מ 'גורקי נכנס לספרות הרוסית בשנות ה -90 של המאה ה -19 ומיד עורר עניין רב בקרב הקוראים. עָשִׁיר ניסיון אישיהשיטוטים ברוסיה העניקו לסופר חומר רב ליצירותיו. כבר בפנים שנים מוקדמותהרעיונות והנושאים המיינסטרים מפותחים שליוו את יצירתו לאורך כל הדרך. זהו, קודם כל, הרעיון של אישיות פעילה, כי גורקי תמיד התעניין בחיים בתסיסה שלו. סוג חדש של יחסי אנוש עם הסביבה מפותח בעבודות. במקום הנוסחה "הסביבה תקועה", שהייתה בהגדרות רבות מבחינת הספרות של שנים קודמות, לכותב יש את הרעיון שאדם נוצר בהתנגדות לסביבה. הן יצירות רומנטיות והן מציאותיות של התקופה המוקדמת מוקדשות לנושא זה.
היצירות הרומנטיות המוקדמות של גורקי מגוונות בז'אנר: סיפורים, אגדות, אגדות ושירים. הסיפורים המפורסמים ביותר הם "Makar Chudra" ו- "The Old Woman Izergil". בראשון מביניהם, כותב הסופר, בהתאם לכל חוקי הבימוי הרומנטי, תמונות של היפים, הנועזים וה אנשים חזקיםעל בסיס מסורת הספרות הרוסית, גורקי פונה לתמונות של צוענים שהפכו לסמל רצון ותשוקות חסרות מעצורים. ביצירה מתעורר קונפליקט רומנטי בין תחושת האהבה לבין הרצון לחופש. הוא נפתר על ידי מותם של גיבורים, אך מוות זה אינו נתפס כטרגדיה, אלא כניצחון חיים ורצון.
בסיפור "הזקנה איזרגיל" הקריינות בנויה גם על פי הקנונים הרומנטיים. כבר בהתחלה עולה מניע אופייני לעולם הכפול. מספר הגיבורים הוא נושא התודעה החברתית של העולם האמיתי. עולם הגיבורים הרומנטיים מתנגד לו - שוב אנשים יפים, אמיצים וחזקים: "הם הלכו, שרו וצחקו". העבודה מעלה את בעיית האוריינטציה האתית של האישיות הרומנטית. הגיבור הרומנטי ואנשים אחרים - איך מערכת היחסים שלהם מתנהלת? במילים אחרות, השאלה המסורתית נשאלת: אדם וסביבה. כמו שזה אמור להיות גיבורים רומנטיים, דמויות גורקי מתמודדות עם הסביבה. הדבר התבטא בבירור בדמותו של לארה, שהפר את החוק בגלוי. חיי אדםונענש בבדידות נצחית. דנקו מתנגד לו. הסיפור עליו בנוי כאלגוריה של דרכם של אנשים לחיים טובים יותר, צודקים, מחושך לאור. בדנקו גילם גורקי את דמותו של מנהיג ההמונים. דנקו, כמו לארה, מתנגד לסביבה, עוין לה. מול קשיי הדרך אנשים רוטנים על המנהיג, מאשימים אותו בצרותיהם, בעוד שההמונים, כפי שצריך להיות ביצירה רומנטית, ניחנים במאפיינים שליליים. "דנקו הסתכל על מי שעבורו הוא צריך לעבוד וראה שהם כמו חיות. אנשים רבים עמדו סביבו, אך אצילותם לא הייתה על פניהם ". דנקו הוא גיבור בודד, הוא משכנע אנשים בכוח ההקרבה העצמית האישית שלו. כאן הכותב מבין, הופך ממש מטאפורה לשכיחה בשפה: אש הלב. הישג הגיבור משנה אנשים, נושא אותם הלאה. אבל מכאן שהוא עצמו לא מפסיק להיות מתבודד: בקרב אנשים שנסחפים על ידו קדימה, לא נשאר רק תחושת אדישות כלפיו, אלא גם עוינות. “אנשים, שמחים ומלאי תקווה, לא שמו לב למותו ולא ראו שלבו האמיץ עדיין בוער ליד גופתו של דנקו. רק אחד זהיר הבחין בכך, ומפחד ממשהו, עלה על הלב הגאה ברגלו ".
האגדה על דנקו שימשה באופן פעיל כחומר לתעמולה מהפכנית, דמותו של הגיבור הובאה כדוגמה להמשך, ונמשכה אליה רבות על ידי האידיאולוגיה הרשמית. עם זאת, אצל גורקי, הכל אינו פשוט וחד משמעי כפי שפרשנים מאולצים ניסו להציג זאת. הסופר הצעיר הצליח לחוש בדמותו של גיבור בודד ונימה דרמטית של חוסר הבנה ועוינות כלפיו מהסביבה, ההמונים.
בסיפור "הזקנה איזרגיל" אפשר לחוש בבירור את פאתוס ההוראה הגלום בגורקי. הוא בולט עוד יותר בז'אנר מיוחד - שירים ("שיר הבז", "שיר החבטה"). ברצוני להסב את תשומת ליבך לבעיה חשובה אחת עבור הסופר בתקופה המוקדמת של יצירתו, שנוסחה ב"שיר הבז ". זוהי הבעיה של התנגשות האישיות ההרואית עם עולם חיי היומיום, עם התודעה המשותפת, שהתפתחה במידה רבה בסיפורים הריאליסטיים של התקופה המוקדמת.
אחד מ תגליות אמנותיותהסופר הפך לנושא של איש ה"תחתון ", נווד שקוע, שיכור לעתים קרובות - באותן שנים היה נהוג לכנות אותם נבלות. מ 'גורקי הכיר היטב את הסביבה הזו, גילה בה עניין רב ושיקף אותה בהרחבה ביצירותיו, וזכה להגדרה "זמר הנווד". נושא זה עצמו לא היה חדש לגמרי; כותבים רבים של המאה ה -19 פנו אליו. החידוש היה בעמדת המחבר. אם אנשים מוקדמים עוררו קודם כל חמלה כקורבנות חיים, אז אצל גורקי הכל שונה. הטרפים שלו הם לא כל כך קורבנות חיים אומללים כמו מורדים שבעצמם לא מקבלים את החיים האלה. הם לא דוחים עד כדי כך דוחים. ומי שדוחה דווקא את עולם חיי היום -יום הפלשתי, וולגריות. דוגמה לכך ניתן לראות בסיפור "קונובלוב". כבר בהתחלה הסופר מדגיש שלגיבור שלו יש מקצוע, הוא אופה מצוין, הוא אוצר על ידי בעל המאפייה. אבל קונובלוב ניחן במוח תוסס ולב חסר מנוחה, הוא רק זקוק לקיום ניזון היטב. זהו אדם שחושב על החיים ואינו מקבל את הרגיל בהם: "אתה לא חי, אבל אתה נרקב!" קונובלוב חולם על מצב הרואי שבו יכולתו העשירה להתבטא. הוא מוקסם מהתמונות של סטנקה ראזין, טאראס בולבה. בחיי היומיום, הגיבור מרגיש מיותר ועוזב אותה, ובסופו של דבר מת באופן טרגי.
גיבור גורקי נוסף מהסיפור "בני הזוג אורלוב" דומה לו. גרגורי הוא אחת הדמויות הבהירות והמחלוקות ביותר בעבודתו המוקדמת של הסופר. זהו איש בעל תשוקות חזקות, לוהט וחזק. הוא מחפש באינטנסיביות את משמעות החיים. לפעמים נדמה לו שמצא אותו - למשל, כשהוא עובד כמסודר בצריפי כולרה. אבל אז גרגורי רואה את האופי ההזוי של המשמעות הזו וחוזר למצב המרד הטבעי שלו, להתנגדות לסביבה. הוא מסוגל לעשות הרבה למען אנשים, אפילו להקריב את חייו עבורם, אך הקרבה זו צריכה להיות מיידית ובהירה, הרואית, כמו ההישג של דנקו. לא בכדי הוא אומר על עצמו: "והלב בוער באש גדולה".
גורקי מתייחס לאנשים כמו קונובלוב, אורלוב וכדומה בהבנה. עם זאת, אם אתה חושב על זה, אתה יכול לראות שהכותב כבר בשלב מוקדם של היצירתיות הבחין בתופעה שהפכה לאחת מבעיות החיים הפוסט-מהפכניים הרוסים: רצון של אדם למעשה גבורה, להישג, לעצמו. הקרבה, דחף וחוסר יכולת לעבודה יומיומית, לחיי היום יום, לחיי היומיום שלה, נטולי הילה הרואית. אנשים מסוג זה יכולים להיות גדולים במצבי קיצון, בימים של אסונות, מלחמות, מהפכות, אך לרוב הם אינם כדאיים במהלך החיים הרגילים של בני אדם. אז גורלם ודמויותיהם של גיבורי גורקי הצעיר רלוונטיים עד היום.

