ניתן לכנות את ליודמילה פטרושבסקאיה בביטחון אחד מהסופרים הרוסיים המצטיינים של המאה הקודמת. היא מחברת מספר לא מבוטל של סיפורים וספרי ילדים, הצגות תיאטרון וסרטים נעשו על סמך יצירותיה. עבודתה הפכה לתגלית עבור רבים: המחברת מתארת ​​בחומרה רבה, ולפעמים רק ללא רחמים, ללא קישוט, את כל קשיי החיים.

יַלדוּת

פטרושבסקאיה לודמילה סטפנובנה נולדה ב-26 במאי 1938 במוסקבה. הוריה היו אנשים משכילים. אמא עבדה כעורכת, אבא היה בלשן. סבו של פטרושבסקאיה - ניקולאי יעקובלב, מדען סובייטי, פרופסור לבלשנות.

ילדותה של הסופרת עברה בתקופות מלחמה קשות ואחרי מלחמה, שללא ספק הותירו את חותמה על גורלה. הילדה, שנמלטה מהמלחמה, נאלצה לחיות עם קרובי משפחה רחוקים, ולאחר מכן חונכה לחלוטין באחד מבתי היתומים לא הרחק מאופה.

כשהתבגרה, החליטה לודמילה לחבר את חייה עם עיתונות. לכן, לאחר קבלת תעודת בית ספר, הילדה נכנסת לאוניברסיטת מוסקבה, בפקולטה לעיתונאות. היא סיימה את לימודיה ב-1961 וקיבלה עבודה כעיתונאית. לאחר פטרושבסקיה שינתה את מקום עבודתה מספר פעמים. בתחילת שנות ה-70 היא קיבלה עבודה כעורכת באולפן המרכזי לטלוויזיה.

דרך יצירתית

לודמילה פטרושבסקאיה החלה לחבר את שיריה הראשונים בצעירותה. הם היו די פשוטים, קלים. המשוררת עצמה באותה תקופה לא לקחה את עבודתה ברצינות, היא לא התכוונה להיות סופרת. עם זאת, לא כל כך קל להסתיר את הכישרון: בזמן שלמדה באוניברסיטה, כתב פטרושבסקיה תסריטים לאירועי סטודנטים שונים. באמצע שנות ה-60 הופיעו המחזות הראשונים, אבל במשך זמן רבהיא לא העזה לפרסם אותם.

היצירה הראשונה שפורסמה של פטרושבסקאיה הייתה הסיפור "דרך השדות", שפורסם בכתב העת "אורורה" ב-1972. למרות העובדה שהסיפור התקבל על ידי הקוראים בעניין, העבודה הבאה פורסמה רק כמה שנים לאחר מכן. אבל באותו זמן, לודמילה המשיכה לכתוב באופן פעיל.

המחזות שלה היו מעניינים, חיוניים, קרובים לרבים. לכן, אין זה מפתיע שדירקטורים שמו לב אליהם. כמובן, תיאטראות מפורסמים לא יכלו לקחת יצירה של סופר לא ידוע לבימוי. אבל תיאטראות קטנים עבדו ברצון עם יצירותיה. כך, בשנת 1979, עלתה ההצגה "שיעורי מוזיקה" בתיאטרון ר' ויקטיוק. ותיאטרון לבוב "גאודימוס" הציג לקהל את ההצגה "Cinzano".

רק לאחר 1980, תיאטראות מפורסמים יותר החלו לשים לב לעבודתה של לודמילה פטרושבסקיה. אלו היו הפקות:

• "אהבה" - תיאטרון טגנקה.
• "הדירה של קולומביין" - "עכשווית".
• "מקהלת מוסקבה" - תיאטרון מוסקבה לאמנות.
• "קברט של שחקן אחד" - תיאטרון. א רייקין.

ראוי לציין כי במשך זמן רב לא ניתן היה לפרסם את ליודמילה פטרושבסקיה. סיפוריה ומחזותיה לא נאסרו רשמית, אך עורכי ההוצאות לא רצו לקבל לפרסום עבודות על קשות למדי. נושאים חברתיים... ופטרושבסקאיה כתבה אותם בדיוק. אולם הסירוב להדפיס את המשוררת לא פסק.

רק בשנת 1988 פורסם ספרה של ליודמילה סטפנובנה פטרושבסקיה. לאחר מכן, היא מתחילה לכתוב ביתר שאת - העבודות מופיעות בזו אחר זו. או אז נכתב אחד מספריה המפורסמים - "שלוש בנות בכחול", המספר על גורלם הקשה של שלושה קרובי משפחה.

למרות העובדה שפטרושבסקיה כתבה ספרים על נושאים חברתיים, שירים ושירים בקלות רבה (מהו המחזור האחד שלה על חיי נשים!), היא שינתה בהדרגה את תחום פעילותה. הסופר נסחף על ידי יצירת ספרי ילדים, וגם ניסה לחבר רומנים רומנטיים.

ב-1984 זה יוצא מחזור חדש- אגדות לשוניות "פוסקי מוכה". בשנים 1990-2000 היא כתבה את "הטיפול של וסילי", "סיפורים על ה-ABC", "סיפורים אמיתיים". קצת מאוחר יותר פורסמו ספר הנסיכות והרפתקאות פיטר החזיר. בהתבסס על האגדות על פיטר החזיר, נוצרו כמה סרטי אנימציה.

יצירותיה של לודמילה פטרושבסקיה תורגמו ליותר מ-20 שפות בעולם ומתפרסמות היום במדינות רבות. ספרו האחרון של הסופרת "מהגוף הראשון. שיחות על העבר וההווה "שוחררו בשנת 2012. לאחר שליודמילה סטפנובנה עברה לסוגים אחרים של יצירתיות, עדיין המשיכה לכתוב, אבל בנפחים קטנים יותר.

מִשׁפָּחָה

לודמילה פטרושבסקאיה הייתה נשואה מספר פעמים. מעט ידוע על בעלה הראשון של הסופר - הוא מת והשאיר את אשתו עם בנם הצעיר קיריל. לאחר פטרושבסקאיה נישאה למבקר האמנות בוריס פבלוב. בנישואים אלה נולדו שני ילדים נוספים - הבן פדור והבת נטליה.

אדם מוכשר מוכשר בכל דבר

הביוגרפיה של Petrushevskaya מכילה די הרבה עובדות מעניינות... אז, למשל, מעטים יודעים שליודמילה סטפנובנה היא לא רק סופרת. היא אוהבת לשיר, ופעם אפילו למדה בסטודיו לאופרה. יתרה מכך, בשנים 2010 ו-2012 הוקלטו אלבומי הסולו של פטרושבסקאיה. נכון, הם מעולם לא נכנסו למכירה החינמית, אלא נמכרו יחד עם מגזין סנוב.

פטרושבסקאיה עסקה ביצירת קריקטורות המבוססות על האגדות שלה. היא הקימה את סטודיו האנימציה לעבודת כפיים, שם בילתה זמן רב בציור קריקטורות באמצעות טכנולוגיית מחשב מודרנית.

לסופרת יש עוד כישרון אחד - היא חובבת ציור ואף סיימה קורסים מקצועיים. Petrushevskaya כותב תמונות ומוכר אותן, ומעביר את הכספים שהתקבלו קרן צדקהלטפל ליתומים.

בשנת 1991, לודמילה פטרושבסקיה הייתה תחת חקירה, אפילו במשך זמן מה היא נאלצה להסתתר, חיה בחו"ל. היא הואשמה בהעלבת הנשיא גורבצ'וב.

זה היה כך: הסופרת שלחה מכתב לממשלת ליטא, הודעתה תורגם ופורסמה באחד העיתונים. המכתב הזה הכיל אמירות שהן די לא נעימות עבור השלטונות, במיוחד עבור גורבצ'וב. עם זאת, התיק נסגר לאחר שגורבצ'וב הוצא מהשלטון. מחברת: נטליה Nevmyvakova

לודמילה סטפנובנה פטרושבסקיה(נולד ב-26 במאי 1938 במוסקבה) - סופר רוסי מפורסם (סופר פרוזה, מחזאי).

בזמן מלחמה היא גרה אצל קרובי משפחה, כמו גם ב בית יתומיםליד אופה. לאחר המלחמה חזרה למוסקבה, בוגרת הפקולטה לעיתונאות של אוניברסיטת מוסקבה (1961). היא עבדה ככתבת בעיתוני מוסקבה, עובדת בהוצאות לאור, מאז 1972 - כעורכת באולפן הטלוויזיה המרכזי.

כותב סיפורים מאמצע שנות ה-60. הפרסום הראשון נחשב לשני סיפורים שפורסמו ב-1972 בכתב העת "אורורה", אם כי בנובמבר 1971 הופיעו בכתב העת "חלוץ" סיפורי האגדות "המטוס המדבר" ו"מזוודת השטויות". מאז אמצע שנות השבעים הוא גם כתב יצירות דרמטיות שמשכו מיד את תשומת לבם של במאים בשילוב של ריאליזם בלתי מתפשר עם עושר אמנותי. ההצגות הראשונות התרחשו בתיאטראות הסטודנטים: ההצגה "שיעורי מוזיקה" (שנכתבה ב-1973) הועלתה ב-1979 על ידי רומן ויקטיוק באולפן תיאטרון מושבורצ'יה, וגם על ידי ואדים גוליקוב בתיאטרון-סטודיו של אוניברסיטת לנינגרד. מאז שנות השמונים. העבודות של Petrushevskaya עברו לתוך תיאטראות מקצועיים, החל מהמחזה "אהבה" (שנכתב ב-1974), שהועלה על ידי יורי ליובימוב בתיאטרון טגנקה בשנים 1981-82.

מאז 1983, כאשר יצא לאור ספרה הראשון של פטרושבסקאיה (אוסף מחזות, במשותף עם ויקטור סלבקין), יצירותיה, פרוזאיות ודרמטיות, התפרסמו לעתים קרובות יותר ויותר, במיוחד בתקופת הפרסטרויקה ובשנים שלאחר מכן. חדות החומר האמנותי, השימוש המיומן במרכיבי השפה המדוברת, רמת האמת יוצאת הדופן בתיאורי חיי היום-יום, השזורים לעתים באופן פרדוקסלי באלמנטים של סוריאליזם - כל מה שעורר חשד ודחייה בקרב הצנזורים והעורכים של ברז'נייב. עידן - שמה כעת את פטרושבסקאיה בין הדמויות הראשונות של הספרות הרוסית, וגורמת בו-זמנית לפולמוסים סוערים סביב יצירותיה, ולעתים הופכות לעימות אידיאולוגי.

לאחר מכן, המחלוקת שוככת, אולם כמחזאי, פטרושבסקאיה ממשיכה להיות מבוקשת. הצגות המבוססות על מחזותיה הועלו על במות התיאטרון האמנותי של מוסקבה, St. תיאטרון דרמה, תיאטרון. לנין קומסומול ותיאטראות רבים אחרים ברוסיה ומחוצה לה. כמו כן, הועלו מספר מחזות טלוויזיה וסרטים מצוירים המבוססים על יצירותיה, ביניהם יש לציין במיוחד את "סיפור האגדות" של יורי נורשטין. ספריה של פטרושבסקאיה תורגמו לאנגלית, איטלקית, גרמנית, צרפתית ושפות נוספות.

הנטייה לניסויים לא עוזבת את פטרושבסקיה לאורך הקריירה שלה. היא משתמשת בצורות מעורבות של סיפור, ממציאה ז'אנרים משלה (סיפורי לשוני, סיפורי חיות פרא ומחזורים אחרים של מיני-סיפורים), ממשיכה במחקר האמנותי שלה על השפה המדוברת, כותבת שירה. היא גם שולטת בסוגים אחרים של אמנות: ציור וגרפיקה (רבים מספריה של פטרושבסקאיה מאוירים בציורים שלה), מבצעת יצירות שירים על הטקסטים שלה.

פנטסטי ביצירתה של ליודמילה פטרושבסקיה

ברבות מיצירותיו של Petrushevskaya משתמשים בסוגים שונים של הפנטסטי. המחזות מרבים להשתמש בטכניקות של סוריאליזם ותיאטרון האבסורד (לדוגמה, הדירה של קולומביין, 1988; אזור הגברים, 1992). אלמנטים של מיסטיקה אינם נדירים בפרוזה; הסופרת מתעניינת במיוחד בגבול שבין חיים למוות, שביצירותיה חוצות הדמויות הן בכיוון אחד והן בכיוון השני, ועוברות מהעולם שלנו לעולם האחר (מניפה) ולהיפך (סיפורי רפאים). הגדול ביצירותיו של פטרושבסקאיה, הרומן "מספר אחת, או בגני האפשרויות האחרות" (2004) הוא נרטיב מורכב עם מעבר נשמות, מסע אל החיים שלאחר המוות ותיאור השיטות השאמאניות של עם צפוני בדיוני. . הסופרת השתמשה בשם "בגנים של הזדמנויות אחרות" בעבר, וייעדה אותו בפרסומים שלה לחלקים של היצירות הפנטסטיות ביותר. פטרושבסקאיה אינה זרה לסיפורת חברתית (New Robinsons, 1989; Hygiene, 1990) ואף לסיפורת הרפתקנית (Charity, 2009).

פטרושבסקאיה ידועה גם כמחברת של אגדות רבות, יומיומיות וקסומות, שניהם מכוונות בעיקר לילדים, ומתאימות, ליתר דיוק, לקורא מבוגר או עם נמען לגיל בלתי מוגדר.

