה לדבר עם ארקדי על פנצ'קה, אז בנו מתחיל בשיחה. "אני בטוח שלא יכולת לעשות בחירה גרועה; אם אפשרת לה לחיות איתך תחת קורת גג, אז זה מגיע לה: בכל מקרה, הבן אינו שופט עבור אביו... "- הוא אומר, מתעלם לחלוטין מהעובדה" הוא קורא משהו כמו אזהרה לאביו." ארקדי מרגיש נדיבות, וניקולאי פטרוביץ' חושב "שארקדי היה מראה לו כמעט יותר כבוד אם לא היה נוגע בעניין הזה בכלל".

מוֹרֶה. במערכת היחסים של אבות ובעיקר ילדים בוגרים חשובים מאוד האיפוק והעדינות. ילדים בוגרים מפגינים אנוכיות לפעמים שוללים מהוריהם את הזכות לאושר ולפרטיות. והורים רואים בחובתם להתערב ביחסים המשפחתיים של הילדים, ובכך רק להחמיר את הבעיות שנוצרו ולהגביר את אי ההבנה. האם זה אומר שסכסוך הדורות נקבע מראש?

סטודנטים. הקונפליקט בין אבות לילדים הוא יותר תוצאה של מחשבות ומעשים מאשר בלתי נמנע טבעי

שיחה עם תלמידים על תוכן הרומן של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום"

מוֹרֶה. אין דור שיכול להיות בעל אותן דעות, ולכן קונפליקטים בין ילדים והורים במשפחות שונות הם שונים. חינוך, חינוך, ערכי מוסר של ילדים והורים משפיעים רבות על אופי הסכסוך ועל נוכחותו. ל.נ. טולסטוי ברומן "מלחמה ושלום" הראה כמה משפחות, אבל המשפחות של הבולקונסקי והרוסטובים קרובות אליו במיוחד.

הודעת התלמיד "משפחת רוסטוב".

שלום, הבנה הדדית וכבוד שוררים במשפחת רוסטוב. כל בני המשפחה קרובים מאוד אחד לשני. רק ורה קרה וזרה. לא במקרה היא מתחתנת במהרה עם ברג המחושב. הרוזן והרוזנת אדיבים ו אנשים פשוטים... ילדים חשים אהבה וחיבה הורית, ולכן הם סומכים עליהם עד אין קץ, והם, בתורם, מכבדים את הרצונות והעקרונות של ילדים. לדוגמה, ניקולאי רוסטוב, בניגוד לרצונו של אביו, רוצה לעזוב את האוניברסיטה ולהיות הוסאר. איליה אנדרייביץ' אינו מפריע לו, למרות שהחלטת בנו "עלתה לו צער רב". ניקולאי, שמבין את מצבו הנפשי של אביו, מגלה רגישות אמיתית: "כבר אמרתי לך, אבא, שאם אתה לא רוצה לשחרר אותי, אני אשאר. אבל אני יודע שאני לא טוב לשום דבר מלבד שירות צבאי...". נטשה מתווכחת עם הרוזנת, ודורשת לשחרר את העגלות עבור הקצינים הפצועים. ברגע זה, היא לא רוצה ולא יכולה לחשוב לא על הנדוניה ולא על רכוש המשפחה. לכן נטשה, כמו סערה, פרצה לחדר וצעקה: "זה מגעיל! זו תועבה! לא יכול להיות שהזמנת." עם זאת, היא לא יכולה לדבר עם אמה בטון כזה ומיד מבקשת סליחה על חומרתה: "זה לא אפשרי, אמא; זה לא נראה כמו משהו... סלח לי, בבקשה, יקירתי...". אבל בעיקרון, נטשה לא תיכנע לכלום. והרוזנת ויתרה. "ביצים... ביצים מלמדות עוף..." אמר הרוזן מבעד לדמעות שמחות וחיבק את אשתו, ששמחה להסתיר את פניה המבוישות על חזהו. לא משנה כמה קשה היה לרוזן איליה אנדרייביץ' לתת לפטיה בת השש-עשרה ללכת לצבא, הוא עצמו נלחם למען בנו כדי שלא יגיע למפקדה, אלא לגדוד הפעיל. כנות והגינות קובעים את מערכות היחסים וההתנהגות של כל בני המשפחה.

מוֹרֶה. מדוע המריבות, המחלוקות בין הורים וילדים במשפחת רוסטוב לא הופכים לסכסוך?

סטודנטים. גם ההורים וגם הילדים שואפים להבנה הדדית, עזרה הדדית, מגלים התנשאות זה כלפי זה.