מגוון סוגי גורקי הוא רחב - החל מנדודים ועד מדענים, מגנבים לעשירים, מפרובוקטורים ובלשים ועד מנהיגי המהפכה. השאלה הקרדינלית בחקר עבודתו של גורקי היא שאלת הדמויות של דמויותיו. החל מהיצירות הראשונות, בעלות בסיס רומנטי או ריאליסטי, טיפוסים ספרותיים בסיפורי סגנונות שונים זהים. גורקי נמשך על ידי אנשים החותרים לחירות, רצון, לא סובלים כל אלימות. לואיקו זובר מהאגדה הצוענית לא כל כך רחוק מצלקש. כל אחד מהם דוחה כל שעבוד - אישה, חיי היומיום, משק הבית, מה שלא יהיה.

בעבודות על מ 'גורקי, כבר בתגובות הביקורתיות הראשונות, נצפתה התלהבותו של הסופר מרעיונותיו של ניטשה. מבלי להבין את עומק התחביב הזה (האופייני לסופרים רוסים רבים בתחילת המאה ה -20), הבה נציין עד כמה הדמויות יוצאות דופן לספרות, בה ניסה מ 'גורקי לבדוק את הרעיון של אישיות חזקה. , האפשרויות של רצון האדם ותבונה. נכון, הכותב הבין במהירות שאנשים אלה, אטרקטיביים בשל קנה המידה הנפשי שלהם, העצמאות, הגאווה שלהם החיים האמיתיים- משותפים ושניהם - לא ישנו דבר.

מ 'גורקי הביט בהתרשמות בצורות עימות ומרד שונות. בסוף המאה חיפושים שלו הובילו ליצירה הגדולה הראשונה, שבה הדמות המרכזית לא הייתה צוענית, לא נודדת, אלא בנו של סוחר עשיר פומה גורדייב (1899). מעמד הסוחרים היה מוכר היטב לסופר, אך הוא לא היה כותב חיי היומיום או חוקר מוסר, ובין הסוחרים ראה מ 'גורקי אנשים בהירים, "פורצים" מהחיים, בהם עושר, שהושג הן על ידי עבודה ובהטעיה, קובעת את העמדה החברתית, ובסופו של דבר את מידת החופש האנושי. מהיצירות המוקדמות, נכונותו הרומנטית של הגיבור להתנגד לעולם, יסודות, נחישות להתקומם עדיין נשמרת. המרד במקרה זה הוא פסיכולוגי גרידא, על בסיס מוסרי, לא חברתי, אם כי בדיוק לשם כך יבקשו חוקרי ספרות סובייטים.

אולי הקבוצה הגדולה ביותר של גיבורי גורקי היא דמויות הקרובות לסופר מבחינת עמדת חייהן. קודם כל, דמויות אוטוביוגרפיות נכנסות לקבוצה זו. במחזורי סיפורים שונים, זהו סוג ה"עובר ", אדם המתבונן בחיים. שיחות סביב המדורה לאחר עבודה משותפת, פגישות אקראיות וחברים אקראיים - ה"עובר "משמש כעד ושואל שאלות, לפעמים הוא עצמו מנסה לענות עליהן, אך לעתים קרובות יותר הוא מעדיף להקשיב לבני שיחו. קבוצת גיבורים זו כוללת את אלכסיי פשקוב מהסיפורים "ילדות", "באנשים" (1913-1915).

מחפש רעיון, תשובה לשאלה - איך לחיות? - הוביל את מ 'גורקי ליצור את הסיפור "אמא" (1906). הרעיון הסוציאליסטי שגילו אינטלקטואלים עושה תחילה מהפכה בחייהם של גיבורים צעירים, ולאחר מכן של אמהות. שירות רציני לרעיון דומה לדת, ומכאן חלק מסוים של קנאות בנכונות להקריב הכל, אלא להביא לאנשים את "מילת האמת". בהקשר זה, ל"אמא "יש משהו משותף עם" וידוי "(1908). גיבור "וידוי" מתיו מחפש גם רעיון שיעזור למצוא את אלוהים בנשמה. גורקי ניסה לשלב בין רעיונות מהפכניים לבניית אלים, דת למרקסיזם. אי אפשר שלא להסכים עם החוקר האנגלי I. Wyle, שכאשר משווים עבודות אלה מדגיש כי סיסמה ורטוריקה ב"אמא "הורסת את המרקם האמנותי. ואילו "וידוי" משכנע יותר דווקא באיכותו האמנותית של הטקסט.

בין גיבורי גורקי המחפשים את האמת, לא רק אלה שמצאו רעיון. מטווי קוז'מיאקין, וגם לו ניתנה הזכות לספר בגוף ראשון על ידי הסופר, מבין הרבה, רואה, אך אינו מסוגל לעמוד בנסיבות. גורקי מתמקד לא רק בתוצאה אלא בתהליך החיפוש, ומראה "מבפנים" את המחוז הרוסי עם המורדים והפילוסופים שלו. לוזר מאטווי מסוגל להתבוננות פנימית ורגיש לאנשים אחרים.

הגמר של יצירות רבות של גורקי הוא "פתוח", תשובות לשאלות תפיסת עולם לא נמצאו, למרות שהקשר עם אנשים מסייע לגיבורים להתגבר על הבלבול שלהם, להתעשת גם לאחר ניסיונות התאבדות.

מוּזָרוּת יצירות אוטוביוגרפיותמ 'גורקי בשינוי לכאורה במרכז תשומת הלב מהגיבור לאלה שהוא מתקשר איתו, שהגורל מביא איתו, שהופכים למוריו בחיים. עולם נשמתו, המועשר בהתרשמות ובפגישות, אינו מאבד דבר, והקורא נחשף לתהליך גיבוש אישיות, הכרה בחיים במגוון רב של גורלות אנושיות. לפני שהקורא חולף על פני אנשי ה"חורף "והאנשים ה"ססגוניים", משעמם וחברותי, דוחק ואלים, ברור במבט ראשון ואף פעם לא נפתר.

הקבוצה הבאה של הדמויות הספרותיות היא גיבורי יצירותיו של גורקי, שהתבררו כבלתי נסבלות, מיותרות לחברה, הן עניין את המחבר בניסיונות להבין מדוע חייהן לא היו מוצלחים. בין דמויות כאלה, שהשלימו עם המציאות, ניתן למצוא את גיבור חייו של אדם מיותר, שמצא את מקומו בשירות במשטרה החשאית, וקלים סמגין, שעבר את חייו כמרגל, ומעולם לא יצר בית או משפחה, איש בעל "חצי מחשבות", "חצי רגשות", מקנא בכל מי שהוא מקורי, עצמאי בשיפוט ובפעולותיו.