לודמילה פטרושבסקיה הייתה חברה באיגוד הסופרים של ברית המועצות (מאז 1977), חברה במועצה היצירתית של מגזין Dramaturg, ועדת המערכת של מגזין ויזה הרוסי (מאז 1992). חבר במרכז ה-PEN הרוסי, אקדמאי של האקדמיה הבווארית לאמנויות.

הוענק בפרס פושקין של קרן א' טאופפר (1991), פרסי כתבי העת "אוקטובר" (1993, 1996, 2000), "עולם חדש" (1995), "זנמיה" (1996), אותם. S. Dovlatov מהמגזין Zvezda (1999), פרס הניצחון (2002), פרס המדינה של רוסיה (2002), פרס פסטיבל הדרמה החדש (2003).

ללודמילה סטפנובנה שלושה ילדים: שני בנים ובת. גר במוסקבה. הבעל, בוריס פבלוב, נפטר ב-2009.

במועדון הספרותי "מנורה ירוקה"
הפגישה התקיימה:

"הגאונות של האומנות"

LYUDMILA PETRUSHEVSKAYA

מוֹבִיל:

נטליה דמיטרייבנה בוגטירבה,
מועמד לפילולוגיה, פרופסור חבר ב-VyatSGU

פטרושבסקאיה לודמילה סטפנובנה -תסריטאי, מחזאי, סופר ומוזיקאי. נולד ב-26 במאי 1938 במוסקבה במשפחה של סטודנטים של IFLI (המכון לפילוסופיה, ספרות, היסטוריה). נכדתו של הבלשן, הפרופסור-מזרחן N.F Yakovlev. אמא עבדה כעורכת, אבא - Ph.D.
היא עברה ילדות צבאית קשה חצי מורעבת, גרה עם קרובי משפחה, כמו גם בבית יתומים ליד אופה. לאחר המלחמה היא חזרה למוסקבה, בוגרת הפקולטה לעיתונאות של אוניברסיטת מוסקבה. היא עבדה ככתבת בעיתוני מוסקבה, עורכת בהוצאות לאור שונות ובטלוויזיה.
היא התחילה לכתוב שירה מוקדם, לכתוב תסריטים לערבי סטודנטים, בלי לחשוב ברצינות על כתיבה. היצירה הראשונה שפורסמה הייתה הסיפור "דרך השדות", שהופיע ב-1972 בכתב העת "אורורה". לאחר מכן, הפרוזה של פטרושבסקאיה לא פורסמה יותר מעשר שנים.
ההצגה "שיעורי מוזיקה" הועלתה על ידי רומן ויקטיוק ב-1979 באולפן התיאטרון של בית התרבות "מושבורצ'יה" ונאסרה כמעט מיד (פורסם רק ב-1983).
אוסף הסיפורים הראשון יצא לאור ב-1987. לודמילה פטרושבסקיה היא מחברת יצירות פרוזה ומחזות רבים, ספרים לילדים. היא גם כתבה תסריטים לסרטי האנימציה "ליאמזי-טירי-בונדי, הקוסם המרושע" (1976), "כל המשעממים" (1976), "השמש הגנובה" (1978), "סיפורי אגדות" (1979, עם יו. נורשטיין), "החתול שיכל לשיר" (1988) וכו'.
סיפוריה ומחזותיה של פטרושבסקאיה תורגמו לשפות רבות בעולם, יצירותיה הדרמטיות מועלות ברוסיה ומחוצה לה.
חתן פרס אלכסנדר פושקין הבינלאומי (1991, המבורג), פרס המדינה של הפדרציה הרוסית בספרות ואמנות (2002), פרס הניצחון (2002), פרס סטניסלבסקי לתיאטרון, פרס הפנטזיה העולמי לאוסף סיפורים קצרים סיפורי זוועה "פעם הייתה אישה שניסתה להרוג את הילד של השכן שלה" וכו'.
אקדמאי של האקדמיה הבווארית לאמנויות.
ב-1991, מפברואר עד אוגוסט, היא הייתה בחקירה בגין העלבת הנשיא מיכאיל גורבצ'וב. הסיבה הייתה מכתב לליטא לאחר הכנסת הטנקים הסובייטיים לווילנה, אשר הודפס מחדש בעיתון המקומי "סברנאיה ביל". התיק נסגר עקב התפטרותו של הנשיא.
בשנים האחרונות הופיע עם תוכניות קונצרטים בשם "קברט של לודמילה פטרושבסקיה", בהן הוא מבצע שירים פופולריים מהמאה ה-20, וכן שירים משלו.

דמיטרי ביקוב על ליודמילה פטרושבסקאיה:

(לפני תחילת הערב, שירים לודמילה פטרושבסקיה)

גלינה קונסטנטינובנה מקרובה,ראש מועדון מנורה ירוקה: ערב טוב! כבר פגשנו את לודמילה סטפנובנה פטרושבסקיה, הקשבנו לשיריה, ועכשיו אנחנו מדליקים את המנורה הירוקה שלנו. (תְשׁוּאוֹת)

גלינה מקרובה

בהתחלה, אני רוצה לאחל לכולם שנה טובה, החלטנו להתמקם כאן בטרקלין הספרותי בשנה החדשה, ואני חושב שנאהב את זה כאן. מספיק נעים כאן. אני מאחל לך הרבה ספרים טובים, סרטים טובים, רשמים חדשים ומפגשים במועדון שלנו ובספרייה שלנו בשנה החדשה. ב-2 באפריל נחגוג 40 שנה למועדון המנורה הירוקה, ולדעתי תרצו לברך את המועדון, תרצו לכתוב כמה מההתרשמות, הזיכרונות, הביקורות שלכם על המועדון: מהו המועדון בחייכם. נשמח ואולי נפרסם את הפרסומים שלך באוסף המוקדש ליום השנה ה-40 של "המנורה הירוקה", בקבוצת VKontakte - בעמוד "מועדון ספרותי" מנורה ירוקה ". וכל זה יהיה זמין גם במחלקת המנויים. לכן, כתבו, אנו שמחים להשתמש בכל זה.

ויש לנו עוד דבר: היום אחד מחברי המועדון שלנו חוגג את יום הולדתו. הוא החבר הכי מסור גם של המועדון וגם של הספרייה שלנו, אדם שנלהב מכל מה שקורה בספרייה, בחיים, באמנות, בקולנוע, בספרות. היא מבקרת בספרייה מדי יום, היא משתתפת בכל האירועים המתקיימים בספרייה. זה... נחשו מי? זו אמיליה אנטולייבנה חוניאקינה ... (תְשׁוּאוֹת)

גלינה מקרובה ואמיליה חוניאקינה

אמיליה אנטולייבנה, תודה רבה על ההתעניינות, על אהבתך לכל דבר, אנו אסירי תודה לך ותמיד שמחים לראות אותך כאן. ממועדון המנורה הירוקה אנו מגישים לכם ספר חדש על ספרייתו של הרזן, וממועדון הקולנוע שגם אתם מבקרים בו כבר הרבה מאוד זמן, עוד מימי סטוקר, זה סרט טוב מאוד. (תְשׁוּאוֹת).

עוד כמה הודעות: "ספרות בתחפושת: חידות מתיחה ספרותית" - זה נושא השיעור הבא של מועדון "המנורה הירוקה". חפשו מידע באתר הספרייה, VKontakte, ספרים, כמו תמיד, במנוי, ואנחנו מחכים לכם ב-5 בפברואר. הספרים כבר נבחרו, בחרו לעצמכם נושא, בחרו מחבר ותוכלו להוסיף או לספר על איזו מתיחה ספרותית, לקחת חלק במפגש הבא. זה יהיה מעניין גם עבורך וגם עבורנו.

ועוד הודעה אחת למי שמבקר בסרטים שלנו. ב-19 בינואר תתקיים הקרנת הבכורה של הסרט "ויאטקה דינוזאורים" של צוות הצילום של אולפן הסרטים "ויאטקה", בבימויו של אנטון פוגרבנוי. בנוסף לסרט, יתקיים מפגש עם צוות הצילום, עם מנהלי המוזיאון הפליאונטולוגי - קודמים ונוכחיים, כך שהשיחה מבטיחה להיות מעניינת.

ולבסוף, לאניני אמנות גבוהה, קולנוע סופר אינטלקטואלי - סרטו של אלכסנדר סוקורוב "אבן". תזמנו את ההקרנה של הסרט הזה ליום השנה לצ'כוב, אבל, כמובן, הסרט אינו נושא כל עומס מידע. זוהי יצירת אמנות גרידא, שנותנת איזשהו מצב רוח, מולידה אסוציאציות רבות, היא תביא עונג רב לאוהבי קולנוע סופרים, אז בואו ב-26 בינואר.

ובכן, היום בסוף שיחתנו מי שרוצה אולי יאחר קצת, יהיה המשך לקונצרט שצפינו בו לפני המפגש, יהיו נאמברים ייחודיים לחלוטין, וניתן יהיה להאזין לקונצרט עד הסוף.

היום הנושא שלנו הוא: "" הגאונות של האומנות "ליודמילה פטרושבסקיה". נטליה דמיטרייבנה בוגטירבה תספר לנו על עבודתה של לודמילה פטרושבסקאיה. כולכם יודעים שהיא משתתפת פעילה במנורה הירוקה והשתתפה ברבים מהמפגשים שלנו. אדם זה הוא בעל ידע רב ומסוגל לנתח, להעריך ולאהוב לא רק ספרות, אלא גם קולנוע. אבל זה יהיה קצת מאוחר יותר. וקודם כל אגיד שתי מילים על חייה של לודמילה סטפנובנה פטרושבסקיה.

פטרושבסקאיה הוא אדם מוכשר להפליא וחופשי באופן מפתיע ואמיץ. היא תסריטאית. היא מחזאית. היא אומנית. היא סופרת ומבצעת של שירים ואגדות. קשה מאוד לרשום הכל. עכשיו היא שולטת בצעד, ועושה יוגה וכו'. וכו '

לודמילה פטרושבסקיה נולדה ב-26 במאי 1938 (כלומר, היא כבר בת 76) במוסקבה במשפחה של סטודנטים של IFLI המפורסם (המכון לפילוסופיה של ספרות והיסטוריה). היא סבלה מנסיונות קשים מאוד, וכך גם רבים מבני גילה. בדיקות אלו החלו עוד לפני לידתה, בשנים 1937-38 הוצאו להורג שלושה מבני משפחתה, שניים נוספים, לדבריה, הסתתרו בבית חולים פסיכיאטרי. פטרושבסקאיה נזכר: "היינו בני משפחת אויבי העם. השכנים לא הורשו להיכנס למטבח, לא היה מה לאכול". היא עברה ילדות מלחמה קשה, ממש רעבה. היא שוטטה, התחננה, שרה ברחובות, גרה אצל קרובי משפחה. ואז היא ניצלה מרעב על ידי בית יתומים ליד אופה.

לודמילה פטרושבסקיה

לאחר המלחמה חזרה למוסקבה, שרה במקהלת ילדים, למדה שירה ורצתה להיות זמרת אופרה. סבה הוא בלשן מצטיין ניקולאי פאופנוביץ' יעקובלב. הוא יצר מערכת כתיבה לכמה עמים בקווקז המבוססת על האלפבית הקירילי. בתחילת שנות ה-50 הוא הפך לקורבן של דיכוי, הוא נזרק מהעבודה, הוא איבד את דעתו, חי עוד 20 שנה. אמא עבדה כעורכת, אבא היה דוקטור לפילוסופיה. הם גרו בחדר של 12 מטר, ישנו עם אמם מתחת לשולחן. האב עזב את המשפחה.

היא סיימה את לימודיה בפקולטה לעיתונאות של אוניברסיטת מוסקבה, החלה מוקדם לכתוב שירה, לכתוב תסריטים לערבי סטודנטים, למגזין "תנין". בהתחלה לא חשבתי ברצינות על כתיבה. היא שרה, ניגנה בהופעות חובבים של סטודנטים, קיבלה את הכינוי "שנסונט". היא עבדה ברדיו, ככתבת בעיתונים, מגזינים במוסקבה, כעורכת בהוצאות שונות, בטלוויזיה, למדה באולפן התיאטרון של אלכסיי ארבוזוב. היא כתבה מחזות, סיפורים, תסריטים מצוירים. למשל, התסריט לסרט המצויר "סיפור אגדות", יחד עם נורשטיין, הוא יצירתה.

לדברי פטרושבסקאיה, היא חשה פחד מתמיד לחיי קרוביה: ילדים, אמא, בעל. בעלי היה חולה, היה משותק לאחר שנפל מצוק במסע. בגיל 37 קברה אותו, לא הייתה עבודה, לא דפוס, לא בימוי. צורך נצחי, חוסר כסף, בזרועות אמא, בן. חשבתי שעדיף לעזוב.
קובץ הסיפורים הראשון יצא לאור בגיל 50 (!) ב-1987. היום, סיפוריה של פטרושבסקיה תורגמו לשפות רבות בעולם, היא יצירות דרמטיותהועלה ברוסיה, בחו"ל. היא ממשיכה לצייר, להלחין, לבצע שירים, אגדות ולשיר.