המורה התנשאות על החולשות, טעויות של אדם אהוב מרמזות לרוב על הקרבה מכוונת. קרא שוב את הפרגמנט מפרק ט"ז (חלק א', כרך ב'), המראה את נכונותו של הרוזן רוסטוב להבין ולסלוח לבנו ואת יכולתו של ניקולאי להעריך את האצילות של אביו: "נו, נהנית? – אמר איליה אנדרייביץ', מחייך בשמחה ובגאווה אל בנו... – אבא! אבא... קנבוס! – צעק אחריו, מתייפח, – סלח לי!"

המורה הכבוד האישי וכבודם של ילדים הם מעל הכל עבור הרוזן רוסטוב. ניקולאי הצליח לפרוע את חוב הכרטיס, אם כי הסכום איים על רוסטוב בהרס. ניקולאי זכר את הלקח של רגישות רגשית וחסד למשך שארית חייו. רגילים לחשוב לא רק על עצמם, ילדים אסירי תודה להוריהם. תן דוגמאות לכך.

סטודנטים. (תשובות חזויות) נטשה דואגת ללא אנוכיות אחרי אמה, ומצילה אותה משיגעון לאחר הבשורה הטרגית על מותה של פטיה. ניקולאי רוסטוב, המבקש לשמור על שמו הטוב של אביו, מקבל את הירושה, למרות שהיו כפליים חובות מהעיזבון. כשהרוסטובים התרוששו לחלוטין, ניקולאי טיפל באמו ובסוניה.

מוֹרֶה . איזו מילה אחת יכולה לתאר את מערכת היחסים במשפחת בולקונסקי?

סטודנטים. הַבלָגָה.

מוֹרֶה. לריסון הבולקונסקיים יש צדקנות משלו, והתחושות המסתתרות מאחורי האיפוק הזה עמוקות לא פחות מאלה הפתוחות לכולם.

הודעת תלמיד. "בולקונסקיה"

בני בולקונסקי הם אריסטוקרטים, הם גאים בצדק במשפחתם העתיקה ובשירותים למולדתם. במבט ראשון, הקשר בין אבא לילדים חסר חום והבנה. לנסיך הזקן ניקולאי אנדרייביץ' בולקונסקי יש אופי קשה: הוא מייסר את בתו בשיעורי גיאומטריה נדנודים אינסופיים. הנסיכה מריה מפחדת מאביה. הנסיך אנדריי נאלץ לדחות את נישואיו לנטשה רוסטובה בשנה שלמה לבקשתו. עם זאת, פנימית, אנשים אלה קרובים מאוד זה לזה. הם מאוחדים על ידי חום קרוב סמוי שאינו מתבטא במילים. ניקולאי אנדרייביץ', למרות שהוא חמור וקפדן מדי, גאה בבנו ואוהב את בתו. הנסיך אנדרו מכבד ומכבד את אביו מאוד. ילדים רגילים להתחשב עם חולשותיו ומוזרויותיו של הזקן. "לא אתן לעצמי לשפוט אותו ולא הייתי רוצה שאחרים יעשו את זה", אומרת הנסיכה מריה. יש הבנה אמיתית בין אבא לילדים.

מוֹרֶה. הנסיך אנדרו, מתכונן למלחמה, מפרט לאביו בפירוט את תוכנית הקמפיין המוצע. אבא לא רק מקשיב בתשומת לב, אלא גם מעיר הערות מדויקות ונכונות, גורם לנסיך אנדריי לתהות: "" איך יכול היה הזקן הזה, שישב כל כך הרבה שנים בלי הפסקה בכפר, לדעת ולדון בכל הנסיבות הצבאיות והפוליטיות של אירופה. כל כך פירוט ובעדינות כזו בשנים האחרונות". אי הבנה וניכור בין הורים לילדים אינם מתעוררים יש מאין. למרבה הצער, זה קורה באופן טבעי. עייפים מחיים ארוכים, ההורים מפסיקים להתעניין בהווה, אינם מבינים את האינטרסים של ילדיהם ובעצמם מעמיקים את התהום המתהווה, משבחים את זמנם ומגנים דברים חדשים שאינם מבינים. הנסיך ניקולאי אנדרייביץ' בולקונסקי שואף לעמוד בקצב הזמן. כשהוא זוכר את העבר, הוא חי עבור היום, ובכך מחזק את הידידות עם בנו.

מוֹרֶה. תן עוד דוגמאות לקרבה הרוחנית בין אב לבן.

סטודנטים. (תגובות חזויות)

למרות שהנסיך אנדריי לא אמר מילה על יחסו לאשתו, האב ראה מיד שבנו לא מרוצה מנישואיו, אך לא הרשה לעצמו לשפוט את חייו האישיים: "כן, אין מה לעשות, ידידי, כולם כאלה, אתה לא תתחתן. אל תפחד; אני לא אספר לאף אחד".