עם זאת, גיבורים אלה מעניינים את גורקי כלל לא לצורך פירוקם והפגנת חוסר עקביותם עם אידיאלים. הכל חיים יצירתייםבהתמכרות עם דוסטוייבסקי, הוא דוסטוייבסקי הוא תפס את הכמיהה למחתרת הרוחנית, לחשוף את הדואליות של הנשמה, את הפער בין איך אדם רוצה להיראות לבין מה שהוא.

אחרי שעברתי את הקשה נתיב חייםלאחר שגידל את עצמו לאינטלקטואל, היה למ 'גורקי יחס דו -משמעי כלפי האינטליגנציה. בהערכה של מדענים אמיתיים, אמנים, הוא היה בין האינטליגנציה שהוא צפה באנשים מושפלים וחסרי ערך, מקופחים מהם יְצִירָתִיוּת... כישרון ויכולת ליצור - התכונות האלה הוא העמיד בחזית, ובחשיבה על העם הרוסי, הרעיון המגדיר היה רעיון ה"כישרון הפנטסטי "שלו. עם זאת, פולחן ה"עם "לא היה עמיד. ולא רק בגלל שלנין, לאחר "הווידוי", הסביר למ 'גורקי את חוסר העקביות של "בניית האלוהים".

הגיבורים-אינטלקטואלים של יצירותיו של גורקי כוללים גם אנשי ציבור וגם סופרים, אותם הציג בפורטרטים ספרותיים. ביניהם אלה שהכיר מקרוב (ל. אנדרייב) ועימו התקשר מפעם לפעם (נ. גארין-מיכאילובסקי), שאותו ראה במורו (ו. קורולנקו) ושהוא סוגד לו (ל. טולסטוי). ההצלחה הבלתי מעורערת של מ 'גורקי בז'אנר זה היא החיבור על ל' טולסטוי.

בלימודי ספרות, דיוקנאות של אנשי ציבור (קאמו, קראסין, מורוזוב וכו '), ככלל, מסתיימים בסקירת חיבור על לנין, על ידידותו האידיאלית של הסופר עם המנהיג. כיום האגדה הזו מתפוגגת, יש לנו הזדמנות להכיר את הגרסה הראשונה של החיבור וללמוד על פסקי הדין השליליים החריפים של מ 'גורקי על לנין. הדיוקן הספרותי של לנין משקף באמת את האידיאל של אישיות פעילה, פעילה, המסוגלת לא רק להתנגד לנסיבות, אלא להשפיע עליהם, להכניע המוני אנשים ולהוביל אותם. זה עניין אחר איזו הערכה מ 'גורקי נותן לפעולות אלה. על לנין כפוליטיקאי, הוא הביע באותה תקופה מחשבות מגרות, בפרט על חוסר התאמה של פוליטיקה ומוסר. אבל במהדורת החיבור משנת 1930, אותו קראו תלמידי בית ספר, תלמידים וכל מי שהתעניין בחוות דעתו של מ 'גורקי על לנין, אין אפילו רמז לכך.

בתקופות שונות של יצירתיות, פנה גורקי לנרטיב הבנוי על עקרון ביוגרפי, שאפשר להציג את תהליך היווצרות האישיות ("פומה גורדייב", "שלוש", "מקרה ארטמנובס"). זו יכולה להיות הביוגרפיה של אנשים מאותו דור, אך שונה באופיים, או ההיסטוריה של כמה דורות. תוך שמירה על זווית הראייה של הגיבורים, שבמובנים רבים אינה עולה בקנה אחד עם זו של המחבר ("חייו של קלים סמגין"), השתמש הכותב דרכים שונותתוספות ותיקונים של תפיסה כזו. בעקבות מה שמושך את תשומת לבו של סמגין, מה גורם לו להדוף, באיזו עמדה הוא בוחר להתבוננות ("מהצד", "מהצד"), נוכל לחשוף את יחסו של המחבר לגיבור ואת אופי פרשנות המחבר ב עֲבוֹדָה.

הז'אנר האהוב על גורקי יכול להיחשב כסיפור, למרות שניסה את עצמו בז'אנר של רומן, סיפור, חיבור וזכרונות. במשך השנים הוא פנה לדרמה. הוא נמשך למתיחות של קונפליקטים, המתאם של סיטואציות יומיומיות ורעיונות פילוסופיים, התנגשויות ישירות של גיבורים ללא התערבות לכאורה של המחבר. קונפליקט חברתי חריף הוא מעיין הפעולה במחזות הראשונים שנוצרו בתחילת המאה ה -20: בורגנים (1901), בתחתית (1902), תושבי קיץ (1904), ילדי השמש (1905), ברברים ( 1905), אויבים (1906). המשמעותי שבהם הוא בתחתית. החומר שלה היה יוצא דופן - האווירה של בית הדירה, אנשים שנזרקו מתוכם, בלי עתיד, הופיעו בפני הצופה בתפקיד הפילוסופים המחליטים בעיות נצחיותמשמעות החיים. עם ההתנגשות לכאורה של לוק וסאטן, לא הייתה מחלוקת מהותית בעמדתם. סאטן ספד ללוק, הידע שלו על אנשים ("הזקן ידע את האמת"). הוא עצמו דחק לכבד אדם, לא להשפיל אותו ברחמים, אך מילים גבוהות לא זכו לגיבוי בהתנהגותו הראויה. מקובל היה כי מ 'גורקי, שנסחף תחילה מחפירת האמת של לוק, הפיל אותו, הראה את חוסר עקביותו הרוחנית. יחד עם זאת, המחזה מעניין לא לחשיפת "השקר המנחם", אלא לאמונה האמיתית באדם.

במחזותיו של מ 'גורקי שיחקו אותם קונפליקטים של תפיסת עולם שנפתרו גם בפרוזה. הרעיון של האם - מקור החיים, תחילת ההתחלה - בהצגות "ואסה ז'לזנזובה", "הזקן", "האחרון". אמו של השוטר ואמו של המהפכן, סבתו ואמו לא יכלו ולא רצו להבין זה את זה - לכל אחת הייתה אמת משלה, אהבה משלה, אמונה משלה. בשנות השלושים כתב גורקי את המהדורה השנייה של ואסה, שבה התחזק תפקידה של רייצ'ל. ואסה מת, כך נראה, בשיא החיים, אך בייאוש מחיים שהושקעו ללא מטרה, אם אין יורש, אם ייקח את הנכד.

הרעיון של חיים חיים לשווא נשמע ב"יגור בוליצ'ב ". הגיבור הבין לפתע שהוא גר "ברחוב הלא נכון". הפעם, כוחו של האב מוטל בספק. ולאבא (בין אם לאב המשפחה, בין אם לאב הרוחני) אין את זה, אין תמיכה, אין תקווה לעתיד, והמחלה קטלנית. ליגור אין עוד אלוהים, הוא איבד את האמון בעצמו ובכוחות עליונים. הטרגדיה של תפיסת העולם אופיינית לגיבורי יצירותיו המאוחרות יותר של גורקי. מן הסתם, ההדר והרווחה החיצונית של קיומו של הסופר לא תואמים את מה שנמצא בנפשו. ספרים שנוצרו ב- השנים האחרונותחַיִים.

אם כבר מדברים על המקום של מ 'גורקי ב ספרות ביתית, קודם כל, אנו מדגישים את הגבוה רמה אמנותיתהעבודות שלו. הוא נקבע על ידי כישרון, ידע של אנשים, רגישות למילה, היכולת לשמוע אדם אחר, להבין סוג אחר של תודעה. גלריה גיבורים ספרותייםעבודותיו של גורקי מרחיבות את הבנתנו את הייחודיות של האופי הלאומי הרוסי.