ובכן, שתי מילים על המשפחה שלה. כרגע, לודמילה סטפנובנה היא אלמנה, בעלה המנוח בוריס פבלוב, שנפטר בשנת 2009, היה מנהל הגלריה בסוליאנקה. לפטרושבסקאיה שלושה ילדים - קיריל יבגנייביץ' חראטיאן, יליד 1964, עיתונאי. הוא עבד בהוצאה לאור "קומרסנט", בעיתון "מוסקווה ניוז". כעת הוא סגן העורך הראשי ובעל טור בעיתון Vedomosti. פדור בוריסוביץ' פבלוב-אנדרייביץ' - עיתונאי, מגיש טלוויזיה, מפיק. כעת מנהל הגלריה בסוליאנקה, כבמאי, מעלה מחזות של פטרושבסקאיה. ונטליה בוריסובנה פבלובה - מוזיקאית, מייסדת קבוצת ה-Fאנק של מוסקבה "טון נקי".

לודמילה סטפנובנה היא זוכת פרסים רבים, כולל הפרס הבינלאומי אלכסנדר פושקין, לו הוענק לה בשנת 1991 בהמבורג, פרס המדינה הרוסית, פרס הניצחון, פרס סטניסלבסקי, פרס הפנטזיה העולמי על אוסף סיפורי האימה "פעם אחת פעם האישה שניסתה להרוג את הילד של השכן שלה". אקדמאי של האקדמיה לקולנוע בוואריה. הנה קצר קורות חיים... הם רק ביקשו ממני לספר באופן כללי על חייה של פטרושבסקאיה. ובכן, עכשיו נקשיב לנטליה דמיטרייבנה. אז אתה יכול להביע את ההתרשמות שלך, את הגישה שלך, לדבר על היצירות האהובות עליך, איך אתה מרגיש כלפי המחבר. בבקשה.

נטליה דמיטרייבנה בוגטירבה,מועמד לפילולוגיה, פרופסור חבר ב-VyatSGU : שוב שלום. הרעיון המקורי של הנאום שלי הוא ספרותי בלבד. נושא הפגישה שלנו היום הוא "" הגאונות של האומנות "ליודמילה פטרושבסקיה", אבל תשים לב שנושא האמנות עצמו כמעט ולא נוגע לי, כי זה אומר שאנחנו צריכים לדבר על מגוון של כישרונות אנושיים . אדם שניתן לכנותו "אדם - תזמורת", פשוטו כמשמעו שופע מחוננים בתחומי אמנות שונים. אגע רק בספרות, ומעניין שהמוניטין של פטרושבסקאיה בספרות, למרות הפרסים הרבים שנמנו כאן, מעורפל ביותר. ההערכות כל כך מקוטבות, כל כך לא תואמות... ממחמיאות לאלו שממש לא מקבלים אותה כסופרת, כסופרת בז'אנרים שונים. התופעה הזו היא, כמובן, מאוד מעניינת ומסתורית.

על עבודתה של פטרושבסקאיה כבר נכתבו עבודות רבות, החמורות ביותר, כולל עבודת דוקטורט - לא רק על עבודתה, אלא כשהיא נכללת במספר שמות נוספים. ויש יותר מתריסר עבודות גמר רק על עבודתה של פטרושבסקאיה.

בתחילה, חשבתי לדבר רק על אותם ז'אנרים שבהם היא משתמשת בצורה חדשנית, שבתוכם היא מרגישה כל כך חופשית וכל כך נינוחה, מוכשרת. אבל קראתי שוב את "כרך 9" האהוב עליה (זה נקרא כך, זה עיתונאות), ומצאתי שם מאמר מבריק לחלוטין. קראתי אותו בעבר, אבל קראתי אותו שוב וחשבתי שהמסר שלי יחוויר בצורה בלתי ניתנת לתיאור בהשוואה לטקסט שלה, שבו היא מדברת על איך עברה מסיפורים לדרמה, מדרמה לאגדות, מאגדות לעיתונאות, לתסריטים. באופן כללי, היא עושה את זה בצורה מושלמת וסגנונית ללא רבב ובצורה מבריקה. לכן, בהתעסקות, כמובן, בז'אנרים, אגע גם בעניינים ספרותיים גרידא. אני מתנצל מראש אם הם נראים מאוד מיוחדים, לא כל אחד בקהל הזה עשוי להתעניין בתענוגות פילולוגיים. אבל זה לא הניסיון שלי, חלילה, אני לא חוקר פטרושבסקאיה, אני רק קורא, קורא מתעניין, כמו שאומרים. אני מקווה שניתן ליישם את הכינוי הזה - קורא מוסמך. אבל זה אדם שמעניין אותי מאוד, אז רק ניסיתי להבין את דעותיהם של מומחים שכבר הובעו. לכן ניגע בדברים כמו אופי השפה והסגנון של פטרושבסקיה. המקוריות של ההיפר-ריאליזם הקודר שלה, וכמו שאומרים לפעמים, הפוסט-ריאליזם, הריאליזם המלוכלך, לפעמים אף כך מייעדים את יצירתה, והיחס בין הריאליזם לפוסט-מודרניזם ביצירתה. זה גם נושא פילולוגי מיוחד, אבל הפוסט-מודרניזם הוא תופעה מודרנית ומטבע הדברים אנחנו מעוניינים לגעת בה ולהבין אותה. ובכן, דברים כאלה, כמובן, כמו חינוך יוצא דופן, רוחב ראייה, רוחב אופק יוצא דופן, ידע אנציקלופדי, ומה שנקרא היצירתיות הספרותית של פטרושבסקאיה, יישמעו איכשהו גם בחשיבה שלנו.

נטליה בוגטירבה

גלינה קונסטנטינובנה כבר כינתה את העובדות הביוגרפיות החשובות במקרה זה, ואני, כנראה מדבר על פטרושבסקאיה, אתייחס להערכה הבאה: עבודתה של פטרושבסקאיה מעורבת בהתנגשויות קודרות ש"אינן פילוסופיות-יומיומיות, אלא מופחתות-יומיומיות ב טֶבַע." כלומר, אם ניקח בחשבון את היחס בין ההוויה לחיי היומיום, אז פטרושבסקאיה צוללת לתחומים כאלה של חיי היומיום שיכולים לגרום לכפור על העור, ולתת את הרושם של האבסורד המוחלט של קיומנו. ככל שזה נראה מוזר, חיי היומיום, כך נראה, נוגעים לכולם - הם חיי היומיום, יש מעט מן המשותף לאבסורד, אבל לפי פטרושבסקאיה, מסתבר שהתמונות הפוסט-אפוקליפטיות הנוראות ביותר נטועות דווקא ביומיום. חַיִים. חיי אדם... ברור שמקורות רבים להשקפה זו על החיים העירוניים, על חיי האינטליגנציה, אנו מוצאים בילדותם ובמצוקות משפחותיהם.

הפרוזה של פטרושבסקאיה לא פורסמה בעת כתיבתה והשלמה. כמעט היוצא מן הכלל היחיד היה הופעתם של שני סיפורים בדפי המגזין "אורורה" ב-1972. כאן נקרא תאריך אחר, אבל זה היה כאשר פטרושבסקאיה כבר הוכרה ושוחררה בסוף שנות ה-80, ואז היא שוחררה בניצחון במספרים עצומים. אבל שני הסיפורים הראשונים פורסמו ב-1972. מחזות הם בדרך כלל מאוד היסטוריה מסובכתיש, הם הועלו בעיקר בבתי קולנוע ביתיים עצמאיים. היא הודתה: "חייתי את אורח החיים של סופר אסור לחלוטין. לא היה ממה לחיות. הממשלה הסובייטית לא פרסמה אותי ולא אפשרה לי להעלות את המחזות שלי". זה כאב לה, זה נראה לה מוזר שגם בזמנים מאוד קשים אלה מבחינה אידיאולוגית, סיפורו של סולז'ניצין יום אחד באיוון דניסוביץ' יכול להופיע בנובי מיר, אם חצר המטריונין של סולז'ניצין תפורסם, אם יורשו לתושבי הכפר לצייר תמונות של חיים אפלים. כפרי חווה קיבוציים, אז למה דחתה את התמונות שלה מהחיים העירוניים. זה נראה לה מאוד לא הוגן. אני חושב שכולם יתעניינו בעובדה שפטרושבסקאיה, בצעירותה, אולי, נעלבה מאוד מטווארדובסקי, כי היא הציעה את סיפוריה לנובי מיר, הוא קרא את זה והטיל את ההחלטה הבאה: "אל תפרסם, אבל המחבר לא לאבד את הראייה, "כלומר, הוא ספד לכישרונה. ובכן, הסיבה לא להדפיס היא עגומה מדי. באחד הדוקטורט קראתי שאם סופר, פובליציסט, מבקר, פילוסוף וסופר ליברלי כזה, כמו טווארדובסקי, לא הגיב ונראה שהוא דוחה את הניסויים של פטרושבסקאיה, אז מה אנחנו יכולים לומר על ביקורת רשמית, על הרשמיות הסובייטית. אני חושב שזו לא תזה מוכשרת במיוחד, כי קוראים לו טווארדובסקי מבקר ליברליהוא מתיחה גדולה. עכשיו אנחנו מבינים שהוא אדם שורשי, אדם שהיה רחוק מהערכות ליברליות. אבל גאון הליברליזם המודרני דמיטרי בייקוב באמת מאמין בכך ספרות עכשוויתמכל הסופרים הרוסים, האדם היחיד שמגיע לו פרס נובל- זו לודמילה פטרושבסקיה. ועל בסיס זה, כמה מורים וחברים במחלקה לספרות שלנו ב-VyatGUU ספקנים לגבי Bykov ופטרושבסקיה. (צוחק).

תמונה כזו מתגלה, וזה מאוד מוזר, כי פטרושבסקאיה עצמה כנראה לא תסכים עם ההערכות שהיא מתענגת על פיזיולוגיות קודרת ומתפעלת באופן טבעי מהאבסורד של חיי היומיום, כי אחרי הכל, בעבודתה יש מתח רוחני עוצמתי והשלכות מטפיזיות... נראה לי שההערכה הזו הוגנת לחלוטין: הגיבור של פטרושבסקאיה או אדם בפנים עולם אמנותיפטרושבסקאיה - מופיעה כישות טרגית, שנפשה ורוחה סגורות במעטפת גופנית. הגוף דורש חום ואוכל, ולא כולם מקבלים אותו בקלות ומיד כמו המן משמיים. כאן מתעוררות הרבה התנגשויות חריפות ביותר, אבל טבילה באלמנט האפל של העצם של החיים לא אומרת שהנפש האנושית נשכחת ונדחתה לחלוטין, מחוצה החוצה. פטרושבסקאיה באמת מצליחה ליצור ביצירותיה את תולדות הסבל של נפש האדם, השועטת בחשכת הקיום החומרי-גופני.

אנטולי וסילבסקי

כשנתחיל לחשוב מה מהווה את עצם השפה והסגנון של מבחנים היפר-ריאליסטיים או פוסט-מודרניים או אבסורדיים כאלה של פטרושבסקאיה, אז מסקנות כאלה כנראה יהיו הוגנות. "בניית הנרטיב על הניגוד בין החומר הלוהט של החיים והרוגע הקפוא של המספר" נראה שפטרושבסקאיה משתלבת בטקסטים שלה, ומאלצת שלוש מסורות סגנוניות לקיים אינטראקציה, שלוש רבדים של אלה סגנוניות. וזהו הייחודיות, המקוריות והמקוריות שלו. כשמבקרים מעריכים רק אחד מהרבדים האלה, נראה שזה מוטה, זה מתברר לא הוגן. כעת אציין את השכבות הללו ואת זכותך - להסכים עם זה או לא להסכים. כאשר אנו מדברים על אינטרטקסט, שמות רבים נוספים ייקראו, אך עם זאת, הרבדים הסגנוניים הללו קשורים, מצד אחד, למסורת של ורלם שלמוב ו"סיפורי קולימה" שלו, מצד שני, עם ביטוי בהיר. מסורת זושצ'נקו. ולבסוף, בלי שם, בלי לקשור לספציפי שם ספרותי, נכנה את הזרם סגנוני - מסורת הליריקה המדהימה וחדירת היסוד הפואטי לפרוזה, לדרמה, בכלל, לכל ז'אנר מאת פטרושבסקאיה. שלושת המרכיבים הללו הם שיוצרים את הייחוד הידוע של Petrushevskaya. כלומר, למעשה, היא, למעשה, היחידה בספרות הרוסית החדשה שבאמת מסכימה עם שלמוב שחיי היומיום והחיים של עיר פרובינציאלית או בירה של ימינו הם חיים הדומים לגיהינום של קולימה . והיא נראית בטקסטים של Petrushevskaya ממש דרך עיניו של פלוטו, עלתה מהגיהנום. בהתאם לכך, שום זוועות וסיוטים לא יכולים להפתיע נושא תפיסה שכזה: מנקודת מבטו, חיים כאלה אינם יכולים אלא להיות טרגיים.

מצד שני, לפטרושבסקאיה יש מילה פרודית, מלגלגת, אגדה שחוזרת, ללא ספק, לזושצ'נקו. כאן, ככלל, אנו יכולים לשמוע שפה של תור ברחוב, דירה משותפת, מספר כזה מסתכל על הכל דרך הפריזמה של חווית המטבח שלו, בספרים הוא רואה רק את נושא הקנייה והמכירה, וכל מה שאנחנו לשמוע בערך מפחית לגס, נמוך, חומרי-גופני. כל זה בוודאי מוכר לנו, כי בנפרד נוכל למצוא את הזרם הזה אצל סופרים עכשוויים אחרים. אך כאשר זו מחלחלת גם באינטונציה לירית, בקורלציה עם הנושא הטרגי של המוות, כאשר אנו מבינים שבטקסטים של פטרושבסקאיה הזרם הלירי הוא הביטוי לאהדה העמוקה ביותר לגיבוריה, אז הצד הפילוסופי הזה של הסיפור והמטפיזי שלה. חלק מהפילוסופיה שלה.