הנסיך אנדרו מבקש מאביו, אם הוא נהרג ונולד בן, לא לתת לו ללכת ולגדל אותו במשפחת בולקונסקי.

האב והבן מבינים זה את זה היטב. בפרידה אומר הנסיך הזקן: "אם יהרגו אותך, זה יכאב לי, הזקן... ואם אגלה שלא התנהגת כמו בנו של ניקולאי בולקונסקי, אני... אתבייש! " בתגובה, הנסיך אנדרו מעיר: "לא יכולת להגיד לי את זה, אבא".

לאחר שעזב למלחמה, אנדריי בולקונסקי כותב מכתבים לאביו מדי יום. חשוב לו מאוד לדעת שאביו משתף במחשבותיו, מעריך את מעשיו.

ניקולאי אנדרייביץ' בולקונסקי ירש לבנו גאווה, עצמאות ואצילות, שניהם מתעבים את הכוכבים והקרייריסטים.

מוֹרֶה. ליאו טולסטוי משוכנע שהקשר הרוחני בין אבות לילדים תורם לגיבוש האישיות, עוזר להבין את עצמו, למצוא הרמוניה עם העולם הסובב.

בדיקה פרונטלית ודיון בתזות. בעזרת המורה מתבצע החיפוש אחר הניסוחים המדויקים והמוצלחים ביותר (אפשרויות אפשריות):

בלב ה קישור בלתי נפרדדורות מבוססים על כבוד, אהבה, קבלה של חירותו של אדם אחר.

הסכסוך בין הדורות יכול להיפתר בדרכי שלום אם דור ה"ילדים" סובלני והדור המבוגר חכם.

הקונפליקט בין אבות לילדים אינו בלתי נמנע טבעי, אלא תוצאה של מחשבות ופעולות של אנשים.

בהתמודדות של הדורות תמיד אפשרית פשרה, חשוב לשאוף להבנה הדדית.

כנות, אמון והתנשאות זה כלפי זה יסייעו למתן את הסכסוך בין אבות לילדים.

6. מילה אחרונהמורים

דיברנו על איך התפרשה בעיית הדורות על ידי סופרים קלאסיים. IS טורגנייב ול.נ. טולסטוי חלמו על הרמוניה, הבנה הדדית בין דור ה"אבות" לדור ה"ילדים". זה האידיאל. האם זה בר השגה? דרך קוצנית של ניסיון חיים מובילה אליו. יש דברים שכל אחד מחליט לעצמו בנפשו. אם תפעל לפי הנחיות הכותבים או תפתור את בעיית ה"אבות" וה"ילדים" בדרך שלך, זה תלוי בך. יחד עם זאת, טוב יהיה לזכור את החוכמה עתיקת היומין: "אתה צריך לחיות בהווה כאילו זה העתיד שלך".

III. שיעורי בית

כתוב חיבור "בעיית הדורות להבנתי"

סִפְרוּת

1. דולינינה נ.ג. דרך דפי מלחמה ושלום. הערות על הרומן מאת ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום". - ל', 1978.

2. קוזמיצ'ב אי.ק. ספרות וחינוך מוסרי של הפרט. - מ' 1980.

אבות ו יְלָדִים" "אבותו יְלָדִים"- אחד הנצחיים עובד רוּסִי סִפְרוּת... ולא רק בגלל...

הספרות הרוסית של המאה העשרים כתהליך אמנותי יחיד. עקרונות תקופתיות. הכיוונים והמגמות העיקריות. תקופות: שלבים קריטיים בהתפתחות של l-ry. תקופת עבודה - לנוחות המורים והתלמידים. תקופות מסומנות לא על ידי זמן, אלא על ידי אירועים חברתיים-פוליטיים

סִפְרוּת

אחד מהראשונים עובד רוּסִי סִפְרוּתנכתב אחרי אוקטובר ... החלומות שגורקין ו אַבָּא; ופריחה נדירה ... הפרטים הללו ו פרטיםהתחבר ב... 53. בְּעָיָה רוּסִיאופי לאומי ב עובדא. SOLZHENITSYNA ...

משמעות הכותרת של אחת מיצירות הספרות הרוסית של המאה העשרים

מסמך

משמעות השם של אחד מ עובד רוּסִי סִפְרוּתהמאה העשרים. הבלוק עלה ... פילוסופי, היסטורי, כלכלי, מוסרי בעיות... המחלוקות של אונייגין עם לנסקי ... הסופרת התבטאה ברומן " אבותו יְלָדִים". נושאי הסכסוך הזה הפכו...