הסופר הרוסי הגדול מקסים גורקי (פשקוב אלכסיי מקסימוביץ ') נולד ב -16 במרץ 1868 בניז'ני נובגורוד - הוא מת ב -18 ביוני 1936 בגורקי. ו גיל מוקדם"הלך לאנשים", במילים שלו. הוא חי קשה, שהה את הלילה בשכונת העוני בין כל מיני התרוצצויות, שוטט, קטע את עצמו עם חתיכת לחם מדי פעם. הוא עבר שטחים עצומים, ביקר בדון, באוקראינה, באזור הוולגה, בדרום בסרביה, בקווקז ובחצי האי קרים.

הַתחָלָה

הוא היה מעורב באופן פעיל בפעילויות חברתיות ופוליטיות, שבגינן נעצר יותר מפעם אחת. בשנת 1906 יצא לחו"ל, שם החל לכתוב בהצלחה את יצירותיו. בשנת 1910 זכה גורקי לתהילה, עבודתו עוררה עניין רב. מוקדם יותר, בשנת 1904, הם החלו לצאת החוצה מאמרים ביקורתיים, ולאחר מכן את הספר "על גורקי". עבודותיו של גורקי עניינו פוליטיקאים ואישי ציבור. אחדים מהם האמינו כי הסופר מפרש את האירועים המתרחשים בארץ בחופשיות רבה מדי. כל מה שכתב מקסים גורקי, עובד לתיאטרון או חיבורים עיתונאיים, סיפורים קצרים או סיפורים מרובי עמודים, עורר תהודה ולעתים קרובות ליווה אותו נאומים נגד השלטון. במהלך מלחמת העולם הראשונה נקט הסופר עמדה אנטי-מיליטריסטית בגלוי. הוא בירך את השנה בהתלהבות, והפך את דירתו בפטרוגרד להצבעה של דמויות פוליטיות. לעתים קרובות מקסים גורקי, שיצירותיו הפכו לאקטואליות יותר ויותר, סקרו את יצירתו שלו על מנת להימנע מפרשנות שגויה.

מחוץ לארץ

בשנת 1921 יצא הכותב לחו"ל כדי לעבור קורס טיפול. שלוש שנים גר מקסים גורקי בהלסינקי, בפראג ובברלין, ואז עבר לאיטליה והתיישב בעיר סורנטו. שם החל לפרסם את זיכרונותיו על לנין. בשנת 1925 כתב את הרומן "מקרה ארטמנוב". כל יצירותיו של גורקי באותה תקופה היו פוליטיזריות.

לחזור לרוסיה

שנת 1928 הייתה נקודת מפנה עבור גורקי. בהזמנתו של סטלין הוא חזר לרוסיה ותוך חודש עבר מעיר לעיר, פוגש אנשים, מתוודע להישגים בתעשייה, מתבונן כיצד מתפתחת הבנייה הסוציאליסטית. ואז מקסים גורקי עוזב לאיטליה. עם זאת, בשנה הבאה (1929) הסופר שוב מגיע לרוסיה והפעם מבקר במחנות המיוחדים של סולובצקי. יחד עם זאת, הביקורות משאירות את החיובי ביותר. אלכסנדר סולז'ניצין הזכיר את הטיול הזה לגורקי ברומן שלו

חזרתו הסופית של הסופר לברית המועצות התקיימה באוקטובר 1932. מאז אותה תקופה, גרקי מתגורר בשעבר בספירידונובקה, בדאצ'ה בגורקי, ויוצא לחופשה בחצי האי קרים.

קונגרס הסופרים הראשון

לאחר זמן מה, הסופר מקבל פקודה פוליטית מסטלין, המורה לו להכין את הקונגרס הראשון של סופרים סובייטים. לאור מטלה זו, מקסים גורקי יוצר מספר עיתונים ומגזינים חדשים, מוציא סדרות ספרים על ההיסטוריה של המפעלים הסובייטים, מלחמת אזרחיםועוד כמה אירועים בעידן הסובייטי. אחר כך כתב מחזות: "איגור בוליצ'ב ואחרים", "דוסטיגייב ואחרים". חלק מיצירותיו של גורקי, שנכתבו קודם לכן, שימשו אותו גם בהכנת קונגרס הסופרים הראשון, שהתקיים באוגוסט 1934. בקונגרס, סוגיות ארגוניות נפתרו בעיקר, הנהגת איגוד כותבי ברית המועצות העתידית נבחרה, וקטעי כתיבה נוצרו לפי ז'אנר. הקונגרס הראשון של הסופרים התעלם גם מיצירותיו של גורקי, אך הוא נבחר ליו"ר הדירקטוריון. בסך הכל האירוע נחשב למוצלח, וסטלין הודה באופן אישי למקסים גורקי על עבודתו הפורה.

פּוֹפּוּלָרִיוּת

מ 'גורקי, שיצירותיו במשך שנים רבות עוררו מחלוקת עזה בקרב האינטליגנציה, ניסה לקחת חלק בדיון על ספריו ובעיקר הצגות תיאטרון. מדי פעם ביקר הסופר בתיאטראות, שם יכול היה לראות במו עיניו שאנשים אינם אדישים ליצירתו. ואכן, עבור רבים, הסופר מ 'גורקי, שיצירותיו היו מובנות לאדם הפשוט, הפך למנצח חיים חדשים. צופי התיאטרון הלכו להופעה מספר פעמים, קראו וקראו ספרים מחדש.

יצירות רומנטיות מוקדמות של גורקי

ניתן לחלק את יצירתו של הסופר בכמה קטגוריות. העבודות המוקדמות של גורקי רומנטיות ואפילו סנטימנטליות. הם עדיין לא מרגישים את נוקשות הרגש הפוליטי, הרווי בסיפורים ומאוחרים של הסופר מאוחר יותר.

סיפורו הראשון של הסופר "Makar Chudra" עוסק באהבה צוענית חולפת. לא כי זה היה חולף כי "באה באה והלכה", אלא כי היא נמשכה רק לילה אחד, ללא נגיעה אחת. האהבה חיה בנפש, מבלי לגעת בגוף. ואז מותו של הילדה ביד אהובה, רדה הצועני הגאה הלך לעולמו, ואחרי שלה לואיקו זובר עצמו - שחה יחד על פני השמים, יד ביד.

עלילה מהממת, כוח סיפורים מדהים. הסיפור "Makar Chudra" הפך לסימן ההיכר של מקסים גורקי במשך שנים רבות, ותפס את המקום הראשון ברשימה של "יצירות מוקדמות של גורקי".

הסופר עבד רבות ופוריות בצעירותו. מוקדם יצירות רומנטיותגורקי הוא מעגל סיפורים, שגיבוריהם הם דנקו, סוקול, צ'לקש ואחרים.

סיפור קצר על מצוינות רוחנית מעורר מחשבה. "צ'לקש" - סיפור על אָדָם מִן הַשׁוּרָה, נושא רגשות אסתטיים גבוהים. בריחה מהבית, הפתעות, מפגש בין שניים - האחד עושה דבר רגיל, השני ניתן במקרה. קנאה, חוסר אמון, נכונות לשעבוד כנוע, פחד ושירותיות של גברילה מנוגדים לאומץ לב, ביטחון עצמי ואהבת החירות של צ'לקש. עם זאת, צ'לקש אינה נחוצה לחברה, בניגוד לגברילה. הפאתוס הרומנטי שזור בטראגיות. תיאור הטבע בסיפור אפוף גם הוא ברעלה של רומנטיקה.

בסיפורים "Makar Chudra", "Old Woman Izergil" ולבסוף, ב"שיר הבז "ניתן לאתר את המוטיבציה של" טירוף האמיצים ". הסופר מעמיד את הגיבורים בתנאים קשים ואז, מעבר לכל היגיון, מוביל אותם לגמר. לכן יצירתו של הסופר הגדול מעניינת, שהנרטיב אינו צפוי.