אני חושב שאף אחד לא יגיד על זה יותר טוב מפטרושבסקאיה עצמה, אז ארשה לעצמי לצטט אותה. טקסט קצר מאוד מתוך "הכרך התשיעי" הזה. אגב, כשדיברתי על הכרך הזה במחלקה, שאלה אחת המורות: "ומה - היא כבר כתבה 9 כרכים?" באופן כללי, היצירות שנאספו של Petrushevskaya כוללות 5 כרכים, וזו רק הכותרת של כרך עיתונות. יכולות להיות כאן אסוציאציות כלשהן: ל"גל התשיעי" של אייבזובסקי או למשהו אחר. זה פשוט נקרא "כרך 9", ויש קטע קטן - "מי צריך אדם רגיל".

הנה אדם הולך, רואים מהפנים שלו - הוא שותה, כי זה תמיד נראה. הוא יוצא מהבית, אבל אשתו ובנו בבית, ובערב, כשיחזרו, לא יצטרכו אותו, האשה תבכה שוב, הבן יפחד מהצעקה, הסיפור הרגיל, עייף.
הנה אישה צעירה, רצה עם תיקים באוטובוס, היא ממהרת לבית החולים, בתיקים שלה תרמוס ושקיות. היה לה ילד בבית, השאירה אחד כדי לא לגרור אותו איתה לבית החולים. מי צריך את האישה הזו, עם החרדה שלה, ידיים אדומות מכביסה, עם רגעים נדירים כל כך של שלווה, עם עיניים יפות שאף אחד לעולם לא יביט בהן.(אבל היא חיה! תראה איך פטרושבסקאיה כותבת עליה, רק צמרמורת לא יכולה שלא להופיע ברגע זה. - נ.ב.)
או אישה זקנה שמספרת את סיפוריה בקול רם כל כך כי היא רגילה שלא מקשיבים לה, וממהרת להשמיע את קולה בזמן שיש אדם חי בקרבת מקום, כי היא גרה לבד...
אנחנו חולפים על פניהם, לא שמים לב אליהם - והם עלינו. אבל כל אדם הוא עולם ענק. כל אדם הוא החוליה הסופית בשרשרת ארוכה של דורות ומייסד שורה חדשה של אנשים. הוא היה ילד אהוב, ילד עדין, עיניים כמו כוכבים, חיוך חסר שיניים, היו אלו סבתו, אמו ואביו שהתכופפו אליו, הוא היה רחוץ ואהוב... ושוחרר לעולם. ועכשיו יד קטנה חדשה נצמדת לידו.
הצופה יגיד: למה לי להסתכל על זה בתיאטרון, ואפילו בשביל כסף - אני רואה אותם ברחוב בהמוניהם. ובבית, תודה.
האם הוא רואה אותם? הוא מסתכל עליהם?
האם היא מתחרטת על זה, האם היא אוהבת את זה? או לפחות מבין אותם? והאם מישהו יבין אותו בעצמו?
להבין זה לסלוח.
להבין זה להתחרט. חישבו על חייו של אדם אחר, קדו לפני אומץ ליבו, הזיל דמעה על גורלו של מישהו אחר כמו על גורלכם, נשמו לרווחה כשתגיע הישועה.
בתיאטרון, לפעמים יש הזדמנות כל כך נדירה - להבין אדם אחר.
ותבין את עצמך.
מי אתה, צופה?
מה שלומך?

הנה, פשוטו כמשמעו, טקסט עיתונאי זעיר. נכתב כתוספת בתוכנית להצגה "שלוש בנות בכחול" של תיאטרון מוסקבה "לנקום". אבל, בכל זאת, אני מבין את זה כך: זה האמונה של פטרושבסקאיה, זו תמצית עמדת הכתיבה שלה. אם אנחנו לא רואים את זה או מרגישים את זה בטקסטים הפרוזים שלה, אז בעצם זו לא תמיד אשמתה, או אולי זה הסגנון שלה, הבחירה שלה, וכאן הכל כבר בלתי צפוי כרגיל בחיים: או יהיה למצוא, איך מזלג כוונון, עיצור בנפשנו, או לא. אבל השיפוטים הערכיים, שחלקו מבקרים במשך זמן רב מאוד ביחס לפטרושבסקיה, הם כדלקמן: יש שאמרו שזו צ'רנוכה ולכן אי אפשר לעסוק בזה ברצינות ולהעריך את הכתוב הזה; מצד שני, יש דעה שצריך להבין, לחקור ולפנות למחבר כמו לאדם רציני, מוכשר עם אינטונציה משלו, עם קול משלו.

ובכן, איך הם מעריכים את הסגנון של פטרושבסקאיה? כסיפור נשי מיוחד, הכולל איזושהי חנק, חסר סבלנות, לפעמים מאוד אירוני, לפעמים סרקסטי, לפעמים מלא באינטונציה של אירוניה עצמית. זוהי שזירה מורכבת מאוד של מילה של מישהו אחר ואינטונציה של מישהו אחר. ולא תמיד קל להבחין כאן באינטונציה שלה, שכל כך פתטית בתוכנית הערב שלנו.
"שעת הלילה" נחשבת לאחת מהן עבודות מפורסמותפטרושבסקאיה. זהו סיפור גדול, תורגם ופורסם במספר מדינות זרות מוקדם משלנו. זה דבר שעליו זכתה Petrushevskaya יותר מפעם אחת. וזהו החינוך הז'אנרי הגדול ביותר, יחד עם הרומן "מספר אחת, או בגנים של הזדמנויות אחרות". אלו שתי יצירות מרכזיות, ש"זמן ללילה" מוכר לי יותר, כי לא קראתי את הרומן "מספר אחת". אני מודה בפניך שרק מבחינה רגשית, כשאתה קורא - במיוחד את הגמר - אתה מבין שזה כל כך מפחיד ש... נו, כמו אחרי סרט נורא, שאחריו אתה פשוט לא יכול להתעורר. זה מאוד מפחיד, לפעמים זה גורם, למשל, לתחושה על סף בחילה, ואני מרגישה את אותה תחושה כשאני קוראת הרבה פטרושבסקאיה בלגימה אחת - אחת, אחרת, שלישית... ובכל זאת, זה כנראה לא צריך להיות כזה.

נטליה בוגטירבה

אבל, שימו לב: גיבורת הרומן, שבשמה מתנהל הקריינות, היא מעט אוטוביוגרפית. אני אומר קצת, כי כמובן, המחבר הוא אדם הרבה יותר עמוק, מעניין, מחונן, מוכשר, ושם, ביחס למספר, תמיד יש אירוניה על גבול הסרקזם. אבל היא משוררת, עם חיוך שהיא מוסיפה כל הזמן - גרפומנית. משורר שלא יכול לחיות על מה שהוא מנסה לפרסם, להציע איפשהו, ולכן, תרתי משמע, מסתבך בהפרעה היומיומית הזו. אבל למעשה, זהו ניסיון, כביכול, של אדם תרבותי, אדם בעל ערך אינטלקטואלי גבוה, או משהו כזה, לתפוס חיים לא מוכנים כל כך לתפיסה גבוהה.

ובכן, האגדות של פטרושבסקאיה, כמובן, מנקודת המבט של הז'אנר נראות לי, מצד אחד, מעניינות, כי הן שונות מאוד. יש גם קודרים, מאוד סיפורים אכזריים, אבל כמו כל אגדה, הם עדיין בהירים, עם סוף בהיר וסוף טוב טוב. לכן, קרא איך היא עצמה מדברת על האגדות שלה, איך הם הולחנו - זה גם די מעניין.

נדז'דה פרולובה

ובכן, אני כנראה אסיים באזכור שהיקף העיתונות באמת מעניין ביותר, בדיוק בגלל שיש תמונות מדהימות לחלוטין של האינטראקציה של פטרושבסקאיה עם התיאטראות המפורסמים ביותר, המחזאים ובני דורה. זיכרונות כיצד השתתפה כמחזאית שאפתנית בחוג של ארבוזוב, אותו היא מחשיבה כמורה האמיתית. זיכרונותיה על ידידותה עם אולג אפרמוב וסיפור עזיבתו הם עדות מדויקת יותר, כנראה, לא נמצא במקום אחר במקורות אחרים. זהו סיפור על העבודה על "סיפור האגדות" מאת יורי נורששטיין. לבסוף, יש כמה פרטים שגורמים לנו לחייך, כי הם נתפסים בצורה אחרת לגמרי עכשיו. כולנו זוכרים איזה שחקן מוכשר היה קרצ'נצב, ואנחנו יודעים איזו טרגדיה קרה לו. והנה קראת איך ליודסיק - אשתו של קוליאסיק קרצ'נצב - התקשרה, רצה ואמרה שם משהו, ואתה מבין שלפני פעם, חצי שנה או שניים, זו הייתה אווירה תיאטרלית מיוחדת, סיפור מיוחד, והיא מעניינת אותנו מדי כמו ההיסטוריה של האמנות שלנו, דרך החיים שלנו.
אולי אני לא אגיד יותר כלום, תשאל שאלות אם אתה רוצה, אחרת אני מדבר יותר מדי.
(תְשׁוּאוֹת)

ג' מקרובה: תודה לך, תודה רבה! היינו מקשיבים ומקשיבים! בבקשה, שאלות, הערותיכם.

יבגני יושקוב,פנסיונר: נטליה דמיטרייבנה, שמעתי בנאום שלך שפטרושבסקיה ראויה לפרס נובל. האם אתה יודע אם הציעו לה לפרסם בחו"ל בתקופה שבה היא נאסרה לחלוטין? אתן דוגמה מקומית: המשוררת המקומית הידועה ליודמילה סובורובה לא התכוונה להעביר את שיריה לחו"ל בשינה או ברוח, אבל היא קיבלה אזהרה באחוזת לונצ'רסקי. אבל אם זה לא היה קורה בזמן אחד, אז בהחלט יכול היה להיות נובל. (צחוק)

א יושקוב

נ. בוגאטירבה:אני אנסה לענות. אתה מבין, לדבר על פרס נובל פטרושבסקאיה, נראה לי, זו גם הגזמה ידועה. זה מהאזור כשאנחנו אומרים: "איזה אדם מוכשר!" או "איזה חייל לא חולם להיות גנרל!" אם אדם הראה את עצמו כל כך מגוון בספרות, ומישהו מאמין שהוא ראוי, הוא ישמח לשמוע זאת. אבל מה קראתי ומה אני יודע בוודאות לגבי האם היא נרדפה, האם היא ניסתה לפרסם בחו"ל בתקופה שלא התפרסמה בשום מקום... אתה מבין, בגלל זה היא הופתעה מאוד מנעוריה ואולי אפילו והיא נעלבה מאותו "עולם חדש" שמעולם לא היו לה אפילו נטיות למניע פוליטי כלשהו לגעת או לנקוט בעמדה של מתנגד פוליטי. זה לא במילים שלה. בהחלט! ותמהה מדוע אז איסור חמור כל כך ללא תנאי. טווארדובסקי, בין השאר בהחלטות שהוא הטיל, הסביר, הניע, הסביר שהוא יכול להרגיש כמה אדם מוכשר, ולכן, אני חושב, לא הייתה עובדה כזו בביוגרפיה שלה. זה מוזר גם לחוקרים: מדוע היעדר מרכיב כזה - העימות בין אישיותו לכוחו של האמן - כזה תגובה אליו.

א יושקוב: כלומר, אפשר להגן על עבודת גמר נוספת בנושא זה.

N. Bogatyreva(צוחק):ייתכן, לדעתי, שזרם הדוקטורטים לא יתייבש ביחס לפטרושבסקיה. היא מושווה לצ'כוב ברמה רצינית, באותן עבודת גמר. מסורות צ'כוב וכו'. בקטע שקראתי נשמעת מחשבתו של טולסטוי.

א' יושקוב:אם זה לא סוד - מה הנושא של עבודת הגמר שלך?

נ. בוגאטירבה:לא, זה לא סוד לחלוטין, אני לא הולך להסתיר את זה. זה פשוט לא קשור לפטרושבסקיה. זהו תור הכסף, הפרוזה של תור הכסף ויצירתו של ליאוניד אנדרייב כאקזיסטנציאליסט רוסי - זה תחום העניין המדעי שלי. עבודת הדוקטורט כונתה "צורות ביטוי של תודעת המחבר בפרוזה של ליאוניד אנדרייב".

א' יושקוב:ודניאל אנדרייב...