ספרות רוסית של המאה ה-20. שאלות לסמינרים ומחלוקות

סִפְרוּת

... רוּסִי סִפְרוּתמאה 20. שאלות לסמינרים ומחלוקות. חלק ראשון פילוסופי בעיות... ריקשה - אַבָּאובן. ...? במה עובד רוּסִי סִפְרוּתהיו מאפיינים של דיסטופיה... הכותבים של MASSOLIT? איזה סוג פרטיםברומן תעיד...

בעיית היחסים הבין-דוריים נחשבת לאחת משאלות המוסר הנצחיות. הזמן מואץ, אבל אנשים לא עומדים בקצב. מוסדות חברתיים, קודים, נורמות משמרים את מסורות העבר. הטרנדים של היום, שלא לדבר על העתיד, הופכים לסערה בקריפטה המעופשת של העבר.

במאמר זה, ננסה להדגיש לא רק את היחסים בין הדורות, אלא גם את הפיתוח של סוגיה זו ביצירותיהם של סופרים רוסים.

מהות ומקורות הבעיה

היום, בעולמנו הדוהר במהירות, בתנאים של יחסים בין-דוריים מוחלטים, זה נעשה חריף בצורה ניכרת. מתקבל הרושם שילדים מתרחקים מהוריהם לא אחד, אלא כמה צעדים בבת אחת.

הייחודיות של המאבק בין החדש לישן הוא שהראשון לא תמיד יוצא ממנו מנצח. למבוגרים יש יותר מינוף, ביטחון בצדקתם הבלתי מעורערת, הצורך להיות הסמכות והמנהיג של הילד.

לאחר מכן, נתבונן בבעיה זו מנקודת מבטם של פסיכולוגים מדעיים, ונלמד גם כיצד ראו אותה סופרים במאות התשע-עשרה והעשרים. החומר יהיה מעניין במיוחד עבור תלמידי בית ספר שמתכוננים למבחנים. לעתים קרובות אחד מהנושאים הוא הבא: "בעיות של יחסים בין הדורות". אתה יכול בקלות לכתוב חיבור על משימה זו לאחר קריאת מאמר זה.

כיום, הדגש עבר מניסיון של דורות מבוגרים להישגים של עמיתים. הילד מקבל כמעט את כל הידע מההורים בצורה "מיושן". כיום, תוחלת החיים של חידוש לפעמים משתנה תוך מספר ימים או שעות.

בגיל ההתבגרות, בנים ובנות נאלצים לעבור מעין שלב חניכה. הם צריכים ללמוד לשלוט ברגשות, להיות סבירים וחכמים. זה נקרא להתבגר. הקושי הוא שעם האצת קצב החיים, ההורים עצמם לרוב עדיין לא התגבשו במלואם לכדי אישיות בוגרת אינטגרלית. או שדמותם מתאימה רק לגיבורי הרומן של המאה התשע-עשרה.

הבעיה היא שלעתים קרובות הורים לא יכולים אפילו לומר לצאצאיהם כיצד לפעול נכון במצב נתון. הרי הם מעולם לא בילו את נעוריהם בתנאי ההווה. מה שנחשב בעבר למהפכני, מייחסים היום צעירים לעידן תקופת האבן.

בואו נסתכל על סוגיית אי הסכמה בין הורים לילדים. איך פסיכולוגים וסופרים רואים את זה?

מה שפסיכולוגים אומרים

אם המשימה נוגעת לבעיית היחסים בין הדורות, החיבור יכול להתחיל בחוות דעת של מומחים בנושא זה.

עכשיו אנחנו הולכים לדבר על כמה מהמחקרים שעשו מדענים כדי לחקור את הפסיכולוגיה של דור המבוגרים. הם מאמינים שהבעיה העיקרית נעוצה בחוסר היכולת של זקנים להבין את חוסר ההתאמה שלהם בענייני חינוך.

מסתבר ששאננות והאמונה שניסיון חיים בעבר הוא הסטנדרט לפיו יש למדוד את ה"נכונות" של הילד משמשות בסיס למחלוקת. מסתבר שמבוגרים מדברים בשפה אחת, וילדים - לגמרי בשפה אחרת.

יתרה מכך, מנקודת מבטם של פסיכולוגים, בעיית היחסים הבין-דוריים נובעת לרוב מההורים. התלונה הנפוצה ביותר של ילדים היא: "הם לא רוצים לשמוע אותי".

ניסויים בוצעו כדי לאשש השערה זו. ניתן תיאור ותוצאות של אחד מהם.

בית הספר ביקש מתלמידי כיתה י' לדרג את עצמם בסולם של חמש נקודות. היה צורך למדוד תכונות פנימיות, כמו טוב לב, חברותיות, יוזמה ואחרות. המשימה השנייה הייתה לקבוע כיצד הוריהם יעריכו את אותן תכונות. הדור המבוגר התבקש לדרג את ילדיו ולאחר מכן לחזות את ההערכה העצמית שלהם.