יצירתו של גורקי "הזקנה איזרגיל" מורכבת מכמה חלקים. דמות הסיפור הראשון שלה - בנם של נשר ואישה, לארה חדה בעיניים, מוצגת כאגואיסטית, חסרת כושר רגשות גבוהים. כששמע את המקסימום שבהכרח הוא צריך לשלם על מה שלקח, הוא הביע את חוסר האמונה שלו ואמר כי "הייתי רוצה להישאר ללא פגע". אנשים דחו אותו, וגנו אותו לבדידות. גאוותו של לארה התבררה כקטלנית לעצמו.

דנקו לא פחות גאה, אבל הוא מתייחס לאנשים באהבה. לכן, הוא משיג את החופש הדרוש לבני בני השבט שלו שהאמינו לו. למרות האיומים של מי שמפקפק בכך שהוא מסוגל להוציא את השבט מהמנהיג הצעיר, הוא ממשיך במסעו וגורר עמו אנשים. וכשכוחם של כולם הלך ואוזל, והיער לא נגמר, דנקו פתח את חזהו, הוציא את לבו הבוער ובוערו להבה את השביל שהוביל אותם לקרחת היער. בני שבט חסרי הכרה, לאחר שנמלטו לחירות, אפילו לא הביטו לכיוון דנקו כשנפל ומת. האנשים ברחו, רמסו את הלב הלוהט בעודם רצים, והוא התפורר לניצוצות כחולים.

היצירות הרומנטיות של גורקי מותירות חותם בל יימחה. הקוראים מזדהים עם הדמויות, חוסר הצפי של העלילה משאיר אותם במתח, והסוף לא צפוי לעתים קרובות. בנוסף, היצירות הרומנטיות של גורקי מובחנות במוסר עמוק, שאינו בולט, אך גורם לך לחשוב.

נושא החופש האישי שולט בעבודתו המוקדמת של הסופר. גיבורי יצירותיו של גורקי אוהבי חופש ואף מוכנים למסור את נפשם למען הזכות לבחור את גורלם.

השיר "הנערה והמוות" הוא דוגמה חיה להקרבה עצמית בשם האהבה. צָעִיר, מלא חייםנערה עושה עסקה עם המוות ללילה אחד של אהבה. היא מוכנה למות בבוקר ללא חרטה, רק כדי לפגוש את אהובתה עוד פעם.

המלך, הרואה עצמו כל יכול, דן את הנערה למוות רק משום שחזר מהמלחמה היה במצב רוח רע ולא אהב את צחוקה המאושר. המוות חסך מאהבה, הילדה נשארה בחיים ול"גרמית עם חרמש "לא היה עליה כוח.

רומנטיקה קיימת גם בשיר הזנב. הציפור הגאה חופשית, היא כמו ברק שחור, ממהר בין מישור הים האפור והעננים התלויים מעל הגלים. תנו לסערה להתפרץ חזק יותר, הציפור האמיצה מוכנה להילחם. וחשוב לפינגווין להסתיר את גופו השמן בצוקים, יש לו יחס אחר לסערה - לא משנה איך הוא יספוג את הנוצות.

האיש בעבודות גורקי

הפסיכולוגיה המיוחדת והמעודנת של מקסים גורקי קיימת בכל סיפוריו, בעוד האישיות תמיד מוקצה התפקיד העיקרי... אפילו הנדודים חסרי הבית, דמויות המקלט, והם מוצגים על ידי הסופר כאזרחים מכובדים, למרות מצוקתם. האדם ביצירות גורקי מוצב בחזית, כל השאר משני - האירועים המתוארים, המצב הפוליטי, אפילו פעולותיהם של גופי מדינה נמצאים ברקע.

סיפורו של גורקי "ילדות"

הסופר מספר את סיפור חייו של הילד אליושה פשקוב, כאילו בשמו שלו. הסיפור עצוב, הוא מתחיל עם מות האב ומסתיים במות האם. כשהותיר יתום, שמע הילד מסבו, למחרת הלוויית אמו: "אתה לא מדליה, אסור לך לתלות לי על הצוואר ... לך לאנשים ...". והוא בעט החוצה.

כך מסתיימת יצירתו של גורקי "ילדות". ובאמצע היו כמה שנות חיים בבית סבו, זקן קטן ורזה שנהג להלקות בשבתות עם מוטות כל החלשים ממנו. ורק נכדיו, שגרו בבית, היו נחותים בכוחם של סבו, והוא היכה אותם בידיים והניח אותם על הספסל.

אלכסיי גדל, נתמך על ידי אמו, וערפל עבה של איבה בין כולם לכולם היה תלוי בבית. הדודים נלחמו בינם לבין עצמם, איימו על סבא שיכו אותו, בני דודים שותים, ולנשותיהם לא היה זמן ללדת. אליושה ניסה להתיידד עם הנערים השכנים, אך הוריהם וקרובי משפחה אחרים היו בקשר כה מורכב עם סבו, סבתו ואמו, עד שהילדים יכלו לתקשר רק דרך חור בגדר.

"בתחתית"

בשנת 1902 פנה גורקי אל נושא פילוסופי... הוא יצר מחזה על אנשים שעל פי רצון הגורל שקעו בתחתית החברה הרוסית. הסופר תיאר כמה דמויות, תושבי המקלט, בדיוק מפחיד. במרכז הנרטיב נמצאים הומלסים הנמצאים על סף ייאוש. מישהו חושב על התאבדות, מישהו אחר מקווה לטוב. עבודתו של מ 'גורקי "בתחתית" היא תמונה חיה של הפרעה חברתית בחברה, שהופכת לעתים קרובות לטרגדיה.

הבעלים של בית הלינה מיכאיל איבנוביץ 'קוסטילב חי ואינו יודע שחייו בסכנה מתמדת. אשתו וסיליסה משכנעת את אחד האורחים - ווסקה אפר - להרוג את בעלה. כך זה נגמר: הגנב וסקה הורג את קוסטילב ונכנס לכלא. שאר תושבי המקלט ממשיכים לחיות באווירה של הילולה שיכורה וקרבות עקובים מדם.

לאחר זמן מה מופיע לוקה מסוים, מנוע חיפוש ופטפטן. הוא "מציף", עד כמה לשווא, מנהל שיחות ארוכות, מבטיח לכולם ללא הבחנה עתיד מאושר ושגשוג מלא. ואז לוק נעלם, והאנשים האומללים שנתן להם תקווה הם אובדי עצות. התעוררה אכזבה קשה. חסר בית בן ארבעים, שכונה השחקן, מתאבד. השאר גם לא רחוקים מזה.

מקלט כסמל למבוי סתום של החברה הרוסית מאוחר XIXהמאה, כיב לא מוסתר של המבנה החברתי.