נ. בוגאטירבה:אז לא ניתן היה לגעת בדניאל כשכתבתי את עבודת הגמר שלי, הוא עדיין לא פורסם והיה לא ידוע לחלוטין. אבל, אגב, שושנה של העולם הייתה בכתב היד, אבל הוא לא פורסם, ולכן אי אפשר היה להתייחס אליו או להזכיר אותו. מאחר ששאלת שאלה כל כך אישית, וכנראה שכולם הרגישו מהסיפור שלי שאני אוהב יותר מכל את כרך העיתונות של פטרושבסקאיה. זה קורה לי: אני קוראת עיתונות ומתוך עיתונות אני מנסה להבין עד כמה אדם כן הוא ועד כמה הוא מתגלה בטקסטים האלה. זה לא תמיד קורה, לא אצל כל היחצנים. לדוגמה, רומן סנצ'ין, דנו בזה פעם אחת. ב"יולטישבס" יש גם תמונה קודרת, יש היפרריאליזם עם מקאברי וכן הלאה, אבל כשהתחלתי לקרוא את המאמרים שלו (לא יכולתי כמובן שלא להגיב לזה שיש לו גם את אנדרייב - סופר אהוב ), למרות הקודרות של מה שנראה כמו שלו, זה לא קרה שם, וזה קבע מיד את היחס האישי שלי אליו. ופטרושבסקאיה בכרך העיתונות קרובה אלי מאוד ומעניינת מאוד. והעבודה שלה... אתה מבין, כשכותבים עליה כפוסטמודרניסטית, אני חושב: אם אסכים עם זה, אז אני מחצה את זה לעצמי. סליחה, אבל זה היחס שלי לפוסטמודרניזם. אני מאמין שזהו סניף ללא מוצא אמנות עכשווית... בהחלט. כשמועמדים לתואר כותבים שהפוסט-מודרניזם יעבור, שאפשר כבר לדבר על פוסט-ריאליזם, שצריך להתייחס אליו בצורה מפוכחת ולקחת את המיטב שללא ספק יש לו, ובכן... זה מאוד הגיוני, אני חושב. אבל העובדה שמדובר בסניף ללא מוצא - אני בטוח לחלוטין. אבל כשהם כותבים שפטרושבסקאיה אינה פוסטמודרניסטית, כי יש לה מרכיב רוחני שסגור לחלוטין לפוסטמודרניזם, אני מסכים עם זה לחלוטין. היא נעה בזרם המרכזי של הפוסט-מודרניזם, ומשתמשת בשיטותיו, ומוסיפה לו רבות בתחום האבסורד, אבל אי אפשר למצות אותה מהפוסט-מודרניזם. ואיך אפשר לקרוא לשיטתו - היפר-ריאליזם, פוסט-ריאליזם, ועוד איכשהו בדרך אחרת - זה ענינם של תיאורטיקנים. הם בהחלט יעשו את זה. (צוחק)

ולדימיר גובוצ'קין,מהנדס: נטליה דמיטרייבנה, קשה לי להתווכח איתך, כי אתה עדיין פילולוג, מועמד למדעים, ואני מהנדס, אבל, בכל זאת, הייתי רוצה להגן על הפוסטמודרניזם. פוסט-מודרניזם הוא לא טוב ולא רע, פוסט-מודרניזם – כי זה הזמן, כי כולנו נפלנו מאחורי הבסיס ואנחנו חיים בזה בחיפוש אחר משמעות, בקפיצת המדרגה הזו. אנחנו מעבירים בלי סוף את אותם הקלפים ממקום למקום בחיפוש אחר משהו חדש כדי לצאת ממשחק הסוליטייר הזה. זה פוסט מודרניזם.

E. Yushkov ולדימיר Gubochkin

N. Bogatyreva: אני לגמרי מסכים. (צוחק)

ו' גובוצ'קין:אתה מסכים? המשמעות היא ההצלחה הראשונה. (צחוק).שנית: בפוסטמודרניזם, העיקרון המשחקי חזק מאוד, כי הכל נעשה שם לא ברצינות, כבדיחות, כביכול...

N. Bogatyrevaת: זה נכון, אבל כשזה טוטאלי, אבל כשזה, כביכול, התבוננות אוניברסלית, זה נורא.

ו' גובוצ'קין:כל האנשים מסודרים אחרת: מישהו אוהב תפוזים, ומישהו אוהב מלפפונים. למשל, אני לא חולה מפטרושבסקיה, אלא מסורוקין וממלייב, ומפטרושבסקאיה אין לי הרגשה כזו, כי הדודה הזאת...

א' יושקוב:למה סורוקין? סורוקין...

G. Makarova:... כולם אוהבים! (צחוק)

אלנה ויקטורובנה שוטילבה: בואו נדבר על פטרושבסקיה, לא על סורוקין.

ו' גובוצ'קין:אני חוזר שוב: מישהו אוהב תפוזים, מישהו אוהב מלפפונים, מישהו - סורוקין, ומישהו - Petrushevskaya. אני רוצה להדגיש יתרון אחד של פטרושבסקאיה: היא עושה הכל קצת לא ברצינות, היא מפחידה אותנו - לא ברצינות, היא קוראת לפחדים שלנו - לא ברצינות. הדברים המיסטיים שלה כתובים בשפת מטבח רגילה בכוונה, בשביל הצמצום היא פועלת כדי לטבול אותנו בשורה של חיי היומיום. וחיי היומיום הם דבר שבו, בערך, כולנו מרתיחים את עצמנו, זה לא יפחיד אותנו. אני מאוד אוהב את הטכניקה הזו של התלבטות, התעמקות בחיי היומיום בעבודתה. הנה פוסט-מודרניזם, פוסט-ריאליזם - אתה מפרש אותם כך, בעוד שמבקרים אחרים אומרים שפוסט-ריאליזם הוא הכלאה בין פוסט-מודרניזם לריאליזם חדש.

ולדימיר גובוצ'קין ואנדריי ז'יגאלין

נ. בוגאטירבה:כן, זה כך, אבל פשוט לא נכנסתי ללימודים תיאורטיים כאלה.

ו' גובוצ'קין:בוא נלך רחוק יותר. עכשיו לא משתמשים במילה "אנשים עובדים" ממסכי טלוויזיה, לא משתמשים במילה "אנשים", לא משתמשים במילה "אנשים". ממסכי הטלוויזיה רואים או שודדים שגדלו יחד עם אופרות ולא מבינים מי מהם אופרות ומי שודד. אגב, ההופעה בתיאטרון על Spasskaya "Yakuza Dogs" היא בדיוק על זה. שם על הבמה יש חמולת כלבים, שבה מציגים כלבים טובים, ואנחנו לא מבינים איך להבדיל ביניהם, כי כולם מגעילים באותה מידה. פטרושבסקאיה מבקשת להחזיר לנו את המושג אָדָם מִן הַשׁוּרָה... שלה "קרמזין. יומן הכפר "הוא דבר נפלא! גם שם יש את ליזה המסכנה שלה, שעם זאת, לא טבעה בבריכה, אלא בחבית מים (היא תפסה שם פיסת מים). רופה זה שמה, הגיבורה הזו. היא דגה צ'קושקה, אבל היא הייתה קטנה וטבעה בשוגג. הכל כתוב שם בצורה אירונית. אבל זו שמיכת טלאים ענקית: אם אתה רוצה פסיפס, אם אתה רוצה פאנל, שמהם נוצרת תמונה, לא אפחד מהמילה הזו, האנשים שלנו, שאינם מפחדים מכלום. הגברים נלחמים במלחמה, והנשים מגדלות ילדים בכפר. אין צורך לצלול אותנו לתוך יותר מדי חושך, כי נפש האדם מבקשת לשרוד את הקתרזיס, להתנקות מטומאה ולחיות שוב. והמטרה של פטרושבסקאיה היא לא להפחיד אותנו, לא לטבול אותנו באפלולית ובפנטזיות הללו, אלא להעלות את כולנו מעליהם. לא שמעתי את זה בכלל בנאום שלך.

G. Makarova:תודה.

N. Bogatyreva: חבל שלא שמעת את זה, אבל אני ניסחתי את זה סתם.

ו' גובוצ'קין:עוד לא סיימתי! (צחוק).הרומן שלה "מספר אחת" הוא דבר פילוסופי מפואר, עמוק, בנוי כמו משחק מחשב. שם, כמו במשחק יריות במחשב, הגיבור ניחן במספר חיים, מדמות אחת נולדת מחדש לאחרת. יש סימנים שבהם הוא נולד מחדש דרך מטפסיכוזה, יש תהליך כואב של מעבר דרך הקרח הזה ... קרא את הרומן הזה! להבנתי, זהו רומן של חמישים השנים האחרונות, רומן פילוסופי רציני ועמוק. לפיכך, להבנתי, פטרושבסקאיה הוא אדם אחר. מדובר באדם שחושב לעומק, אבל מתחפש מתחת למסכות שונות, מסתתר מתחת למסכות הללו, אולי מאיזו מציאות, אולי כך קל לה יותר להגיע אל תוכנו. אני מבקש ממך לעזור לי בדבר אחד - בשום מקום אני לא יכול לתפוס את הפרצוף האמיתי שלה. איפה היא עצמה? היא לא גאון של אמנות, היא גאון של גלגול נשמות, היא פרוטאוס. במקרה אחד היא פלווין, במקרה השני היא כמעט כמו מרשק שעובדת עם "סיפורי חיות פרא" הנהדרות שלה. פושקין אומר: "כשמחשבות שחורות עולות אליך, שחרר את הפקק של בקבוק שמפניה וקרא את "נישואי פיגארו". וכשאני מרגיש רע, אני גם פותח את הפקק של השמפניה וקורא את "סיפורי חיות פרא". (צוחק)אני ממליץ לקרוא על הבאג וכן הלאה. לכן, זה לא אדם כל כך קודר, זה אדם שמבקש לצלול אותנו לתהום, כדי שנשמתנו תחווה קתרזיס, כדי שניוולד מחדש מאפלת החיים האלה למשהו, כדי שנמצא תמיכה ב חַיִים. לא שמעתי שום דבר מזה בדוח שלך.

G. Makarova:לשווא לא שמעו. במקרה הזה, אנחנו אנשים בעלי דעות דומות, לא מתנגדים.

ו' גובוצ'קין:זה כל מה שרציתי להגיד.

נ. בוגאטירבה:בואו נשתף את מחשבותינו על אופיו המשחקי של הפוסטמודרניזם. ברור שיש לך רומן אהוב "מספר אחד" ו"סיפורי חיות פרא". למי עוד יש מועדף - תגיד לי.

ו' גובוצ'קין: "פרדוסקי. קווים באורכים שונים." אני יכול לרשום עוד הרבה. אבל דעתך, איפה זה נפתח, איפה זה אמיתי, איפה זה לא מסתתר מאחורי מסכה, אלא את עצמו?

נ. בוגאטירבה:היא ממש משחקת עם מסכות. איפה היא עצמה? רק ב"כרך תשיעי" אני משוכנע בכך לחלוטין. אגב, היא עצמה סיפרה שהיא רואה בסגנונה ובשפה שלה, החתוכה מממצאים שונים, מהשפה העממית, סוג של תגלית. והיא נעלבה מאוד כשהסיפורים שלה היו במשרדי המערכת, הם לא פורסמו, אבל, בכל זאת, היא יכלה, למשל, בפרסום כלשהו של סיפורים של סופרים צעירים להיתקל ביצירה שמזכירה באופן תחבירי לחלוטין את הפרוזה שלה. היא אמרה: "אפילו זיהיתי פסקאות שלמות והבנתי שכתבי היד האלה הועברו מיד ליד". נדמה לרבים שקל לכתוב על חיי היומיום. מי ייכשל? אז היה פיתוי לגנוב, וזה היה מאוד כואב ומעליב אותה. היא אומרת שלימים לקחה את כתבי היד האלה והצטערה על כך שהיא בטחה בעורכים. ולגבי מי ללמוד... ובכן, באותו "כרך תשיעי" היא נותנת דוגמאות: אתה, היא אומרת, רק רוצה להמציא משהו אירוני, כבר ביטוי עממי מאוד מבריק ולכאורה מביך, אבל זה כבר בקרב האנשים שם , קיים. לדוגמה, "לא משפיע על ההשפעה" - היא שמעה את זה, ברור שהאנאלפביתיות היא פרודיה, אבל נראה שזה ביטוי די חי שנשמע לעתים קרובות.

נטליה בוגטירבה וגלינה מקרובה

ו' גובוצ'קין: אבל היא לא עושה פרודיה, עובדה היא שהיא מנסה לדבר בשפה שהאנשים מדברים.

G. Makarova:היא קוראת לעצמה אספת שפה, והיא לא ממציאה שפה, היא לא ממציאה כלום. היא אוספת את השפה, אבל לא אוספת את השפה שכולם מדברים בה כל יום, אלא אוספת את השפה שהיא שומעת פעם אחת, מופתעת מהשפה הזו. היא אפילו אומרת איפשהו שלאלכוהוליסטים אינטליגנטים יש את השפה הטובה ביותר.

N. Bogatyreva: הכי צבעוני!

G. Makarova:כן. היא הולכת ברחובות כדי שאף אחד לא יזהה אותה, בלי שום כובע שם, בלי שום פעמונים ושריקות, אף אחד לא יזהה אותה, והיא מקשיבה. כל העבודות שלה בהחלט סיפורים אמיתייםשהיא שמעה. ואני גם יכולה לקרוא את דבריה: “אני כותבת מכאב על איזה ייסורים, כשאני רוצה לצרוח – תעזור! אדיב הוא זה שפונה לרחמים, אינו יכול לסבול מצב חולה וחייב לדבר על צערו של מישהו אחר כשלו. והוא לא חביב הרואה בסיפורים האלה גסים ומפריעים לשגשוגו. אנשים שונים תפסו את אותו סיפור שלי בצורה שונה: חלקם כעסו ואסורים, אחרים בכו והודפסו מחדש, הופצו בין חברים בשנים שבהן אף אחד לא פרסם אותי".

בוריס סמיונוביץ' קריקוב,סופר, אתנוגרף: סליחה, גלינה קונסטנטינובנה, אבל כאן אנחנו מדברים על העובדה שחלק קוראים, מחברים רק את המוח, והיא קוראת לחיבור הלב.