כתוצאה מכך, התברר שילדים יודעים בדיוק מה ההורים שלהם חושבים עליהם, ואבות ואמהות, בתורם, לא יודעים כלום על צאצאיהם.
מחקרים אחרים הראו, בנוסף לנקודה זו, מספר קשיים ביחסים בין ילדים למבוגרים. לפיכך, נמצא שהילד יותר גלוי עם האם מאשר עם האב. הרגע הלא נעים השני הוא שדברים רבים שמעניינים נער לא נידונים בדרך כלל בחברה שלנו.

הנושאים של רגשות, פתיחות, מיניות מציבים מחסום בלתי עביר בין הדורות במשפחה. תפנית זו של האירועים מובילה לתקשורת רשמית ולהשגרה של מערכות יחסים.

טורגנייב, "אבות ובנים"

לדברי מבקרים רבים, בעיית היחסים הבין-דוריים מכוסה באופן מלא ברומן "אבות ובנים". באופן עקרוני נותנים לזה כאן את מירב תשומת הלב, אבל בקרוב תראו שיש עוד עבודות שנוגעות בנושא הזה.

איבן סרגייביץ' ברומן שלו מראה לא רק את העימות בין אב ובנו במשפחה יחידה. הוא מתאר את בעיית היחסים הבין-דוריים, שכן קירסנוב ובאזרוב אינם קרובי משפחה.

הראשון הוא צעיר, ניהיליסט, דמוקרטי ומהפכני. פאבל פטרוביץ' מוצג כמונרכיסט ואריסטוקרט עד היסוד. ההתנגשות בין תפיסות העולם שלהם היא הבסיס לעלילה.

אנו רואים כי יבגני בזרוב נוטה להכחיש הכל, שם את המדע מעל כל הערכים האחרים. תמונת הנוף של שוויץ, למשל, מעניינת אותו רק מנקודת מבט גיאולוגית. הוא פרגמטי, מנסה להוכיח את היתרון של השקפות חדשות. אולם בסופו של דבר יבגני מת מתוך מחשבה שרוסיה לא קיבלה אותו.

האנטגוניסט של בזרוב הוא קירסנוב. הוא אוהב לדבר על "הרעיון הרוסי", הפשטות של חיי האיכרים. אבל למעשה, כל דבריו מתגלים כאשליה. הוא נוטה רק לפטפט על זה, אבל במעשיו הוא מראה את ההיפך.

כמו סופרים רבים אחרים של המאה התשע-עשרה, איבן סרגייביץ' טורגנייב מוצא את עצמו בצד של הדור הצעיר. הוא מראה מבעד לפריזמה של הרומן את הייסורים של השקפת העולם הישנה ואת הלידה בעיצומה של פילוסופיה חדשה של החברה.

טולסטוי, "מלחמה ושלום"

לאחר מכן, נשקול את בעיית היחסים הבין-דוריים ברומן "מלחמה ושלום". כאן טולסטוי, בהיותו יודע עדין של נשמות אנושיות ומניעי התנהגות, מציג שלוש משפחות שונות. יש להם מעמד חברתי, ערכים ומסורות שונות. בדוגמה של הבולקונסקיים, קוראגין ורוסטובים, אנו רואים כמעט את כל לוח האזרחים הרוסים של המאה התשע-עשרה.

עם זאת, הרומן מציג לא רק את היחסים בין דורות שונים, אלא גם את החיכוך בין מגזרים שונים בחברה. בולקונסקי, למשל, מחנך ילדים במסגרת שירות המולדת. הוא שם כבוד ותועלת לאנשים אחרים מעל לכל דבר אחר. אנדריי ומריה גדלים ככה. עם זאת, הנסיך הזקן הלך לעתים קרובות רחוק מדי בחינוכו, ועל כך הוא מקונן על ערש דווי.

קוראגינים מוצגים כהיפך הגמור מהבולקונסקי. אלה קרייריסטים שמתעדפים מעמד חברתי. הדוגמה שלהם ממחישה את היחס הקר של ההורים לילדים. חוסר חושניות ואמון הופכים טבעיים עבור הלן ואנטולה.

למעשה, טולסטוי מראה בעזרת אנשים ריקים שמתעניינים אך ורק בערכים חומריים וברק חיצוני.

הרוסטובים הם בדיוק ההפך. כאן מתואר הורים תומכים באופן מלא בניקולאי ובנטשה. ילדים תמיד יכולים לפנות אליהם לעזרה כשהם צריכים אותה. סוג זה שונה לחלוטין מבולקונסקי האצולה ומהקרייריסטים קוראגין.