היצירתיות של מקסים גורקי

• "Makar Chudra" - 1892. סיפור על אהבה וטרגדיה.
• "סבא ארכיפ וליונקה" - 1893. זקן עני וחולה עם נכדו ליונקה, נער. בהתחלה, הסבא לא יכול היה לעמוד בקשיים ולמות, ואז הנכד מת. אנשים נחמדיםקבר את האומללים בכביש.
• "האישה הזקנה איזרגיל" - 1895. מספר סיפורים על אישה זקנה על אנוכיות וחוסר אנוכיות.
• "צ'לקש" - 1895. סיפור על "שיכור חסר רוחות וגנב חכם ואמיץ".
• "האורלובים" - 1897. סיפור על זוג נשוי נטול ילדים שהחליט לעזור לאנשים חולים.
• "קונובלוב" - 1898. הסיפור על איך אלכסנדר איבנוביץ 'קונובלוב, שנעצר בגין הפתעות, תלה את עצמו בתא כלא.
• "פומה גורדייב" - 1899. סיפור על אירועי סוף המאה ה -19 שהתרחשו בעיר וולגה. על ילד בשם תומאס, שראה את אביו כשודד מופלא.
• "בורגני" - 1901. סיפור השורשים הבורגנים והמגמה החדשה של התקופה.
• "בתחתית" - 1902. מחזה אקטואלי נוקב על הומלסים שאיבדו כל תקווה.
• "אמא" - 1906. רומן בנושא מצבי הרוח המהפכניים בחברה, על אירועים המתרחשים בתוך מפעל ייצור, בהשתתפות בני אותה משפחה.
• "וסה ז'לזנזובה" - 1910. מחזה על אישה צעירה בת 42, בעלת חברת שילוח, חזקה ושתלטנית.
• "ילדות" - 1913. סיפורו של ילד פשוט וחייו הרחוקים מלהיות קלים.
• "סיפורי איטליה" - 1913. מחזור סיפורים קצריםבנושא החיים בערים האיטלקיות.
• "פנים -תשוקה" - 1913. סיפור קצר על משפחה אומללה מאוד.
• "באנשים" - 1914. סיפורו של נער שליחות בחנות נעליים אופנתית.
• "האוניברסיטאות שלי" - 1923. סיפור על אוניברסיטת קאזאן וסטודנטים.
• "חיים כחולים" - 1924. סיפור על חלומות ופנטזיות.
• "מקרה הארטמונוב" - 1925. סיפור האירועים המתרחשים במפעל הבד הארוג.
• "חייו של קלים סמגין" - 1936. אירועי תחילת המאה העשרים - פטרסבורג, מוסקבה, מחסומים.

כל סיפור, נובלה או רומן שנקרא, מותיר רושם גבוה מיומנות ספרותית... לדמויות יש מגוון תכונות ומאפיינים ייחודיים. ניתוח עבודות של גורקי מניח אפיון מקיף של הדמויות ואחריו סיכום. עומק הנרטיב משולב באופן אורגני עם טכניקות ספרותיות מורכבות, אך מובנות. כל יצירותיו של הסופר הרוסי הגדול מקסים גורקי נכללו בקרן הזהב של התרבות הרוסית.

1. מקסים גורקי נכנס לספרות בתקופה של משבר רוחני שפקד את החברה הרוסית בתחילת המאה. חלומות ההרמוניה בין האדם לחברה, שהיוו השראה לסופרים מהמאה ה -19, נותרו בלתי ממומשים; הסתירות החברתיות והבין -מדיניות מחמירות עד קצה הגבול, מאיימות להיפתר על ידי מלחמת עולם ופיצוץ מהפכני. חוסר אמון, ייאוש, אדישות אצל חלקם הפכו לנורמה, עבור אחרים - תמריץ למצוא מוצא. גורקי ציין כי החל לכתוב "מכוח לחץ ... חיים גרועים עד כאב", שאליהם ביקש להתנגד לרעיון האדם שלו, האידיאל שלו.

עבודתו המוקדמת של מ 'גורקי (שנות ה -90 של המאה ה -19 - המחצית הראשונה של המאה ה -20) עוברת סימן "לאסוף" את האדם האמיתי: "הכרתי אנשים מוקדם מאוד, ובצעירותי התחלתי להמציא איש שיספק את צימאוני ליופי. אנשים חכמים ... שכנעו אותי שחשבתי רע על נחמה לעצמי. ואז הלכתי שוב לאנשים ו - זה כל כך מובן! - שוב מהם אני חוזר לאיש, "כתב גורקי בזמן זה. ניתן לחלק את סיפורי שנות ה -90 של גורקי לשתי קבוצות. חלקם מבוססים על בדיה: המחבר משתמש באגדות או מלחין אותן בעצמו. אחרים מציירים דמויות וסצנות מהחיים האמיתיים של הטרמפ ("צ'לקש", "אמלין פיליאי", "פעם בסתיו", "עשרים ושש ואחת" וכו '). לגיבורי כל הסיפורים האלה יש גישה רומנטית.

• 2. גיבור הסיפור הראשון של גורקי "Makar Chudra" נוזף באנשים על הפסיכולוגיה הסלאבית שלהם. הטבע חובב החופש של לואיקו זובר וראדה היפה מתנגדים לאנשים עבדים בסיפור הרומנטי הזה. הצמא לחופש האישי עבורם הוא כה חזק עד שהם אפילו מסתכלים על האהבה כשרשרת המעצימה את עצמאותם. לואיקו ורדה עולים על כל הסובבים אותם ביופיים הרוחני ובעוצמת התשוקה שלהם, מה שמוביל לקונפליקט מתוח שמסתיים במותם של הגיבורים. הסיפור "Makar Chudra" מאשר את אידיאל החופש האישי.
• 3. הסיפור "הזקנה איזרגיל" מתייחס ליצירות המופת יצירתיות מוקדמתמ 'גורקי. הכותב כאן אינו מעוניין בהתגלות אופיו האינדיבידואלי של הגיבור, אלא בתפיסה הכללית של האדם באישיות. א) בסיפור, שני עלילות וגיבורים אגדיים בעלי עמדות חיים הפוכות באופן קוטבי. גיבור האגדה הראשונה הוא לארה, בנם של אישה ונשר. הוא דומה כלפי חוץ רק לגבר, בה בעת הוא זורע מוות ומתנגד לחיים. דבקות חסרת מחשבה באינסטינקט, חתירה להשגת מטרה בכל מחיר, קיום נטול עבר ועתיד - כל זה מערער הן את הגאווה והן את היופי, הטמון במקור בלארה. לארה מגולמת חוסר רוחניות: רק הוא חושב שהוא מושלם והורס את מי שהוא לא אוהב: "אניהרגה אותה כי, כך נראה לי, - שהיא דחקה אותי משם ... והייתי צריך אותה<...>
• ג) בשתי האגדות, בני השבט מגלמים את אותם "החיים המסכנים עד כאב, נטולי דחפים אצילים, עליות רוחניות". גיבורים חזקים וחופשיים מתנגדים להם, אך גיבורים אלה מתנגדים זה לזה. לארה משתמש בכוחו כדי לפגוע באנשים, ולכן, אפילו כשהוא צובר אלמוות, הוא סובל. דנקו נותן את חייו למען אנשים ובגסיסה חווה שמחת אמת. "ניצוצות כחולים בערבה" ו"ענן נטול גוף " - תופעות אלה נצפות על ידי המחברת והזקנה, והן היו הסיבה לסיפורן של שתי אגדות על תהילתו של דנקו ועל קלון לארה.
• ד) בין שתי האגדות, הסיפור מציג את סיפור חייו של איזרג'ילי. היא גם גיבורה רומנטית, האידיאל שלה הוא חופש. היא אדם גאה, היא חיה איך שהיא רוצה. למען אהוב, היא מסוגלת למעשים של הקרבה עצמית. בזה היא קרובה לדנקו. כל חייה הם חיפוש אחר אהבה, אך למעשה ניסיון למצוא אישיות בהירה בחיים, המסוגלת לפעולה נועזת. אבל העולם האמיתי אינו עשיר באנשים כאלה, והחיפוש התברר כחסר תוצאות. החולשה, חוסר הצבע של האנשים סביבם התייבשו פעם אחת אישה יפהאך לא הרגה את חלומה על גבר גאה.
• 4. "בחיים, אתה יודע, תמיד יש מקום למעללות", משתף איזרגיל עם המספר את מחשבתו הפנימית ביותר. והמחבר עצמו מאמין בכך, ומתאר תמונות טבע מפוארות המקיפות את הגיבורים, ודמויות יפות וגאות של מולדובים: “הם הלכו, שרו וצחקו; הגברים ברונזה, עם שפם שחור ושופע ותלתלים עבים עד לכתפיים ... נשים ובנות עליזות, גמישות, בעלות עיניים כחולות כהות, גם הן מברונזה. "

הפעילות הספרותית של מקסים גורקי נמשכה יותר מארבעים שנה - מה"אישה הזקנה הרומנטית "ועד לאפוס" חייו של קלים סמגין ".