בוריס קריקוב

ג' מקרובה: כן, כמובן, כמובן. ואז, אתה יודע, כל אחד קורא אחרת ורואה שם דברים שונים: מישהו מתעניין רק בסיפור, רק בעלילה, מה קרה לגיבורים. ומשום מה אני מתעניין בעלילות רק במקום השני. אני מעריץ את השפה: טעימה, שנונה, בלתי צפויה, ייחודית לחלוטין. בדיוק כך היא מסדרת את המילים האלה, איך היא בוחרת אותן, איך היא בוחרת אותן. ואפילו הכי הרבה סיפור טרגיהופך לעונג.

ו' גובוצ'קין:אני בהחלט מסכים, כי האמנות שלה גוברת על העלילה. כתיבת קול, כתיבת מילים... אפשר רק לרחם על אותם אנשים שרואים רק צ'רנוחה.

אנדריי ז'יגאלין, משוררת: גם העלילה שלה נפלאה ...

ג' מקרובה: בהחלט, בהחלט...

א יושקוב: מה אתה חושב, כשלודמילה פטרושבסקיה נכנסת מערכת של ביהס, לפחות אופציונלי?

נ. בוגאטירבה:זה כבר הגיע, קוראים אותו בכיתה ה' - ההצגה "שלושה חלונות", לדעתי. היא כבר בתוכנית.

ג' מקרובה: אגב, שימו לב לאלה שכבר יש להם גישה לאינטרנט, יש מספר עצום של סרטונים של Petrushevskaya: שירים, הצגות, "מקהלת מוסקבה" שלה, "שלוש בנות בכחול" ...

נ. בוגאטירבה:עבודת משחק נפלאה לחלוטין, מענגת: אינה צ'וריקובה, טטיאנה פלצר, שכבר נפטרה.

ו' גובוצ'קין:אתה צודק שאתה אומר שבתיאטרון היא כבר היא עצמה. נדמה לי שכאן אנו רואים את פניה האמיתיות.

N. Bogatyreva: היא כותבת על כך שהיא שמחה על ההזדמנות להלחין לתיאטרון, כשזה לא אמור להיות המספרים, כלומר לא אלה שיסתתרו מאחוריהם - נאומים של אחרים, מילים של מישהו אחר, אלא רק דיאלוגים. כלומר, יש צורך להציג שיחות, מונולוגים, דיאלוגים.

ו' גובוצ'קין: אז אתה יכול להימנע מהטקסט של המחבר.

א ז'יגאלין: לקרוא את המחזות שלה קשה מאוד. אז אני זוכרת את הספר הראשון שקראתי - "שלוש בנות בכחול", שם נראה שיש זרם של חתכים, העתקים בלתי מובנים לחלוטין, לא קשורים זה לזה. זה אחד הספרים שלה שלא יכולתי לקרוא. ואז צפיתי בהצגה של Spasskaya בתיאטרון - "שיעורי מוזיקה" עם אלכסנדר קורולבסקי בתפקיד הראשי. הוא הועלה על ידי Nadezhda Zhdanova, אגב, בוגרת הסדנה של פיוטר פומנקו. ואיך היה! לא הצלחתי לסיים לקרוא את המחזה, אבל ראיתי את ההצגה ויצא – איזה מחזה נפלא זה!

אנדריי ז'יגאלין וליובוב סדקובה

ג' מקרובה: אני מאמין שלא כל כך עבודת המשחק תלויה בכך שבתיאטרון הבמאי הראשי הוא קריאת הבמאי. כמובן, נדיה ז'דנובה היא תלמידה של פומנקו. והיא, כמובן, הפיחה שם חיים, שלפעמים קשה לנו לראות בטקסט של המחזה. זו כבר המיומנות של השחקנים וגם של הבמאי.

א ז'יגאלין: הסיפור האהוב עליי מפטרושבסקיה הוא "היגיינה". זה פשוט סיפור מבריק! מפחיד מאוד, אתה יכול לעשות סרט נהדר. העיקר שהסוף יהיה טוב. אני ממליץ לכולם לקרוא אותו.

N. Bogatyreva: אם אנחנו מדברים על ז'אנרים, אז היא עדיין מתנסה בז'אנר כמו מחזור. כלומר, יצירת שרשרת של יצירות הנופלות בהכרח למרחב של מחבר אחד. זה "שירים הסלאבים המזרחיים", אבל היא עצמה, אגב, הודתה שהיא לא מאוד מרוצה מהמחזור הזה, כי היא חשבה שהוא חיקוי. יש לה מחזור של סיפורים "רקוויאמים", מחזור "תעלומת הבית", ובכן, גם אגדות, כולם מאורגנים כמחזורים. זהו עוד חינוך ז'אנר ניסיוני מעניין.

א ז'יגאלין: כאן צעירים עושים סרטי חובבים בעצמם ומחפשים סיפורים טובים, סיפורים. כאן ניתן לקחת את פטרושבסקאיה באומץ, את סיפורי האגדות שלה, במיוחד "מעיל שחור", ולהסיר אותה. אם פתאום מישהו עושה את זה, אז אני ממליץ בחום.

ג' מקרובה: לאונטי גנאדייביץ', אתה עצוב לגמרי בגלריה שלנו. ומה זה פטרושבסקאיה בשבילך?

לאונטי גנאדייביץ' פודלבסקיך,מועמד למדעים היסטוריים, פרופסור חבר ב-VyatSU: אז דיברת על מאיפה מגיעה העבודה שלה. זה לא גס בכלל. אם אתה זוכר את הזמן שבו היא התחילה לכתוב, זה הזמן של הדומיננטיות של האקזיסטנציאליזם: הגל הראשון - שנות ה-20-40, השני - שנות ה-50-70. האקזיסטנציאליזם הוא שלהם, אסור לנו, אבל ככל שהפרי מתוק יותר. כל מי שלפחות איכשהו ידע לקרוא, שידו הייתה מושטת אל הספר, כולם היו "חולים" על סארטר. סארטר היה אמן המחשבה. תחשבו על בתי קפה אקזיסטנציאליסטיים – הם תקרות שחורות, קירות שחורים, רצפות שחורות, הכל שחור. הנה אווירה של יצירתיות. פטרושבסקאיה פשוט לא יכלה שלא להיות שונה, ולא יכלה להפוך למישהו אחר כיוצר.

א ז'יגאלין: אז מתברר שהאקזיסטנציאליזם העממי שלה...

ל.פודלבסקיך: ובכן, כך יהיה. האקזיסטנציאליזם העממי מעניין (צוחק).

מִישֶׁהוּ:מונח חדש בביקורת ספרות. (צחוק).

ל.פודלבסקיך: כן, אתה כבר יכול לכתוב את עבודת הדוקטורט שלך. זה לא כל צ'רנוחה, זה חיי היום-יום, משם הכל צומח. אני זוכרת היטב כשהתחלתי לכתוב משהו בפעם הראשונה והתחלתי לשאול את אמא שלי: "נו, איך את כותבת?", היא אומרת: "קחי את הכי פשוט". שולף מגירה בשולחן המטבח, שולף סכין. כשהם הקימו משפחה, הוא ואבא קנו סכין והשתמשו בה במשך 20 או 30 שנה, השחיזו אותה והיא נשחקה. "תאר את חייו של סכין, סכין רגילה שבעזרתה חותכים לחם ואוכל אחר." הנה אתה, כמעט אותו דבר עם Petrushevskaya. אלו חיי היומיום, אין כאן צ'רנוחה. אלו חיים רגילים, אדם רגיל. אתה יכול גם לתאר בגדול את הסיר שבו אתה מבשל כוסמת.

לאונטי פודלבסקיך

ג' מקרובה: העיקר לתאר בכנות.

ל.פודלבסקיך: לא, אין כנות בעולם. כולנו משקרים.

נ. בוגאטירבה:אז הבה נתפלסף על הנושא: האם אנו משקרים או שאנו מקבלים את תנאי המשחק? אלו שני דברים שונים.

ל.פודלבסקיך: אני לא יודע על היושרה של פטרושבסקיה, אני מדבר על מקורות היצירה שלה. דבר חשוב נוסף הוא המודל של אדם. ניתן ליישם את הנוסחה האנגלית "selfmademan" על Petrushevskaya - זה אדם שיצר את עצמו, זה אדם שאדם היה רוצה להיות כמוהו. איזו מזרקה נוצצת היא, למרות גילה הנוכחי. ואיזו מעבדה יצירתית. והעובדה שזה לא פורסם בברית המועצות... ובצדק. זה מוזר שהיא לא הבינה שהם לא יכולים להדפיס אותה. מה זה אומר: "אני לא נוגע בנושאים פוליטיים"? חיי היומיום הם גם פוליטיקה. וטווארדובסקי, שמרן מושרש, פרסם את סולז'ניצין - שני סיפורים - רק בפקודות ישירות מלמעלה. הפקודה הגיעה מצמרת כזו, מחרושצ'וב, שפשוט לא הייתה לו, כחייל המפלגה, זכות לא לציית לה. זה הכל. טווארדובסקי ואף אחד אחר פשוט לא יכלו להדפיס אותו. לא הייתה להם זכות. ולא הייתה להם הזדמנות. מטבע הדברים, חיי היומיום הם גם פוליטיקה.
ובברית המועצות - תזכרו: "החיים שלנו נפלאים, והעתיד שלנו נפלא עוד יותר, ומה יהיה מאחורי זה - אז יהיה קומוניזם!" לכן לא היה מקום לפטרושבסקיה.

ג' מקרובה: לזה בדיוק התכוונו כשדיברתי על כנות.

א ז'יגאלין: לגבי הסכין, זה יהיה מעניין... פטרושבסקאיה כנראה תמציא את פרטי הסיפור, אולי הרגו מישהו, או משהו אחר. והנה, אגב, ייתכן שאחד ממקורות יצירתו של פטרושבסקאיה הוא אנדרסן, שגם לקח חפצים רגילים, צלל בחיי היום-יום, אבל לקח את הכל מחיי היום-יום. כאן, כנראה, גם המקור לכזה אותה.

ו' גובוצ'קין:אז גיששנו בשיחות שלנו בדיוק מה מהווה את הבסיס ליצירתיות של פטרושבסקאיה: היא מסתמכת על דברים יומיומיים, על דברים רגילים, על דברים מבוססים, על דברים נמוכים, ונגזרת מזה איזה מכנה אחר שמגן עלינו ומאיר עיניים.

נ. בוגאטירבה:יש, כמובן, מטפיזיקה, פילוסופיה של רוחניות גבוהה בכל זה.

אירינה ניקולייבנה קרוקובה: אבל יש לה יותר מדי מהחושך והבהיר הזה...

ו' גובוצ'קין: וכזה הוא האדם!

ג' מקרובה (עָצוּב):כן... זה מה שהוא רואה.

ו' גובוצ'קין: אל תיבהל! אל תיקח הכל ללב.

I. Krokhova: זה נכון!

ג' מקרובה: מאיה אלכסייבנה, קראת את פטרושבסקיה כבר הרבה זמן?

מאיה אלכסייבנה סלזנבה: לא קראתי את זה.

ג' מקרובה: בדרך כלל?!

מ' סלזנבה: פחדתי מההופעות שלה וזהו, החלטתי - זה לא בשבילי.

מאיה סלזנבה

מ' סלזנבה: כן. זה קשה, הבנתי שזה לא בשבילי.

א ז'יגאלין: קשה מאוד לקרוא! רק במאי יכול להביא את זה לחיים...

מ' סלזנבה: לא, אני הולך בדרך הקלה יותר.

ו' גובוצ'קין:ואני יכול לקרוא בקלות... זה סיפור נוגע ללב ומציק - "שלוש בנות בכחול". סיוט.

אלנה ויקטורובנה שוטילבה(צוחק):נוגע ללב, קל, אבל סיוט. אתה מבין, הא?

ג' מקרובה: נכון, נכון.

ו' גובוצ'קין:מזה, תסלחו לי, דמעות נפלטות. ולהגיד שזה רע, שקשה לקרוא...

ג' מקרובה: אלנה ויקטורובנה, מה שלומך?

א שוטילבה: אני, אולי, גם לא שייך למעריצים הרבים של פטרושבסקאיה, אני לא יכול לסבול אותה, בכנות, אני פשוט לא יכול לסבול את זה. הוא כל כך זר לי שכשאני קורא אותו, אני מרגיש רע. אולי בגלל שבכל זאת המצב הרגשי של אנשים שונה, יש אנשים... אולי אני לא כל כך עמוק, נראה לי, אולי אפילו כך. זכרו, כמו בקרקס: "אנחנו מבקשים מהעצבניים לעזוב". הנה אני, כנראה מהקטגוריה הזו. כי הישות הפנימית הזאת, ומה שהיא גורמת לי לראות, זה גורם לי לצמרמורת, אני לא יכול לקרוא אותו.

אלנה שוטילבה

א ז'יגאלין: יש רצון להתבודד כמה שיותר מהר, להוציא את זה מהכלל?

א שוטילבה: לא, למה לגדר? לכל אדם יש תחתית. יש אנשים עם יציבות עצבנית כל כך חזקה... ובכן, כמו גלילת ים: אדם לא יכול לסבול את זה בכלל

N. Bogatyreva(צוחק):ייתכן שהמנגנון הוסטיבולרי לא יפעל.

א שוטילבה: נכון מאוד, אני לא אסטרונאוט.

ו' גובוצ'קין: בנושא זה כתב סאדור מחזה - "פנוצ'קה". שם, הרוע קיים רק כאשר אתה נותן לו להיכנס. כאן אתה כנראה מפחד להכניס את זה לעצמך.