לפיכך, בשתי העבודות הראשונות שהוזכרו על ידינו, בעיית היחסים הבין-דוריים נחשפת במלואה. עדיף לכתוב חיבור (USE) המבוסס על הרומנים הללו.

פאוסטובסקי, "טלגרם"

כאשר דנים בסוגיית היחסים הבין-דוריים, הטיעון "מהחיים" יהיה הטוב ביותר. הסיפור יגע במיתרים הכואבים ביותר של נפש האדם. זה מדגיש את המצב שבו ילדים שוכחים את הוריהם.

זה הקיצון השני שהמשפחה יכולה להגיע אליו. לעתים קרובות הסיבה היא לא כל כך כמו רגעים מזיקים של השפעה חברתית.

לפעמים בני נוער שאינם מוכנים לתוקפנות של העולם האמיתי נופלים לתוך מערבולת של מטרות של אנשים אחרים. הם חיים לפי האידיאלים של אנשים אחרים ומאבדים את עצמם. אם ההורים לא הצליחו ללמד את הילד מילדות ועד לעובדה שהוא יתקבל בבית בכל מצב, אז הצעיר יתרחק.

לפיכך, אנו עומדים בפני בעיה רב-גונית של יחסים בין-דוריים. אפשר להעלות טיעונים בעד חינוך ראוי ואחרים, אבל עדיף להראות את ההשלכות הקשות של התהום המעמיקה.

אנו רואים בדיוק דוגמאות כאלה ביצירותיהם של סופרים רבים. ב"טלגרם", במיוחד, הבת איחרה. כשהילדה התעשתה ובאה לבקר את אמה בכפר, היא מצאה רק תל קבר ומצבה פשוטה.

פאוסטובסקי מראה שגאווה, כעס נסתר וחסמים אחרים המונעים יחסים חמים בין קרובי משפחה מובילים תמיד לטרגדיה של "הנעלבים". בגלל זה הדרך הכי טובהפתרון בעיית היחסים בין הדורות יהיה סליחה ורצון כן להבין את בן השיח.

גוגול, "טאראס בולבה"

בעיית היחסים הבין-דוריים בספרות הרוסית חריפה למדי ביצירתו של גוגול. הוא מתייחס לצד הבלתי צפוי והנורא של מימוש הרגע הזה.

הסיפור ממחיש את רצח ילדו על ידי אב למען תחושת הכבוד והגאווה שלו. טאראס בולבה לא יכול היה לסלוח ולשרוד את הבגידה באידיאלים מצד אנדריי. הוא נוקם בו על כך שהצעיר לא גדל אליו גדל.

מצד שני, הוא מעניש את הפולנים על מותו של בנם הצעיר, אוסטאפ.

לפיכך, בעבודה זו אנו רואים את האמת המרה של המציאות. אבות רק לעתים רחוקות מבקשים להבין את ילדיהם. הם רק רוצים לממש בתוכם את המושג שלהם "חיים אידיאליים".

לכן זה כן בעיה נצחיתיחסים בין דוריים. אתה תמצא את הטיעונים של סופרים רוסים בעד חוסר האפשרות לפתור את זה במאמר שלנו. לאחר מכן, נבחן תחומים שונים בנושא זה.

אך לאחר קריאת רוב העבודות והמחקרים, נותר הרושם שיחד עם הגיל, האידיאלים של בניית בתים מתעוררים באנשים ברמה הגנטית.

"בן בכור" - מחזה וסרט

כעת אנו דנים בבעיית היחסים הבין-דוריים (ה-USE כולל זאת לעתים קרובות ברשימת המשימות). בואו נסתכל על הקומדיה של ואפילוב "הבן הבכור". הוא נכתב בסוף שנות השישים של המאה העשרים.

משמעות היצירה היא שכאן שזורים כמה דורות. אנו רואים קשר בין שלושה: אבות, מבוגרים וילדים צעירים יותר.

מהות הקומדיה טמונה בבדיחה תמימה, שהפכה לשלב משמעותי בחייה של משפחה שלמה. שני חברים (Busygin ו-Silva) נשארים מאוחר בעיר מוזרה, מאחרים לתחבורה. הם מחפשים לילה.

בעיר הם נפגשים עם משפחת סרפאנוב. סילבה מספר למכר החדש שלהם שבוסיגין הוא בנו. האיש לוקח את המסר כראוי כי "היה לו חטא נעורים".

מהות העבודה טמונה בעובדה שבוסיגין צריך להפוך לקשר בין האב לילדים, שלא מכניסים את ההורה שלהם לכלום.

אנו רואים את וסנקה ה"צעירה" ממילא בוגרת מספיק, שמרוב קנאה שורפת את ביתה של נטליה. נינה, המכונה אחותו של בוזיגין, רוצה לברוח עם ארוסה למזרח הרחוק, אך אחיה החדש מעכב אותה.