טקסט: ארסן זמוסטיאנוב, סגן העורך הראשי של כתב העת "היסטוריון"
קולאז ': שנת ספרות. RF

במאה העשרים, הוא היה גם שליט המחשבות, וגם סמל חי של ספרות, וממייסדי לא רק הספרות החדשה, אלא גם המדינה. אין לספור עבודות גמר ומונוגרפיות המוקדשות ל"חיים ויצירה "של" הקלאסיקה של הספרות הפרולטרית ". למרבה הצער, גורלו שלאחר המוות היה קשור חזק מדי לגורל המערכת הפוליטית, שגורקי, לאחר שנים רבות של היסוס, בכל זאת בירך. לאחר קריסת ברית המועצות, הם החלו לשכוח בשקידה מגורקי. למרות שלא היה לנו ולעולם לא יהיה כרוניסט טוב יותר של "עידן ההון הראשוני". גורקי מצא את עצמו "בעמדה מלאכותית מחוץ למשחק". אבל נראה שהוא יצא מזה, ומתישהו הוא ייצא באמת.

זה לא קל ולכן שימושי לבחור את עשרת המובילים מתוך מורשת ענקית ורבת ז'אנרים. אבל נדבר כמעט כולו על עבודות ספרי לימוד. לפחות בעבר האחרון, הם נחקרו בשקידה בבית הספר. אני חושב שהם לא ישכחו את זה בעתיד. אין לנו גורקי שני ...

1. איזרגיל הזקנה

זהו קלאסיקה של "גורקי המוקדם", תוצאה של חיפושים ספרותיים ראשונים שלו. משל חריף משנת 1891, סיפור נורא, הסכסוך האהוב (במערכת גורקי) של פרומתאוס עם זאוס ועם עופות דורסים. זה ספרות חדשהלאותה תקופה. לא של טולסטוי, לא של צ'כוב, לא של סיפורי לסקוב. המתווה מתגלה כמעט יומרני: לארה הוא בנו של נשר, דנקו מרים את לבו גבוה מעל לראשו ... מספרת הסיפורים בעצמה היא אישה מבוגרת, ארצית וחמורה. בסיפור זה חוקר גורקי לא רק את מהות הגבורה, אלא גם את טבע האגואיזם. רבים הופנטו על ידי מנגינת הפרוזה.

זו בעצם אופרת רוק גמורה. והמטפורות מתאימות.

2. בני הזוג אורלובה

נטורליזם אכזרי כזה - ואפילו עם ידע בסביבה - הספרות הרוסית לא ידעה. בשלב זה, אתה תאמין שלא מרצון שהמחבר הלך יחף בכל רחבי רוסיה. גורקי דיבר בפירוט על החיים שהוא רוצה לשנות. קרבות יומיומיים, פאב, תשוקות מרתף, מחלות. המשואה בחיים האלה היא סטודנטית לאחיות. העולם הזה רוצה לזרוק: "אוי, ממזרים! למה אתה חי? איך אתה חי? אתם נוכלים צבועים ותו לא! " לבני הזוג יש את הרצון לחולל שינוי. הם עובדים בצריפי כולרה, עובדים בטירוף.

עם זאת, גורקי לא אוהב סוף טוב. אבל האמונה באדם מופיעה בבוץ.

אם אתה חושב על זה, זה לא דבר שבשגרה. זו אחיזת החייל. כאלה הם הטרפות של גורקי. בשנות השמונים עבדו יוצרי "צ'רנוכה" הפרסטרויקה בסגנון הציורים הללו.

3. שיר על הפלקון, שיר על בורבסטין

כל חייו אלכסיי מקסימוביץ 'כתב שירה, למרות שלא ראה עצמו כמשורר. דבריו המתלוצצים למחצה של סטלין ידועים: "הדבר הזה חזק יותר מפאוסט של גתה. אהבה מנצחת את המוות ". המנהיג דיבר על הסיפור הפואטי של גורקי "הנערה והמוות", שנשכח בזמננו. גורקי הלחין שירה בצורה קצת מיושנת. הוא לא התעמק בחיפושים של המשוררים דאז, אבל קרא הרבה. אבל שני "שיריו", הכתובים בפסוק ריק, אינם ניתנים למחיקה מהספרות הרוסית. למרות ש ... שירים שפורסמו כפרוזה בשנת 1895 נתפשו כמשהו מוזר:

"אנו שרים תהילה לטירוף של האמיצים!

הטירוף של האמיצים הוא חוכמת החיים! בז אמיץ! בקרב עם אויבים דיממתם ... אבל יהיה זמן - וטיפות דמכם, חמות, כמו ניצוצות, יהבהבו בחשכת החיים ולבבות אמיצים רבים יעלו בצמא מטורף לחופש ואור!

תן לך למות! .. אבל בשיר האמיצים וחזקי הרוח, תמיד תהיה דוגמא חיה, קריאה לגאים לחירות, לאור!

אנחנו שרים שיר לטירוף של האמיצים! .. "

זה על הבז. ופטרל (1901) הפך להמנון אמיתי של המהפכה הרוסית. בפרט - המהפכות של 1905. השיר המהפכני הוציא מחדש שלא כדין באלפי עותקים. אפשר שלא לקבל את הפאתוס הסוער של גורקי, אבל אי אפשר למחוק את המנגינה הזו מהזיכרון: "בין העננים לים, עוף מתנפנף בגאווה".

גורקי עצמו נחשב לעוף מחמד.

עוף מהפכה שבאמת קרה, אם כי בהתחלה זה לא מצא חן בעיני אלכסיי מקסימוביץ '.

4. אמא

הרומן הזה, בהשראת אירועי 1905, נחשב ליסוד הריאליזם הסוציאליסטי. בבית הספר הוא למד בלחץ מיוחד. פרסם מחדש אינספור, צולם מספר פעמים, ובינינו, הטיל. הדבר עורר לא רק כבוד, אלא גם דחייה.

על גל המתרס של 1905 הצטרף גורקי למפלגה הבולשביקית. בולשביק עוד יותר משוכנע היה בן לווייתו - השחקנית מריה אנדרייבה, המהפכנית המקסימה ביותר במאה העשרים.

הרומן מגמתי. אבל כמה שהוא משכנע מבחינה רגשית

כולל בתקוותם לפרולטריון. אבל העיקר הוא שהרומן הזה הוא לא רק מסמך היסטורי. כוחו של מטיף וכוחו של סופר התרבו, והספר התגלה כעוצמתי.

5. ילדים, באנשים, אוניברסיטאות שלי

קורני צ'וקובסקי אמר לאחר שקרא את הספר הזה: "בזקנתו גורקי נמשך לצבעים". בין מהפכת 1905 למלחמה סופר ראשיהראו כיצד מורד, פרומתאוס, נולד ומתבגר אצל ילד. בתקופה זו עזב טולסטוי, וגורקי הפך לסופר הרוסי ה"מרכזי " - מבחינת ההשפעה על דעת הקוראים, מבחינת המוניטין בקרב עמיתים - אפילו בררנים כמו בונין. והסיפור עם מניעי ניז'ני נובגורוד נתפס כתוכנית של ריבון המחשבות. אי אפשר לבטל השוואות עם ילדות: שני הסיפורים מופרדים בחצי מאה, אבל העיקר שהמחברים הם ממערכות קבוצות שונות. גורקי העריץ את טולסטוי, אך מחקה את הטולסטויזם. הוא לא ידע לשחזר עולמות אמיתיים בפרוזה, גורקי הלחין שיר, אפוס, בלדה על שנותיו הצעירות של הגיבור, על דרכיו, דרכיו.