א שוטילבה: אבל למה? כל אדם מבין את היכולות שלו, יש לו גבול הגנה משלו: מישהו יפספס, יעבוד יתר על המידה ויעזוב, אבל אני לא יכול לעשות את זה. קראתי ממנה כמה דברים, אבל אחרי זה פשוט לא יכולתי... כנראה, לא נועדתי לסחוב אותה. אבל אני ממש אוהב את השפה שלה. באופן כללי, אני מאוד נוגע לשפה, השפה הרוסית. טורגנייב הוא הסופר האהוב עליי, השפה שלו בהחלט מדהימה, יפה... וזה על הרקע שלו... ובכן, אני לא יכול.

אלנה שוטילבה

א ז'יגאלין: כלומר, מי שקורא את טורגנייב לא קורא את פטרושבסקיה?

ו' גובוצ'קין:ואני לא יכול לדמיין את טורגנייב במטבח עכשיו.

א שוטילבה: כישרון הוא טבעי...

N. Bogatyreva: היא גם מושווה לפלטונוב, כי גם פלטונוב קשורה בלשון ...

א שוטילבה: כן כמובן!

N. Bogatyreva: ... ובאותה מידה הדמויות שלה קשורות בלשון.

א שוטילבה: אבל זה עדיין קל יותר, הייתי אומר כך.

ג' מקרובה: גלינה ולדימירובנה, מה שלומך? אתה מעביר את פטרושבסקיה?

גלינה ולדימירובנה סולוביובה,רופא, פרופסור חבר של KSMA: אני סובל את Petrushevskaya, אבל גם מינון, כלומר, אז אני עוזב במשך הרבה מאוד זמן.

G. Makarova:כמו כל אמנות, היא במינון, כן.

ג' סולוביובה:ברצוני להסב את תשומת לבכם לשאלה שעלתה היום מספר פעמים: מדוע היא לא פורסמה ב הזמן הסובייטימתי התחילה, מתי הגיעה לטווארדובסקי וכדומה. נראה לי שזה כל כך ברור, ונראה לי שהקהל שלנו מבין הכל. ואכן באותן שנים היוו את הדימוי גם החינוך וגם החינוך שלנו חיים שמחים, ולא ידענו כלום, לא הייתה לנו לא רק את ההזדמנות ללכת לאנשהו, אלא גם את המידע לקרוא איפשהו על משהו, וכן הלאה. לכן, החזון שלה והספציפיות שלה ככה - כנה, נועזת - זה היה אז בלתי אפשרי לחלוטין. זה בלתי אפשרי שמישהו יצלול לזה, יחשוב, אולי לא יקרא את זה עד הסוף, אבל, לפחות, יחשוב.

גלינה סולוביובה

זו ספרות חזקה מאוד, קודם כל. אנחנו מנסים לקרוא כדי להבין אנשים אחרים - זה הדבר הכי חשוב. אֶמֶת? כדי להיות סובלני, כדי להיות מסוגל לסלוח, צריך להעלות את זה בעצמו. בהקשר זה, פטרושבסקאיה היא באמת סופרת חזקה מאוד, וגם אם בהתחלה יש לנו יחס שלילי כלפיה אחרי כמה מהדברים שלה, יש צורך לקרוא את זה. להבין, לחשוב מחדש, ולא רק לאהוב ולדעת. זו ההתרשמות והגישה שלי.

N. Bogatyreva: אני מסכים איתך לחלוטין.

ג' מקרובה: טוב מאוד תודה.

N. Bogatyreva: אבל אתה יודע, הנה עוד מחשבה שעולה... היא מעלה דברים על אדם שתלויים מעט מאוד במערכת הפוליטית. לכן, אני בהחלט מסכים איתך. (פונים ל.פודלבסקיך)האם האקזיסטנציאליזם בצורתו הטהורה ביותר.

ל.פודלבסקיך: זו פשוט אמנות אמיתית, בצורתה הטהורה ביותר.

נ. בוגאטירבה:יתרה מכך, הוא משפיע ללא רחם על המהות של מה שמונע מאנשים לעמוד אפילו באותה סובלנות, אידיאל האמפתיה, הסליחה, החסד וכו'. האישיות מפריעה. ה"אני" האישי מפריע. "אני" מתנגד לכל העולם! ובחיי היומיום שלה זה כל כך שורשי שזה נעשה מפחיד כשקוראים, כי אתה מגלה: אדם באמת כזה. ועולה לו מאמצים רוחניים אדירים להתגבר על זה. ובגלל זה היא מפחידה, כן!

נטליה בוגטירבה

ו' גובוצ'קין: מהמם! לגמרי מסכים איתך!

N. Bogatyreva: אתה יודע, אבל יש לי הרגשה כזו... כשהתחלת לדבר אחרי, הייתה לי הרגשה של הסכמה מוחלטת איתך (צוחק).וזה היה לי מאוד מוזר כשאמרת שזה לא נשמע לי...

ג' מקרובה (צוחק): ובכן, זה קורה, זה קורה.

א ז'יגאלין: אגב, בשם המשפחה "פטרושבסקאיה" יש כבר שם - "פטרושקה". והוא היה מנודה, הוא היה מצחיק...

N. Bogatyreva: המראה הזה, אגב, נמצא בפנים לָאַחֲרוֹנָהלקחה את זה לשירות ושקעה בזה, היא עושה את זה בכישרון. למה לא? למען השם! "האישה הזקנה, לאט, חצתה את הכביש" - זו רק יצירת מופת! אני מקשיבה לו בהנאה!

א ז'יגאלין: אולי נוכל להקשיב? בוא נראה?

ג' מקרובה: בהחלט נראה, הבטחתי. אבל קודם נסיים, ונשמע את השירים קצת אחר כך.

N. Bogatyreva: נראה לי שזה כבר אפשרי...

ג' מקרובה: כן, אני יודע שהגיע הזמן... חכי קצת, טניה!

N. Bogatyreva (צוחק):טניה בקלות...

ג' מקרובה: שים דקה 49 (על הקונצרט של פטרושבסקיה), בבקשה, וחכו קצת, רק קצת. ובכן, אם אין עוד אנשים שמוכנים לדבר, אז אני אגיד.
אני מאוד שמח שלקחנו על עצמנו נושא כל כך קשה ועצום, יקום כזה שנקרא פטרושבסקאיה, ונראה לי שעשינו את זה. כמובן, אתה לא יכול לתפוס את העצומות, אבל הודות, קודם כל, לנטליה דמיטרייבנה, הצלחנו. היא יודעת לומר בקצרה ועמוק מאוד על העיקר, על העיקר. ועבור פטרושבסקאיה, כמו אמנית אמיתית, העיקר היא היא מאפיינים אמנותיים, תכונות השפה, סגנון. ובכלל, כל מה שאמרת היום כל כך מעניין! ואני בדרך כלל אסיר תודה, כמו, אולי, רבים מכם, למועדון על כך שלקחתם נושאים כאלה שגורמים לכם לצלול לנושא או למחבר - ולהתאהב. קראתי פטרושבסקאיה קודם, כמובן, אבל לא הייתי מאוהב בה. כשהתחלתי להתכונן ... אתה מבין, זה כזה תענוג! עכשיו נקשיב לשירים - זה משהו! זה כל כך אדם חופשישהוא באמת רוצה לחקות.

נטליה בוגטירבה, גלינה מקרובה ואנטולי וסילבסקי

ובכן, ואני גם רוצה לסיים עם העובדה שנטליה דמיטרייבנה - הכרת תודה ענקית! לא רק להערב, אלא גם לאותם ערבים שבהם היא השתתפה בפגישות שלנו, ובהקרנות של מועדוני הקולנוע שלנו, שבהם היא גם מסוגלת באופן מפתיע לקלוט את יצירות האמנות המורכבות ביותר. לכן, תודתי היא בלתי ניתנת למדידה. ובשם מועדון המנורה הירוקה, וגם בשמך, אני רוצה לתת לנטליה דמיטרייבנה את המנורה הירוקה שלנו. כך היא מצטרפת למעגל המצומצם שלנו של פעילי המנורה הירוקה המובילה את המנורה הירוקה, ואני מקווה שנזכה להאזין לנטליה דמיטרייבנה יותר מפעם אחת.
(מוסר מנורה ירוקה מיניאטורית)

N. Bogatyreva: כמה נחמד!
(תְשׁוּאוֹת)

N. Bogatyreva: תודה! מדהים!

נטליה בוגטירבה

ג' מקרובה: אני מזמין את כולכם למפגש הבא - "מתיחות בספרות". לספרים - במנוי יש הרבה דברים שאתה אפילו לא חושד בהם.
ועכשיו, בבקשה, עברו 49 דקות, ואנחנו צופים בחלק השני. זה קונצרט בשנת 2010, כאן פטרושבסקאיה בת 72.
(הצפייה בסרטון לוותה במחיאות כפיים)

• פטרושבסקאיה, ל.ס.יצירות אסופות: ב-5 כרכים - מ.: TKO AST; חרקוב: Folio, 1996 .-- 254 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.זמן הוא לילה: סיפור. - מ.: Vagrius, 2001 .-- 175 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.עיר האור: סיפורים קסומים. - SPb. : אמפורה, 2005 .-- 319 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.זמן שונה: סיפורים ומחזות. - SPb. : אמפורה, 2005 .-- 335 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.שתי ממלכות: [סיפורים, אגדות].- סנט פטרבורג. : אמפורה, 2007 .-- 461 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.חג הילדים: [(סיפורים מחיי ילדים והוריהם): אוסף]. - מ.: AST: Astrel, 2011 .-- 346 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.סיפורי חיות בר; סיפורי אשפה בים; פוסקי מוכה. - SPb. : אמפורה, 2008 .-- 401 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.בית הבנות: סיפורים וסיפורים. - M.: Vagrius, 1999 .-- 448p.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.החיים הם תיאטרון. : [סיפורים, רומן]. - סנט פטרסבורג: אמפורה, 2007. - 398 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.פעם הייתה אישה שרצתה להרוג ילד של שכן. - M .: AST: Astrel, 2011 .-- 216 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.אגדות מסתוריות. שירים (צ'י) 2. אגדות גבול על חתלתולים. שירים. - SPb. : אמפורה, 2008 .-- 291 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.סיפורים מהחיים שלי: [רומן אוטוביוגרפי]. - SPb .: Amphora, 2009 .-- 540 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.... כמו פרח עם עלות השחר: סיפורים. - מ.: Vagrius, 2002 .-- 255 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.הדירה של קולומביין: [מחזות]. SPb. : אמפורה, 2006. - 415 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.סוכריות עם ליקר: (סיפורים מהחיים) .- מ.: AST: Astrel, 2011. - 313 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.חתלתול של האל אלוהים: סיפורי חג המולד. - מ.: אסטרל, 2011 .-- 412 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.ילדה קטנה מ"מטרופול": סיפורים, סיפורים, חיבורים - SPb. : אמפורה, 2006 .-- 464 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.מקהלת מוסקבה: [מנגנים]. - SPb. : אמפורה, 2007 .-- 430 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.אגדות אמיתיות. - מ.: Vagrius, 1999 .-- 446 עמ'. - (כתב יד נשי).
• פטרושבסקאיה, ל.ס.אל תיכנס לרכב שבו יש שניים: סיפורים ושיחות: [אוסף]. - מ.: AST; SPb. : Astrel-SPb, 2011 .-- 443 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.מספר אחת, או בגנים של אפשרויות אחרות: רומן. - M.: Eksmo, 2004 .-- 336 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.פאראדוס: תפרים באורכים שונים . - SPb. : אמפורה, 2008 .-- 687 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.הרפתקאות האות "א" .- מ.: אסטרל, 2013. - 47 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.הרפתקאותיו של קוזי, או עיר האור: [סיפור: לאמנות. שק. גיל]. - מ.: כוכב הילדות, 2011 .-- 189 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.נסיעה לכיוונים שונים: [סיפורים, חיבורים, פיילוטונים] - SPb. : אמפורה, 2009 .-- 351 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.סיפורי אהבה. - מ.: AST: Astrel, 2011. -317 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.רומנטיקה מאוחרת: וורום כל כך ירק? - מ.: Astrel: CORPVS, 2010 .-- 478 עמ'.
• פטרושבסקאיה, ל.ס.פרפר שחור: [סיפורים, דיאלוגים, משחק, אגדות]. - SPb. : אמפורה, 2008 .-- 299 עמ'.

• באווין, ס.סיפורים רגילים: (L. Petrushevskaya): ביבליוגרפיה. מאמר עלילתי. - מ.: RSL, 1995 .-- 36 עמ'.
• בוגדנוב, פ.מחזה נשים: "שלוש בנות בכחול" מאת ל' פטרושבסקאיה // דרמטורגיה מודרנית. - 2013. - מס' 2. - עמ' 213 - 217.

  לודמילה פטרושבסקאיה והקבוצה שלה "קרוסין"

נולד ב-26 במאי 1938 במוסקבה. סבה היה בלשן מפורסם, פרופסור ללימודי המזרח ניקולאי יעקובלב (1892-1974).

משפחתו של הסופר העתידי הודחקה במהלך המלחמה הגדולה מלחמה פטריוטיתהיא גרה עם קרובי משפחה, לאחר המלחמה - בבית יתומים ליד אופה. מאוחר יותר עברה למוסקבה, שם סיימה את לימודיה בתיכון.

היא עבדה ככתבת בעיתוני מוסקבה, עובדת בהוצאות לאור.

מאז 1972 היא עורכת באולפן המרכזי לטלוויזיה.

הסיפור הראשון "ילדה כזו" כתבה ליודמילה פטרושבסקיה בשנת 1968 (פורסם 20 שנה מאוחר יותר במגזין "אוגוניוק").