תוך ציית לדחף של רגשות, הרמאי מתוודה על הכל. הכל מסתיים בטוב בעבודה. אבל הדגש העיקרי עדיין נקבע. הסיטואציה נוצרת בצורה קומית לתפיסה קלה והיכרות נוחה עם הקומדיה של "חבר משפחה".

דרך הפריזמה של מבט צדדי על המשפחה מתגלה בעיית היחסים הבין-דוריים. עבודתו של ואפילוב שונה מהותית מיצירות דומות של המאות התשע-עשרה והשמונה-עשרה. כאן אנו רואים את התמונה הקיימת בזמננו.

המסורות של בניית הבית למעשה גברו על התועלת שלהן, אבל העדינות והאהבה חסרת המחשבה של הורים רבים משחקת איתם בדיחה אכזרית כשהילדים גדלים.

גריבויידוב ופונוויזין

בעיית היחסים הבין-דוריים ב"אוי משנינות" מתגלה בדוגמה של פאמוסוב וצ'צקי. בואו נסתכל מקרוב על התמונות הסמליות הללו.

הדור הישן מאופיין בסגידה לדרגה, לעושר ולמעמד בחברה. הוא מפחד, לא מבין ושונא טרנדים חדשים. פאמוסוב נתקע בתפיסת העולם הפלשתית של המאה הקודמת. רצונו היחיד הוא למצוא לבתו חתן עם דרגות וכוכבים על החזה.

צ'צקי, לעומת זאת, הוא ההפך הגמור מפבל אפאנסייביץ'. הוא לא רק מגנה מילולית את יסודות הדומוסטרוי של העבר, אלא עם כל התנהגותו הוא מראה את השחיתות של הישן ואת כוחה של השקפת העולם החדשה.

מולכלין בן גילו של צ'צקי, אך מנוגד לו במחשבות, במטרות ובהתנהגות. הוא פרגמטי, דו-פרצופי וצבוע. מעל הכל עבורו הוא מקום חם וכלכלי. לכן הצעיר משמח את פאמוסוב בכל דבר, שקט וצנוע עם סופיה.

בחייו האישיים, לצ'צקי יש דרמה. חברתו קוראת לו משוגע ודוחפת אותו, ומעדיפה "משרת עם דרגה". אבל, למרות זאת, התוצאה של הקומדיה מוצגת לקוראים בגלוי. ה"קרבונרי" והמורדים הם שיחליפו את הפולחן הפולחני המסורתי והטחב של האצילים הוותיקים.

נדרוסל מכסה גם את בעיית היחסים הבין-דוריים. החיבור הוא פענוח מדהים של האמרה: "תפוח נופל לא רחוק מעץ תפוח". כאן אנו רואים היבט נפרד של הקשר בין הורים לילדים. חינוך, שנועד לא לעזור לילד למצוא את עצמו בחיים ולממש את עצמו, אלא לשקף את התמונה המיושנת של עולמה של האם.

אז, בקומדיה "מינור" אנו רואים את התוצאה שקיבלה גברת פרוסטקובה. היא עשתה כמיטב יכולתה להגן על הילד מהעולם ה"שנוא" והחברה המפונקת. מורים נשכרו לו רק בגלל שפטר הראשון הוריש זאת. ומורי מיטרופנושקה לא נבדלו על ידי המלגה שלהם.

הקומדיה כתובה במפתח הקלאסיציזם, כך שכל השמות בה מדברים. המורים ציפירקין, קוטייקין, ורלמן. סוני מיטרופן, שתורגם מיוונית פירושו "כמו אמא", ופרוסטקובה עצמה.

אנו רואים את התוצאות המאכזבות של מעקב עיוור אחר דוגמות מתות ללא ניסיון קלוש להבין אותן.

למסורות הישנות מתנגדים סטרודום, פרבדין וכמה דמויות אחרות. הם משקפים את הרצון של החברה החדשה לראות נשמה באדם, ולא קליפה מוזהבת ריקה.

כתוצאה מהסכסוך, אנו מקבלים "אינורמוס" חסר רחמים לחלוטין, חמדן וטיפש. "אני לא רוצה ללמוד, אבל אני רוצה להתחתן" - זו השתקפות המדויקת ביותר של המהות שלו.

סיקור הבעיה בעבודותיו של פושקין

אחד הנצחיים סוגיות מוסריות- זו הבעיה של יחסים בין-דוריים. טיעונים מחיי החברה המודרנית כמעט ואינם תואמים באופן מלא דימויים ספרותיים... המצב הקרוב ביותר מוזכר ב"בן הבכור", עליו דיברנו קודם.