גורקי מעריץ אנשים קשים, אמיצים ובעלי עור, הוא מעריץ כוח, מאבק.

הוא מראה להן אבן חצי מוגדלת ומזניחה, אך נמנע משיפוטים נמהרים. הוא מתעב חוסר רצון וענווה, אבל הוא אפילו מעריץ את האכזריות של העולם. אי אפשר להגיד טוב יותר מגורקי: “חיים עבים, מגוונים, מוזרים שלא ניתן להביע אותם, החלו וזרמו במהירות איומה. אני זוכר את זה כאגדה קשה, המסופרת היטב על ידי גאון אדיב אך אמיתי עד כאב ". אחד הפרקים הבהירים ביותר בסיפור "ילדות" עוסק כיצד למד אליושה לקרוא ולכתוב: "בוקי-אנשים-אז-לה-בלה". זה הפך להיות הדבר העיקרי בחייו.

6. בתחתית

כאן ההסמכה מיותרת, זהו רק התנ"ך של גורקי, האפאוטיוזה של המנודים הרוסים. גורקי הביא את תושבי המקלט, הטרפות והגנבים לבמה. מסתבר שבעולמם יש טרגדיות ומאבקים גבוהים, כבדים לא פחות מאלו של מלכי שייקספיר ... "בנאדם - זה נשמע בגאווה!" - מכריז סאטן, הגיבור האהוב על גורקי, אישיות חזקה שלא נשברה לא מהכלא או מהשיכרות. יש לו יריב חזק - מטיף סליחה נודד. גורקי שנא את ההיפנוזה המתוקה הזו, אך נמנע מלחשוף את לוק באופן חד משמעי. ללוק יש אמת משלו.

גיבורי המקלט גורקי זכו לתשואות לא רק על ידי מוסקבה וסנט פטרבורג, אלא גם על ידי ברלין, פריז, טוקיו ...

והם תמיד ישחקו "בתחתית". ובמלמול של סאטן - המחפש והשודד - יגלו השלכות חדשות: "יש רק גבר, כל השאר הוא עבודת ידיו ומוחו! בן אנוש! זה מעולה!"

7. ברברים

בתפקיד המחזאי, גורקי הוא המעניין ביותר. ו"ברברים "ברשימה שלנו מיוצגים בבת אחת לכמה מהמחזות של גורקי על אנשים מתחילת המאה העשרים. "סצנות בעיר המחוז" עצובות: הגיבורים מתבררים כמזויפים, המציאות הפרובינציאלית הלכה ועגומה. אבל בגעגוע לגיבור יש טענה מוקדמת למשהו גדול.

גורקי מקיף את האבל, אינו נופל לפסימיות פשוטה.

אין זה מפתיע שלמחזה יש גורל תיאטרלי שמח: לפחות שני תפקידים - צ'רקון ומונאכובה - מפורטים בזוהר. יש מה לפרשנים לחפש.

8. VASSA ZHELEZNOVA

אבל הטרגדיה הזו בזמננו פשוט צריכה לקרוא מחדש ולתקן אותה מחדש. אני חושב שאין עוד ספר זוויתי (שלא לדבר על מחזות) על הקפיטליזם הרוסי. מחזה חסר רחמים. אפילו בזמננו חוצפנים מפחדים ממנה. הכי קל לחזור על החוכמה המקובלת שיש פשע מאחורי כל הון גדול.

וגורקי הצליח להראות את הפסיכולוגיה של הפשע הזה בשכונות העשירות.

הוא ידע לצייר רשעים כמו אף אחד אחר. כן, הוא חושף את ואסה. ובכל זאת היא יצאה בחיים. שחקניות מעניינות להפליא לשחק אותה. חלקם אפילו מצליחים להצדיק את הרוצח הזה. ורה פשנאיה, פאינה רנבסקאיה, נינה סזונובה, אינה צ'וריקובה, טטיאנה דורונינה - ואסו שיחקו על ידי שחקניות שסגנו לה עולם התיאטרון. והקהל צפה כיצד הקפיטליזם הרוסי משוגע משומן, מתפתל ומת.

9. עיריית אוקרוב

גורקי כתב את הסיפור הזה בשנת 1909. עיר מחוז גריי, יתמות נצחית של ההומה, אנשים אומללים... התברר שהכרוניקה הייתה בדם מלא. גורקי שומר מצוות ואירוני: "הרחוב הראשי, פורצ'ניה, או ברז'וק, מרוצף באבני מרצפות גדולות; באביב, כאשר דשא צעיר פורץ בין האבנים, ראש העיר סוחובייב קורא לאסירים, והם גדולים ואפורים, כבדים, זוחלים בשקט ברחוב, וקורעים את הדשא. על פורצ'ניה, הבתים הטובים ביותר השתרעו בהרמוניה - כחול, אדום, ירוק, כמעט כולם עם גינות קדמיות - הבית הלבן של יו"ר המועצה האזורית פוגל, עם צריח על הגג; לבנים אדומות עם תריסים צהובים - ראשים; ורדרד - אביו של הכומר הארכי ישעיהו קודריאבסקי ושורה ארוכה של בתים נעימים ומתפארים - השלטונות התגוררו בהם: המפקד הצבאי פוקיבאיקו, חובב שירה נלהב, זכה לכינוי מאזפה בשל שפמו ועוביו הגדול; מפקח המס ז'וקוב, איש קודר שסבל משתייה מרובה; ז'מסטבו ראש סטרל, תיאטרון ומחזאי; מפקד המשטרה קרל איגנטיביץ 'וורמס והרופא העליז ריאכין, האמן הטוב ביותרמעגל מקומי של חובבי קומדיה ודרמה ".

נושא חשוב עבור גורקי הוא המחלוקת הנצחית על פלשנות. או "בלבול"?

אכן, הרבה מעורב באדם הרוסי, ואולי זו תעלומתו.

10. חייו של סמיית קלימה

הרומן הוא הגדול במורשתו של גורקי, "לשמונה מאות איש", כפי שהפרודיסטים כאבו, ונותר לא גמור. אבל מה שנותר עולה על כל מה שכתב גורקי בפולנית. מסתבר שהוא ידע לכתוב באיפוק, כמעט אקדמי, אך יחד עם זאת בגורקי.

על פי ההגדרה של גורקי, זהו ספר על "אינטלקטואל בעל ערך ממוצע שעובר בסדרה שלמה של מצבי רוח, המחפש לעצמו את המקום העצמאי ביותר בחיים, שבו יהיה לו נוח גם מבחינה כלכלית וגם פנימית".

וכל זה - על רקע נקודת המפנה של השנים המהפכניות, עד 1918. גורקי הראה את עצמו לראשונה כריאליסט, אנליסט אובייקטיבי, מצא טון נרטיבי הרמוני לספרו האחרון. הוא כתב את סמגין במשך עשרות שנים. יחד עם זאת, המחבר לא אוהב את דמות הכותרת. Samghin הוא אחד אמיתי, מזכיר גם את Judas Golovlev של Shedrin. אבל הוא זוחל "בכל רחבי רוסיה הגדולה" - ומרחב ההיסטוריה נפתח בפנינו. נראה שגורקי, שחי בחיפזון נצחי, לא רצה להיפרד מהספר הזה. התברר שהיא אנציקלופדיה, ואינה אידיאליסטית כלל. גורקי כותב ללא צביעות על אהבה ופלרטטים, על פוליטיקה ודת, על לאומיות והונאות פיננסיות ... מדובר גם בכרוניקה וגם בוידוי. כמו סרוונטס, הוא אפילו מזכיר את עצמו ברומן: הגיבורים דנים בסופר גורקי. כפי שאנו מאה שנים מאוחר יותר.

צפיות: 0