ב-1972 פרסם המגזין "אורורה" את סיפוריה "הסיפור של קלריסה" ו"מספרת הסיפורים". ב-1974 יצאה באותה מהדורה לאור הסיפורים "רשתות ומלכודות" ו"דרך השדות".

בשנת 1977, פטרושבסקאיה התקבלה לאיגוד הסופרים של ברית המועצות, אך יצירותיה פורסמו לעתים רחוקות. עד 1988 פורסמו שבעה סיפורים קצרים, הצגת ילדים "שני חלונות" וכמה אגדות.

המחזות הראשונים של פטרושבסקאיה הבחינו על ידי תיאטראות חובבים. ההצגה "שיעורי מוזיקה" (1973) הועלתה על ידי רומן ויקטיוק ב-1979 בתיאטרון הסטודנטים של אוניברסיטת מוסקבה ועד מהרה נאסרה. ההצגה "Cinzano" הועלתה על ידי תיאטרון גאודימוס בלבוב.

תיאטראות מקצועיים החלו להעלות מחזות מאת פטרושבסקאיה בשנות ה-80. ההצגה החד-מערכה אהבה הועלתה בתיאטרון טגנקה, הדירה של קולומביין הועלתה בסוברמניק והמקהלה של מוסקבה בתיאטרון האמנותי של מוסקבה.

מאז שנות ה-80 יצאו לאור אוספים של מחזותיה ופרוזה שלה: "אהבה אלמותית: סיפורים" (1988), "שירי המאה העשרים: מחזות" (1988), "שלוש בנות בכחול: מחזות" (1989), " בדרך האל ארוס: פרוזה "(1993)," סודות הבית: סיפורים וסיפורים "(1995)," בית הבנות: סיפורים וסיפורים "(1998).

סיפוריה ומחזותיה של פטרושבסקאיה תורגמו לשפות רבות בעולם, יצירותיה הדרמטיות מועלות ברוסיה ומחוצה לה. ב-2017 היא הציגה את ספריה החדשים "נדודים על המוות ואף אחד לא צריך". חינם ", כמו גם האוסף" על החיים המגניבים שלנו. סטי-הי-הי".

בשנת 2018, הרומן שלה נגנבנו. היסטוריית הפשע "נכללה ברשימה הארוכה של פרס "הספר הגדול". הסיפור "ילדה קטנה ממטרופוליס" נמצא ברשימת הקצרים לפרס איגוד המבקרים של ארה"ב.

בשנת 2018, ספרי הסופר "סיפורי קסם. הרפתקאות חדשות של אלנה היפה "וסיפורי הקסם". צוואתו של הנזיר הזקן."

בהתבסס על התסריטים של Petrushevskaya, הועלו מספר סרטים וסרטים-מופעים: "אהבה" (1997), "תאריך" (2000), "מקהלת מוסקבה" (2009) וכו'.

סרט האנימציה "סיפורי אגדות", בשיתוף לודמילה פטרושבסקאיה ויורי נורששטיין, הוכר כסרט האנימציה הטוב ביותר בכל הזמנים והעמים על פי תוצאות סקר בינלאומי שנערך על ידי האקדמיה לאמנויות קולנוע בשיתוף פעולה. עם ASIFA-Hollywood (לוס אנג'לס, ארה"ב).

על פי התסריטים של פטרושבסקאיה, הקריקטורות "ליאמזי-טירי-בונדי, הקוסם המרושע" (1976), "שמש גנובה" (1978), "זנב של ארנבת" (1984), "החתול שיכול לשיר" (1988), " לאן הולכות החיות (מתוך האלמנך "קרוסלה עליזה מס' 34") "(2012).

מאז 2008, הסופרת הופיעה גם כזמרת עם תוכנית הקברט ליודמילה פטרושבסקאיה עם תזמורת הנפט שלה.

ב-2010 הציגה פטרושבסקאיה את אלבום הסולו הראשון שלה "אל תתרגלו לגשם".

זוכה פרסי מגזין:

"עולם חדש" (1995)
"אוקטובר" (1993, 1996, 2000)
"באנר" (1996)
כוכב (1999)

סיפור עם סוף קשה.

דיסקוגרפיה

פילמוגרפיה

תסריטים

05.02.2019

פטרושבסקאיה לודמילה סטפנובנה

סופר פרוזה רוסי

מַחֲזַאִי

אמן

חדשות ואירועים

02/04/2019 מריה סטפנובה הפכה לזוכה בפרס "NOS-2018"

לודמילה פטרושבסקיה נולדה ב-26 במאי 1938 בעיר מוסקבה. הילדה גדלה במשפחה של סטודנטים של המכון לפילוסופיה, ספרות והיסטוריה. נכדתו של הבלשן, הפרופסור-מזרחן ניקולאי יעקובלב. אמא, ולנטינה ניקולייבנה יאקובלבה, עבדה מאוחר יותר כעורכת. כמעט לא זכרתי את אבי, סטפן אנטונוביץ'.

לאחר בית הספר, שממנו סיימה הילדה עם מדליית כסף, נכנסה לודמילה למחלקה לעיתונות של אוניברסיטת לומונוסוב במוסקבה.

לאחר קבלת התעודה, עבדה פטרושבסקאיה ככתבת ברדיו פוסלדנייה איזבסטיה במוסקבה. אחר כך היא קיבלה עבודה במגזין עם תקליטים "Krugozor", ולאחר מכן עברה לטלוויזיה במחלקת הביקורות. מאוחר יותר, לודמילה סטפנובנה נכנסה למחלקה לתכנון לטווח ארוך, המוסד העתידני היחיד בברית המועצות, שבו היה צורך משנת 1972 לחזות את הטלוויזיה הסובייטית לשנה האלפיים. לאחר שעבדה שנה אחת, האישה התפטרה ומאז לא עובדת בשום מקום אחר.

פטרושבסקאיה התחילה לכתוב מוקדם. היא פרסמה הערות בעיתונים Moskovsky Komsomolets, Moskovskaya Pravda, המגזין Krokodil ועיתון Nedelya. היצירות הראשונות שפורסמו היו הסיפורים "סיפורה של קלריסה" ו"מספרת הסיפורים", שהופיעו בכתב העת "אורורה" וגררו ביקורת נוקבת ב"Literaturnaya Gazeta". ב-1974 פורסם שם הסיפור "רשתות ומלכודות", אז "דרך השדות".

ההצגה "שיעורי מוזיקה" הועלתה על ידי רומן ויקטיוק ב-1979 בתיאטרון הסטודנטים של אוניברסיטת מוסקבה. עם זאת, לאחר שש הצגות הוא נאסר, אז עבר התיאטרון לארמון התרבות "Moskvorechye", ו"שיעורים" נאסר שוב באביב 1980. המחזה פורסם ב-1983 בחוברת "לעזור להופעות חובבים".

לודמילה סטפנובנה היא קלאסיקה ספרותית מוכרת בדרך כלל, מחברת יצירות פרוזה רבות, מחזות וספרים לילדים, כולל "האגדות הלשוניות" המפורסמות "Puski bytiye", שנכתבו בשפה שאינה קיימת. סיפוריה ומחזותיה של פטרושבסקאיה תורגמו לשפות רבות בעולם, יצירותיה הדרמטיות מועלות ברוסיה ומחוצה לה. חלק מהאקדמיה הבווארית לאמנויות

ב-1996 פרסמה הוצאת הספרים "AST" את יצירותיה האסופות הראשונות. היא גם כתבה תסריטים לסרטי האנימציה "ליאמזי-טירי-בונדי, הקוסם המרושע", "כל המשעמם", "שמש גנובה", "סיפור אגדות", "החתול שיכול לשיר", "זנב הארנבת" , "אתה לבד דמעות "," חזרזיר פיטר "והחלק הראשון של הסרט" The Overcoat "נכתב בשיתוף עם יורי נורשטיין.

לא מוגבל לספרות, הוא משחק בתיאטרון משלו, מצייר קריקטורות, מכין בובות מקרטון וראפ. משתתפת בפרויקט "סנוב", דיון, מידע ומרחב ציבורי מיוחד במינו לאנשים החיים מדינות שונות, מאז דצמבר 2008.

בסך הכל יצאו לאור יותר מעשרה ספרי ילדים מאת פטרושבסקאיה. מופעים: "הוא בארגנטינה" בתיאטרון האמנות של צ'כוב מוסקבה, הצגות "אהבה", "צ'ינזאנו" ו"יום הולדתה של סמירנובה" במוסקבה ובערים שונות ברוסיה, מתקיימות תערוכות גרפיות במוזיאון הממלכתי אמנותעל שם פושקין, במוזיאון הספרותי, במוזיאון אחמטובה בסנט פטרסבורג, בגלריות פרטיות במוסקבה וביקטרינבורג.

לודמילה פטרושבסקאיה מופיעה עם תוכניות קונצרטים בשם "קברט של לודמילה פטרושבסקאיה" במוסקבה, ברחבי רוסיה, בחו"ל: בלונדון, פריז, ניו יורק, בודפשט, בפולה, ריו דה ז'ניירו, שם היא מבצעת בתרגומה להיטים מהמאה ה-20, וכן שירים משלו.

Petrushevskaya גם יצרה את "הסטודיו לעבודה ידנית", שבו היא מציירת באופן עצמאי קריקטורות בעזרת עכבר. סרטים "שיחות של ק. איבנוב" נעשו יחד עם אנסטסיה גולובן, "פינס-נז", "אימה", "יוליסס: נסענו והגענו", "איפה אתה" ו"מומו".

במקביל, ייסדה לודמילה סטפנובנה תיאטרון קטן "קברט של סופר אחד", שבו היא מופיעה עם התזמורת שלה. השירים הטובים ביותרהמאה העשרים בתרגומיו שלו: "לילי מרלן", "עלי שלכת", "צ'טנוגה".

בשנת 2008, קרן Severnaya Palmira יחד עם האגודה הבינלאומית של Living Classics ארגנה את פסטיבל פטרושבסקי הבינלאומי, שנקבע בקנה אחד עם 70 שנה להולדתה ו-20 שנה לפרסום ספרה הראשון של ליודמילה פטרושבסקאיה.

בזמנה הפנוי, לודמילה סטפנובנה נהנית לקרוא ספרים של הפילוסוף מרב ממרדשווילי והסופר מרסל פרוסט.

בנובמבר 2015 הפכה פטרושבסקאיה לאורחת של פורום התיאטרון המזרח הרחוק השלישי. על במת מרכז צ'כוב הועלתה המופע "יום הולדתה של סמירנובה" על פי מחזהה. היא השתתפה ישירות בקונצרט הילדים "פיטר החזרזיר מזמין". היא שרה שירי ילדים והקראה אגדות בליווי קבוצת ג'אז טיים.

ב-4 בפברואר 2019, מוסקבה אירחה בפעם העשירית את הדיונים האחרונים וטקס הענקת הפרסים לזוכים בפרס האף לספרות. בפרס הקהילה הביקורתית זכתה לודמילה פטרושבסקיה על עבודתה "גנבנו. תולדות הפשע".

פרסים ופרסים של ליודמילה פטרושבסקיה

חתן פרס פושקין של קרן טופר (1991)

זוכה פרסי מגזין:

"עולם חדש" (1995)
"אוקטובר" (1993, 1996, 2000)
"באנר" (1996)
כוכב (1999)

זוכה פרס הניצחון (2002)
חתן פרס המדינה של רוסיה (2002)
חתן פרס בונין (2008)
פרס ספרותי על שם N.V. גוגול במועמדות "מעיל על" לפרוזה הטובה ביותר: "ילדה קטנה ממטרופולין", (2008)
לודמילה פטרושבסקיה קיבלה את פרס הפנטזיה העולמי (WFA) עבור אוסף הסיפורים הטוב ביותר שפורסם ב-2009. האוסף של פטרושבסקאיה "חיה פעם אישה שניסתה להרוג את תינוק השכן שלה" חלק את הפרס עם ספר סיפורים קצרים נבחרים מאת הסופרת האמריקאית ג'ין וולף).

סיפור עם סוף קשה.

אוספי סיפורים ונובלות

אהבה אלמותית. - מ.: פועל מוסקבה, 1988, גלריית יריות. 30,000, כיסוי.
כדור האיש האחרון. - מ.: Lokid, 1996.26,000 עותקים.
2008 - אגדות גבול על חתלתולים. - SPb .: אמפורה. - 296 עמ'.
2008 - פרפר שחור. - SPb .: אמפורה. - 304 עמ'.
2009 - שתי ממלכות. - SPb .: אמפורה. - 400 עמ'
2009 - סיפורים מהחיים שלי. - SPb .: אמפורה. - 568 עמ'.

דיסקוגרפיה

2010 - אלבום סולו "אל תתרגלו לגשם" (כנספח למגזין "סנוב")
2012 - אלבום סולו "חלומות אהבה" (כנספח למגזין "סנוב")

פילמוגרפיה

תסריטים

1974 "הטיפול של וסילי" עליזות מס' 6
1976 "Lyamzi-tyri-bondi, Evil Wizard", במאי. מ' נובוגרודוק.
1976 "רק דמעות ממך" במאי. ולדימיר סמסונוב
1978 "שמש גנובה", בימוי. נתן לרנר
1979 "סיפור האגדות", במאי. יורי נורשטיין.
1981 "המעיל", במאי. יורי נורשטיין.
1984 "הזנב של ארנבת", במאי. ו' קורצ'בסקי.
1987 במאי "כל המשעממים". נתן לרנר
1988 "החתול שיכול לשיר", במאי. נתן לרנר.