היצירות של הקלאסיקה של המאה התשע-עשרה מועילות לעתים קרובות לצעירים רק ברחבי העולם. הנושאים האתיים והמוסריים הכלליים שנגעים בהם יישארו רלוונטיים במשך יותר ממאה שנה.

בעיות היחסים בין הדורות ביצירותיו של פושקין מודגשות פעמים רבות. דוגמאות כוללות את הדברים הבאים: "בתו של הקפטן", "מנהל התחנה", "בוריס גודונוב", " האביר הקמצן"ועוד כמה.

אלכסנדר סרגייביץ', ככל הנראה, לא שם לעצמו למטרה לשקף את הסכסוך המסוים הזה, כמו טולסטוי וטורגנייב. התנגשות הדורות הייתה חלק מחיי היומיום מאז ימינו אנשים פרימיטיביים... רק שעם הזמן הפער בין הורים לילדים הולך וגדל. הדבר מושפע מקידמה, שינוי בערכים החברתיים, גלובליזציה וגורמים רבים אחרים.

בפרט, ב" מנהל תחנההמצב דומה לזה שפאוסטובסקי הדגיש מאוחר יותר (דיברנו על זה למעלה). כאן בורחת בתו של שמשון וירינה מבית אביה עם הוסאר. היא נכנסת ל חברה עירונית, הופכת לגברת עשירה ומכובדת.

כשאביה מוצא אותה, הוא לא מזהה ולא רוצה לקבל תמונה חדשהבַּת. שמשון חוזר לתחנה, שם הוא משתכר ומת. כאן נוצר הקונפליקט בשל המשמעויות השונות שהדמויות מכניסות למושג "אושר".

V " בתו של הקפטן»אנחנו רואים תמונה אחרת לגמרי. כאן זכר פיוטר גריניב היטב את תורתו המסורתית של אביו. שמירה על הכללים הללו עזרה לו להציל פנים וכבוד במצבים קשים.

הברון הזקן ב"האביר החובב" מאבד את בנו שלו, כי הוא מחויב ליסודות הפלשתים הישנים. הוא לא רוצה לשנות את תפיסת העולם המאובנת, השקפות פיאודליות. במאמר זה אנו רואים פער גדול מדי בין אב לבן. התוצאה היא פירוק סופי של הקשרים.

אוסטרובסקי, "סופת הרעם"

כפי שכבר ראית, אם יש לגעת בבעיית היחסים הבין-דוריים בחיבור, ויכוחים (ספרותיים, חיים ואחרים) יעזרו לעשות זאת בקלות.

בסוף המאמר שלנו, נביא עוד דוגמה אחת המתאימה ביותר למשימה שלפנינו. עכשיו נדבר על הדרמה של אוסטרובסקי "סופת הרעם".

העבודה המדהימה הזו מציגה בצורה חיה מאוד את ההתנגשות של דומוסטרוייבסקי הישן ומכולם שחקניםמחליט להתנגד לעריצות המאובנת של זקנים בלבד דמות ראשית- קתרינה.

יש פתגם שאומר שרוסיה היא מדינה של חזיתות. במחזה הזה הביטוי הזה מפוענח בעירום מפחיד. מאחורי השגשוג והאדיקות הגלויים של עיירת וולגה רגילה, אנו מגלים רוע אמיתיחבוי בנפשם של אנשים.

הבעיה טמונה לא רק באכזריות, בטיפשות ובצביעות של הדור המבוגר. Kabanikha, פראי עריצות צעירים רק כשהחברה לא רואה אותם. בפעולות כאלה, הם רק מנסים "להדריך בדרך האמיתית" את ילדיהם חסרי המזל. עם זאת, הקושי טמון בכך שכל הידע והמסורות הגלומות בבניית בתים הפכו מזמן מנורמות התנהגות לנטל מיותר.

החיסרון של הנושא הזה הוא החולשה, החולשה והכניעה החייתית של הצעירים יותר, כמו גם אדישותם של שאר תושבי העיר לנעשה מולם.

הבעיות של היחסים הבין-דוריים בדרמה מוצגות במקביל לסערה הקרובה. כשהטבע מבקש להשתחרר מהגשם המצטבר, שולח חיים אל האדמה המאובנת, כך ההתאבדות של קתרינה גורמת לנפשם האדישה של אנשים להצטמרר.

לפיכך, בדקנו את יחסי הדורות עם דוגמאות מהחיים, מקורותיה וביטוייה של בעיה זו. בנוסף, התוודענו ליצירותיהם של סופרים רוסים רבים, שהאירו את הסוגיה הזו בצורה מדויקת, חדה ומפחידה.

בהצלחה, קוראים יקרים! נסה למצוא את הכוח בעצמך להיות טוב יותר, כדי לא להפוך לחזירים, פשוטים ובוני בתים אחרים.